薦讀|楚王馬希范五溪立銅柱，揭開苗族馬姓的由來……
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在今天的湖南省湘西土家族苗族自治州，永順縣王村芙蓉鎮(zhèn)的“湘西民俗風(fēng)光館”內(nèi)，陳列著 “溪州銅柱”，被國務(wù)院1961年列為國家第一批重點保護(hù)文物。
溪州銅柱，是五代十國時期楚國第三任楚王馬希范與武陵五溪土司彭士愁盟誓為約所立。溪州銅柱高約4米，直徑約40厘米，重約5000斤，銅柱銘文2619個字，均是楷體字，字體秀麗。
馬希范（899年-947年），字寶規(guī)，馬殷的第四子，932年楚國第三任楚王。彭士愁（903年-956年），生于江西吉水，長于湘西，938年承襲父職任溪州刺史。
相傳彭士愁的父親彭瑊（讀jian間）、伯父彭玕（讀gan甘）在唐末黃巢起義時組織鄉(xiāng)兵自保，逐漸成為割據(jù)江西吉州的地方軍閥。五代十國時期，受不了吳國的壓迫而向西投奔楚國。彭氏兄弟入楚后，得到楚王馬殷的器重，分別委以重任。
馬殷還為兒子馬希范自小定下彭玕之女為妻，青梅竹馬。馬希范繼任楚王后，封妻子為順賢夫人。順賢夫人相貌不美，但是治家有道，馬希范有點懼怕她。
公元910年，楚王馬殷任命彭瑊擔(dān)任溪州刺史，經(jīng)營湘西。923年，馬殷任命彭瑊為靖邊都指揮使兼任溪州刺史，統(tǒng)領(lǐng)武陵五溪地區(qū)。938年，彭瑊去世，彭士愁繼承父位，擔(dān)任溪州刺史。彭士愁得到五溪諸蠻的擁護(hù)，勢力雄厚，在今湖南湘西（包括湖北來鳳、咸豐、宣恩，重慶東部，貴州東北部），建立起一個強(qiáng)大的少數(shù)民族地區(qū)的割據(jù)政權(quán)。
公元932年，馬希范繼位楚王，之后，對溪州增加賦稅，引起彭士愁的不滿。這種矛盾在順賢夫人在世時還可以調(diào)解緩和。然而到938年12月，順賢夫人去世后，彭士愁與馬希范的矛盾便開始激化，針尖對著麥芒。
公元939年8月，彭士愁發(fā)動溪、錦、將三州萬余蠻人，侵犯楚國辰州、灃州（今懷化沅陵和常德灃縣）。9月，楚王馬希范命令左靜江指揮使劉勍、決勝指揮使廖匡齊，領(lǐng)兵五千討伐，溪州之戰(zhàn)爆發(fā)。11月，彭士愁兵敗，逃入深山。楚軍追至溪州，彭士愁撤出溪州都城，即永順縣老司城，退據(jù)山寨，依靠四面懸崖絕壁作天險，抵抗楚兵。
廖匡齊帶兵架梯往山寨攻擊，寨內(nèi)射出弓箭，箭如雨下，楚兵敗退，廖匡齊戰(zhàn)死。不久，劉勍再次組織進(jìn)攻，并截斷彭士愁的水源和糧道。有一天趁著大風(fēng)，劉勍命令楚軍用火箭射入山寨，寨內(nèi)的茅草房和木質(zhì)防御柵欄全部被燒毀，士兵死傷慘重。彭士愁乘黑夜率兵沖下山，向錦州、獎州的深山撤退。
之后不久，彭士愁派他的次子彭師暠（讀hao號），帶領(lǐng)各山寨酋長和頭領(lǐng)，向楚國請降，表示一心歸順，湘西各民愿意服從楚國。雙方談判之后，締結(jié)盟約，同意在酉水河畔會溪坪鑄立銅柱。
公元940年初，馬希范仿照先祖伏波將軍馬援“平征側(cè)于龍編，樹銅柱于象浦”，與彭士愁盟誓立銅柱為約，化干戈為玉帛，把戰(zhàn)爭的原因、經(jīng)過、議和的條款，都清楚明白地刻在銅柱上。
一來，表明楚國對少數(shù)民族的羈縻籠絡(luò)政策原則： “古者叛而伐之，服而柔之，不奪其財，不貪其土。前王典故，后代蓍龜（讀shigui時歸，借鑒的意思）。吾伐叛懷柔，敢無師古；奪財貪地，實所不為?！?/p>
楚王馬希范承諾： “爾能恭順，我無科徭，本州賦租，自為供贍，本土兵士，亦不抽差。永無金戈之虞，克保耕桑之業(yè)?！比蚊硎砍钊匀粨?dān)任溪州刺史（土司），可以世襲。
二來，用立銅柱的銘物方式，讓這項政策 不因王權(quán)更替而廢止。銅柱立在辰州會溪城西南一里處，是雙方盟誓為約、立柱為信的證物；當(dāng)然，也是界碑，馬希范與彭士愁劃江而治，酉水之南歸馬希范，酉水之北歸彭士愁。
自此以后，經(jīng)歷五代十國、宋、元、明、清等朝代，馬希范與彭士愁達(dá)成的五溪治理模式，被歷朝歷代繼承。公元960年，趙匡胤建立宋朝，沿襲五溪治理模式。
公元1271年，忽必烈建立元朝，完善五溪治理模式，將土司納入國家統(tǒng)一職官體系，成為王朝統(tǒng)轄地方的行政官員，正式建立中國土司制度。
公元1368年，朱元璋建立明朝，沿襲土司制度治理中國西南地區(qū)。公元1636年，皇太極建立清朝， 沿襲土司制度。公元1728年，清朝雍正六年，“改土歸流”，土司制度終止。
彭氏在湘西的土司政權(quán)，從910年彭瑊任溪州刺史時算起，到1728年清朝“改土歸流”時終止，長達(dá)八百一十八年。封閉自守的溪州彭氏土司，依仗著溪州銅柱的銘文保護(hù)，偏安一隅，造福一方，連續(xù)承襲二十八代。溪州各族人民也得享800多年沒有邊患戰(zhàn)亂的相對安定的生活。彭士愁被土家人視為土司王神和祖先神之一。
在武陵五溪地區(qū)，稱呼漢族為“客家”。馬楚時期，各民族之間關(guān)系融洽。苗族馬姓， 苗語叫“khuat rangs夸然”?！発huat夸”是“客”，“rangs然”是“龍”，“khuat rangs夸然”就是 “客家之龍”。
在中華文化中，龍是王、是皇帝。在五代十國時期的湖南，誰是王、是皇帝呢？馬殷、馬希范就是。
中國姓馬的人很多，苗族也有很多人姓馬，如果你聽到一個苗族人告訴你說，他姓馬，苗語是“khuat rangs夸然”，那 多半與五代十國的馬氏楚國有關(guān)，是同一家人，是同一種駿馬。馬姓苗族稱為“khuat rangs夸然”，就是這樣來的。
參考資料：
1. 《資治通鑒 卷二百八十一、二百八十二》
2. 《新五代史卷六十六 楚世家第六》
3. 《舊五代史卷一百三十三 世襲列傳二》
4. 《十國春秋卷六十七至七十六 楚一至楚十》
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文字來源：馬富德
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