亦真亦幻?尋找大理旅游六大頂級(jí)夢(mèng)境
夢(mèng)境一 崇圣寺三塔
人生如夢(mèng)暮鼓晨鐘
— 崇圣寺三塔
崇圣寺三塔是大理旅游的標(biāo)志，是大理歷史文化的見證?！叭f古云霄三塔影，諸天風(fēng)雨一樓鐘”，歷來為人所樂道。建于公元834至840年的三塔主塔名叫千尋塔，高69.13米，與西安大小雁塔同為唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之勢(shì)，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。
三塔周圍建有規(guī)模宏大的崇圣寺，大理國時(shí)曾有九位國王遜位為僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理國時(shí)期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂；不論男女老少，都手不釋佛珠，因此大理國有“佛國”之稱，崇圣寺又得“佛都”之譽(yù)。寺中的主塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像，被視為五大重器。其規(guī)模基方七里，三閣七樓九殿，房屋八百九十余間，有佛一萬一千四百尊。南詔建極十二年(公元871年)曾鑄鴻鐘，鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里?！扮娬鸱鸲肌痹鵀榇罄碇氖爸?。
崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外。還經(jīng)歷過30余次強(qiáng)地震的考驗(yàn)。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可10天后竟奇跡般自行復(fù)合如初。1925年大地震，城鄉(xiāng)民房倒塌達(dá)99%，可千尋塔只震落了頂上的寶剎。這對(duì)于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是一個(gè)奇跡。
然世事滄桑，崇圣寺與四大重器今已無存，五大寶物唯三塔在耳。
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— 蝴蝶泉
穿行在大理，你可隨意用腳丈量著古老的街巷，也可在街頭一角的小攤上，拿一個(gè)餌塊或乳扇，邊走邊吃，可靠在一家書店隨意地翻看著一本閑書，或者干脆無所事事，就做一次閑人；在秋日的陽光下，無思無想無夢(mèng)。在大理，一個(gè)不可錯(cuò)過的去處就是人稱“洋人街”的護(hù)國路。當(dāng)城市化成為人類社會(huì)的主導(dǎo)方式時(shí)，“洋人街”上坐著的這些人偏就向往著田園牧歌。
一本閑書，一張報(bào)紙，懶懶地沐浴著冬陽；穿著丁恤衫的高大美國姑娘，背著背包在無目的地張望，街上酒吧、餐館、商店林立，風(fēng)格各異。
酒吧的主人，更多的時(shí)候是和客人聊天，順手做做生意。南來北往的游人一旦踏上古城，也好像變得沒有了喧囂和浮躁，靜靜地走在石板路上，雖是異鄉(xiāng)，卻沒有離家的惆悵，只聽到自己的腳步，在安靜的街道上發(fā)出輕微的回響。
懷揣著無數(shù)的故事與傳說，在南詔故國悠遠(yuǎn)的刀光劍影之后依然透出幾分風(fēng)雅，大理更令人動(dòng)容的，是那份始終藏在凡塵俗世之后的從容與平和。
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夢(mèng)境三 大理古城 夢(mèng)回南詔故國春秋
— 大理古城
穿行在大理，你可隨意用腳丈量著古老的街巷，也可在街頭一角的小攤上，拿一個(gè)餌塊或乳扇，邊走邊吃，可靠在一家書店隨意地翻看著一本閑書，或者干脆無所事事，就做一次閑人；在秋日的陽光下，無思無想無夢(mèng)。在大理，一個(gè)不可錯(cuò)過的去處就是人稱“洋人街”的護(hù)國路。當(dāng)城市化成為人類社會(huì)的主導(dǎo)方式時(shí)，“洋人街”上坐著的這些人偏就向往著田園牧歌。
一本閑書，一張報(bào)紙，懶懶地沐浴著冬陽；穿著丁恤衫的高大美國姑娘，背著背包在無目的地張望，街上酒吧、餐館、商店林立，風(fēng)格各異。
酒吧的主人，更多的時(shí)候是和客人聊天，順手做做生意。南來北往的游人一旦踏上古城，也好像變得沒有了喧囂和浮躁，靜靜地走在石板路上，雖是異鄉(xiāng)，卻沒有離家的惆悵，只聽到自己的腳步，在安靜的街道上發(fā)出輕微的回響。
懷揣著無數(shù)的故事與傳說，在南詔故國悠遠(yuǎn)的刀光劍影之后依然透出幾分風(fēng)雅，大理更令人動(dòng)容的，是那份始終藏在凡塵俗世之后的從容與平和。
