千年古寺保存靈骨三萬(wàn)，供奉釋迦牟尼佛紅色肉身舍利，世所罕見(jiàn)

文圖|路子

在昆明至大理的中途，祥云縣境內(nèi)有座水目山。唐代普濟(jì)慶光禪師在此地卓錫水出，涌泉如目，因此得名水目。后在此開(kāi)山建寺，歷代高僧相承不絕，文人雅士拜謁到訪者更是不計(jì)其數(shù)。著名畫(huà)僧擔(dān)當(dāng)和尚在這里出家受戒；地理學(xué)家徐霞客兩上水目山；清代林則徐、吳三桂上山問(wèn)道。更有“千衲繞圍、從者如云、三千和尚、八百尼姑”的輝煌盛況，延續(xù)至今，已過(guò)千年。

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依山勢(shì)拾級(jí)而上，野花夾道，松濤陣陣。轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山坳，數(shù)座石塔映入眼簾。水目寺住持妙宇法師講，水目寺曾經(jīng)被劃歸國(guó)有單位，也正是這段經(jīng)歷才使得滿山祖師靈塔得以完整保存。水目寺現(xiàn)存歷代僧人靈塔140余座，數(shù)量之多位列全國(guó)第三，南方第一。寺院以北的山岡上最為集中，在東西長(zhǎng)268米，南北寬36米的區(qū)域內(nèi)，現(xiàn)存僧人墓葬塔72座，僧人墓10座。

水目山塔林約始建於大理國(guó)時(shí)期，材質(zhì)有磚、石之分。從塔的外形看有樓閣式單檐方塔和覆缽塔，靈塔由四部分組成，塔剎、塔身、須彌座和地宮。塔剎根據(jù)佛教中等級(jí)的不同而建造，有的是相輪上置日月寶頂，有的是亭閣式上置葫蘆寶頂，有的是仰蓮上置寶珠或單純一個(gè)寶珠。

從塔林穿過(guò)，有臺(tái)階可以下地宮。地宮入口兩道厚厚的石門(mén)，門(mén)上力士浮雕，孔武有力。一進(jìn)入地宮，兩壁滿是佛龕，共計(jì)2000余尊，無(wú)比震撼。

右轉(zhuǎn)拾級(jí)而上，有一穹頂石室，中有舍利塔，供奉釋迦牟尼佛紅色肉身舍利（常見(jiàn)的佛舍利為骨舍利、牙舍利和發(fā)舍利，紅色肉身舍利極為罕見(jiàn)）。

再向前有一玻璃門(mén)，門(mén)后是地宮走道。走道兩側(cè)墻壁上是一排排陶罐，大小形制不一。問(wèn)法師有多少靈骨存放在此？答，三萬(wàn)。大眾一時(shí)無(wú)語(yǔ)，遂頂禮膜拜。

出地宮后有法師倡議誦經(jīng)回向給歷代住山僧眾，大眾排班誦經(jīng)。后有一法師講，平常誦經(jīng)會(huì)作觀想，今日觀想時(shí)看到了自己，由此推測(cè)自己的前世可能是水目寺的和尚。眾人贊嘆，因緣殊勝，佛法不可思議。?

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