大理古城有一座宗祠,竟是清朝皇帝下諭旨建造,門票十元周六免費
每個城市都該有一位靈魂人物,說起大理,人們往往最先想到金庸作品中的大理國,是他老人家為大理賦予了神秘美麗的形象,但要說到對大理舉足輕重的歷史人物,首推蔣宗漢。一百多年前的蔣公祠就是為祭祀蔣宗漢所建,1985年公布為大理市文物保護單位。
對于大理人來說,蔣宗漢是家喻戶曉的名人,但北方對他的了解相對少一些。蔣宗漢的成長經(jīng)歷可謂一部小人物的成功史,出神貧寒,幼時曾為奴為婢,咸豐六年“由武童投效軍營”,開始了其輝煌跌宕的后半生。
正因從小經(jīng)歷了甚多生活的苦楚,所以他更理解底層老百姓的疾苦,任職期間,熱心桑梓建設(shè),任職期間修書院、興水利、辦交通。清光緒十一年,由于蔣宗漢在中法戰(zhàn)爭中參與愛國將領(lǐng)馮子材將軍指揮的“鎮(zhèn)南關(guān)大捷”,官至參將,騰越廳總兵,貴州提督。
為感念蔣宗漢的功績,光緒皇帝親下諭旨,“準其建立專祠”,賜謚號“壯勤”,1905年蔣公祠建成。蔣宗漢用自己的人格魅力贏得當?shù)乩习傩盏膿碜o,也得到高層領(lǐng)導的賞識贊賞,蔣公祠就是最好的證明。
蔣公祠見證了大理百年的風雨滄桑,從清王朝覆滅到抗戰(zhàn)淪陷,再到革命解放的勝利,蔣公祠也三度更改其作用職能。辛亥革命后,蔣公祠改為鶴慶會館,解放后改為大理中和幼兒園,經(jīng)過擴進后,現(xiàn)已成為大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館。
走進這里,仿佛穿行于璀璨絢麗的藝術(shù)世界當中,博物館共有5個主題館,分別展示了大理白族本主、刺繡、剪紙、甲馬、繞三靈、霸王鞭、洞經(jīng)古樂、扎染、傳統(tǒng)節(jié)慶、下關(guān)沱茶技藝等多種大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
博物館中一組財神爺像深深地吸引著人們的目光,神像色彩艷麗、神態(tài)莊重,背靠雙龍戲珠圖,上方懸掛“神光玄妙”匾額,雖已時過百年,依然能從神像狀態(tài)看出工藝的精良,是先人留給后世珍貴的歷史文物。
古老的茶馬古道誕生了一批又一批精美的民間工藝品,大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館為人們緩緩鋪開了一道道藝術(shù)盛宴,光彩照人的銀壺代表著大理高超的銀雕技術(shù),表面行云流水般的紋路教人眼花繚亂。
地方繡種最能體現(xiàn)一方風土人情,大理刺繡風格深受當?shù)厣剿?a href='/minsu/' target=_blank>民俗影響,用色大膽,圖案多變,是大理慧心靈性的真實寫照。
云南剪紙講求突出主體人物的神韻,與蔚縣剪紙相比簡略單純,主要用于信徒精神拜佛的貢獻之物,博物館中陳列的這組剪紙是一幅人物小像,眉眼分明,鼻骨突出,美人如斯,教人挪不開眼。
藝術(shù)來源于生活,高于生活,白族繡花鞋是劍川刺繡的代表作品之一,鞋子圖案大都采子人們的日常生活,例如蓮生貴子、龍飛鳳舞、飛禽走獸等等,飽含著人們對美好生活的向往之情。
“衣服薄如紙,頭發(fā)細如絲”,這是用來形容大理白族面塑的十個字。如果不是親眼所見,很難相信人們是如何利用面團,創(chuàng)造出這鮮活生動的百態(tài)人生,面塑的小人兒身著白族服飾,三三兩兩地聚集在木門面前,極富表現(xiàn)力與感染力。
絢麗多姿的扎染是勞動人民日常生活的智慧結(jié)晶,以蜜蜂、蝴蝶、梅花、百獸等作為圖案,不同顏色在方寸之間融合為凝重素雅的工藝品,是民間不可多得的一門工藝。
大理扎染整個流程包括刷圖、紋扎、浸漿、脫水、染布、漂洗、曬干、拆線、碾平等工序制作而成,令人欽佩的是,這樣繁緒復雜的過程都是采用手工制作,可見其藝術(shù)價值之高。
鶴慶白族自古以來以擅長經(jīng)商而聞名,清末明初與四川商幫、大理喜洲商幫、保山騰沖商幫并稱為云南四大商幫。商幫以馬幫為主要交通工具,將貨物運送至各個地區(qū),這條運貨的道路就被稱作茶馬古道,是一條承載著精神文明的道路,也是我國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊。(圖/ 文 落榜進士)
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