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夢(mèng)境四 天龍八部影視城
俠夢(mèng)豪情劍影江湖
— 天龍八部影視城
一陽指，六脈神劍，金庸給世界一個(gè)武俠夢(mèng)，大理段氏就“開”在這夢(mèng)中，宛如茶花。
在“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”的記憶中，穿行于大理天龍八部城，固執(zhí)地尋找著俠骨柔情與天地自由。城樓上旌旗獵獵，笙鼓齊鳴。
在古樂聲中“皇帝”圣駕恭迎游客進(jìn)城，游大理皇宮，爭(zhēng)搶段府二小姐招親拋下的繡球，在茶館門前看兵勇抓逃犯，聽街頭雜耍陣陣喝彩。金庸筆下頭戴斗笠的大俠從眼前一掠而過迎面向你行個(gè)拱手禮：有勞兄臺(tái)，段王爺府如何走？這個(gè)展示宋代大理國及西夏、女真、遼國歷史文化的大型主題公園，已經(jīng)成為大理古城的旅游熱點(diǎn)，吸引著眾多武俠迷尋蹤而來。
天龍八部影視城有四大片區(qū)可供游覽：
一為大理國，包括大理街、大理皇宮、鎮(zhèn)南王府；二為遼國，包括遼城門和大小遼街；三為西夏國，包括絕望山莊、西夏一品堂；四為女真族部落。在沒有劇組駐扎的時(shí)候，游客可以參與到景區(qū)節(jié)目中互動(dòng)娛樂，這些表演充滿了濃郁的民風(fēng)民俗，來自《天龍八部》的片段，讓游客親臨其境做一回武俠夢(mèng)。循此線路，可在古與今、文字與現(xiàn)實(shí)間做奇妙的游歷。
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夢(mèng)境五 洱海游船
夢(mèng)里不知身是客一晌貪歡
— 洱海游船
在大理港登舟離岸，但見海天一色，風(fēng)月無邊。在寬敞舒適的客艙里，一邊陶醉于窗外銀蒼玉洱的旖旎風(fēng)光，一邊欣賞白族姑娘婀娜的舞姿，解讀她們的繡花圍腰、繡花鞋和包頭上暗藏的“風(fēng)花雪月”，品味她們用歌聲與歡笑獻(xiàn)給客人的“三道茶”。
白族“三道茶”是白族人民待客的最高禮儀，一苦二甜三回味，據(jù)說象征人的一生，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，絕對(duì)是貴客?！叭啦琛痹从谔瞥酰显t國中后期，佛教在大理興起，寺廟里倡導(dǎo)坐禪飲茶，游客也喜歡飲茶止渴，茶道興盛。
經(jīng)過宋、元時(shí)期到了明、清之際，白族家室多愛飲烤茶，招待客人飲甜茶，在婚事、節(jié)日期間專飲“三道茶”。如今白族“三道茶”已發(fā)展到極富內(nèi)涵的茶文化的高度，形式三道茶之間都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、搶枕頭等歌舞節(jié)目。
與年輕漂亮的金花阿鵬共舞，頓覺山同人朗、水與情長(zhǎng)，為旅途平添一層夢(mèng)幻色彩。
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夢(mèng)境六 南詔風(fēng)情島 誤入南國蓬萊仙境
— 南詔風(fēng)情島
大理是一個(gè)需要時(shí)間感悟的地方，在《五朵金花》的外景地雙廊村對(duì)面，就是蘇童曾經(jīng)誤入后把心留在那里的南詔風(fēng)情島，歷史上有名的、令大唐王朝蒙羞的天寶之戰(zhàn)就發(fā)生在這一帶。島上幽穴古洞盤曲交錯(cuò)，百年古榕枝繁蔽日，島域四圍渚青沙白，縹緲夢(mèng)幻如海市蜃樓。這是一個(gè)白天睡夠覺，晚上看夕陽，清晨看日出的地方。
巍峨莊嚴(yán)的南詔王避暑行宮，是島上的主體建筑，南詔不僅建有3個(gè)都城，還在洱海邊建有避暑行宮、御花園、圍獵場(chǎng)等。南詔行宮是仿古皇宮而建，由于當(dāng)時(shí)的南詔王朝深受吐蕃文化和唐文化的影響，所以行宮采用的是“唐朝的屋頂、吐蕃的墻和窗、大理民居建筑的基礎(chǔ)和外形色彩”。
本主文化藝術(shù)廣場(chǎng)的本主雕像和圖騰，可讓游人領(lǐng)略白族阿咤力教的神秘色彩與本主文化的不拘一格。島上的“沙壹母群雕”出自為毛主席紀(jì)念堂雕塑毛主席漢白玉雕像的葉毓山教授之手，第一次向世人展示了云南的創(chuàng)世神話，福星廣場(chǎng)上的阿嵯耶漢白玉觀音雕像面貌清秀，腰身纖細(xì)，是由男性向女性演化和嬗變過程中的特型觀音，全世界共13尊，都在大理出土。也稱大理觀音，在學(xué)術(shù)界有很高地位，是目前世上最高的一尊漢白觀音雕像。
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