所謂“仰韶文化”究竟發(fā)達(dá)到什么程度,甘肅南佐遺址可以告訴你

華夏“五千年文明史”的說(shuō)法,是近代以來(lái)國(guó)內(nèi)史學(xué)界的共識(shí)。而這一論斷秉持的證據(jù),主要是浩如煙海的華夏古代史書典籍。華夏文明是世界各大文明中,唯一一個(gè)擁有不間斷歷史記載的文明。這一偉大的史學(xué)傳統(tǒng)早在姬周時(shí)就已奠定,到西漢司馬遷編著《史記》時(shí)開始進(jìn)入規(guī)范化、體系化,并一直沿襲到了今天。不過(guò)其中西周早期再上溯到之前的夏、商兩朝,乃至更早的五帝時(shí)代,其記載的真實(shí)性卻一直飽受質(zhì)疑。雖然殷墟甲骨文的出土證實(shí)了商代歷史的真實(shí)性,但從黃帝開始的上古賢君們的時(shí)代,仍籠罩在一團(tuán)迷霧之中。

近百年來(lái),華夏考古界從未停止理清上古歷史脈絡(luò)的努力,近年來(lái)著名的“華夏文明溯源工程”的實(shí)施更是極大推動(dòng)了這一進(jìn)程。而就在距今五千年上下的大型遺址,這些年來(lái)也屢屢發(fā)現(xiàn),例如著名的良渚遺址,其規(guī)模之宏大、內(nèi)涵之豐富、發(fā)展之先進(jìn),都震驚了國(guó)際史學(xué)界。不過(guò)良渚再發(fā)達(dá),它也是位于長(zhǎng)江下游的江浙,遠(yuǎn)離公認(rèn)的華夏文明核心----中原、或者說(shuō)黃河流域一帶,僅僅憑它是無(wú)法實(shí)證當(dāng)下保存下來(lái)的早期歷史記載的。

那么新石器時(shí)代的黃河流域,難道就沒有高等級(jí)的文化遺址存在嗎?這當(dāng)然是不可能的,實(shí)際上著名的“仰韶文化”遺跡就廣泛分布在這一區(qū)域,這種以瑰麗的彩陶器物為代表的文化,也被認(rèn)為是華夏文明的主源。在距今7000--5000年前,中國(guó)北方各地分布著眾多星星點(diǎn)點(diǎn)的人類聚落,古人種植著粟黍等谷物、在陶器上繪制著精美的圖案。不過(guò)與其他地區(qū)相比,此時(shí)這里一直未發(fā)現(xiàn)城墻圍繞的城市,仰韶文化的高度因此一度被看低。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái),一系列重要遺跡的深入發(fā)掘與整理,正在扭轉(zhuǎn)這種刻板的印象。而本文要提到的南佐遺址,就是這樣一個(gè)給人們帶來(lái)巨大驚喜的考古奇跡。它位于甘肅慶陽(yáng),雖然在上世紀(jì)中葉就已發(fā)現(xiàn),但當(dāng)時(shí)并沒有引起足夠重視。近期的發(fā)現(xiàn)顯示,它是一個(gè)由多層環(huán)壕圍繞,中心佇立著龐大的宮室建筑群,規(guī)模遠(yuǎn)超最初想象的大型聚落,甚至不排除其是一座當(dāng)時(shí)的都邑。其最大的建筑物超過(guò)七百平米,遺址區(qū)總面積也許超過(guò)了六百萬(wàn)平米。

這樣驚人的體量,甚至超越了被認(rèn)為是夏朝晚期都邑的二里頭,其核心建筑的面積甚至能和西周時(shí)的鎬京宮室相比。目前對(duì)它的發(fā)掘還在進(jìn)一步深入中,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到得出最終結(jié)論的時(shí)候。盡管如此,由于它正好處于距今五千年左右這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),所以已經(jīng)在學(xué)界產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。而且由于它明顯是仰韶文化后期的分支,位置又在涇渭附近、接近華夏文明核心地帶,所以它是補(bǔ)足了華夏文明早期演進(jìn)鏈條上的缺失環(huán)節(jié),也證實(shí)了仰韶文化所達(dá)到的高度并從前人們以為的,要高得多。

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