濟(jì)南長清仙人臺(tái)遺址：鐮刀砍出來的周代古國！
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在濟(jì)南市長清區(qū)東南20公里的五峰山之陽，南大沙河上游的北岸，有一處周代古邿國的遺址-仙人臺(tái)遺址。它在1995年入選中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。
這處遺址發(fā)現(xiàn)于1975年秋，1978年秋濟(jì)南市文物處曾做過調(diào)查， 1987年秋又作了較全面和深入的復(fù)查。1995年3月至5月，山東大學(xué)考古專業(yè)對(duì)遺址進(jìn)行了發(fā)掘，共發(fā)掘面積共計(jì)610平方米。發(fā)掘最大的收獲是發(fā)現(xiàn)了一處保存較為完好的周代墓地。除周代邿國墓地外, 還發(fā)現(xiàn)和清理了岳石文化、西周、東周和漢代等不同時(shí)期的房址、灰坑、窯址、墓葬等90多座,出土陶器、石器、骨器、蚌器、鐵器和銅器等遺物300多件。
邿國是周代東方一個(gè)附庸小國。由于國小位卑，所以文獻(xiàn)記載極少。這一墓地的發(fā)現(xiàn)不僅補(bǔ)充了文獻(xiàn)記載的不足，更為邿國歷史研究提供了可靠豐富的材料，徹底改變了人們對(duì)于邿國地望的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也為商周考古的研究提供了一批珍貴的資料。長清仙人臺(tái)遺址在1995年被評(píng)為中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。
鐮刀砍出來的周代古國
來源：大眾日?qǐng)?bào)
現(xiàn)館藏于山東大學(xué)博物館的一對(duì)青銅方壺，素為該館“鎮(zhèn)館之寶”，其全身布滿華麗的紋飾，器腹四面都有高浮雕蟠龍紋，雙耳為立體獸首形，鑄造工藝極為高超，每年都會(huì)被借到北京參加展覽。這個(gè)裹挾著鐘鳴鼎食周禮余味的青銅器，出土自濟(jì)南市長清區(qū)的周代仙人臺(tái)遺址，距今已有近3000年的歷史。
仙人臺(tái)遺址位于長清區(qū)五峰山之陽，南大沙河的北岸，距長清城區(qū)20公里。
3月12日（2013年），我們驅(qū)車來到長清區(qū)五峰街道北黃村。駐足在釣魚臺(tái)水庫旁的公路上，可清晰地看到一塊隆起的黃土平臺(tái)，自東向西探入水中，好似一只臥眠于水上的猛獸。蒙蒙細(xì)雨如絲飄落，為仙人臺(tái)平添了幾分神秘幽茫。
沿公路旁的土路向南走,彎彎繞繞地穿過一片小樹林,就來到了仙人臺(tái)下。近處打量，三面環(huán)水的仙人臺(tái)頂部距地面約有8米，距水面10余米，土臺(tái)上滿是枯黃的野草和光禿禿的核桃樹,除高度外，與周圍的莊稼地并無兩樣。北黃村老支書張傳勝帶我們從坡緩的南側(cè)小道登臺(tái)，雨水已將地表土浸濕，腳底有些打滑。
沒費(fèi)多大力氣，我們就登頂仙人臺(tái)。站在仙人臺(tái)上，四下美景盡收。釣魚臺(tái)水庫，水面壯闊，清波微蕩；南側(cè)隔水相望的“王山子”規(guī)整靈秀，松柏蒼翠；遠(yuǎn)處群山云遮霧繞，仿若仙境。張傳勝說，天氣好的時(shí)候，這里向北可以看到五峰山南坡上大名鼎鼎的德王墓林，往東甚至可觀“海內(nèi)四大名剎之首”的靈巖寺，山環(huán)水繞，是一處難得的風(fēng)水寶地。
仙人臺(tái)的東南側(cè)，一高一低兩個(gè)直徑近一米的大坑吸引了我們的注意，探頭望下去，深不見底。張傳勝說，這是一進(jìn)一出兩個(gè)盜洞，應(yīng)該是1996年正月初一夜里盜墓者所挖?！俺跻幌挛绱謇锶诉^去玩，看見有幾個(gè)人在轉(zhuǎn)悠，還以為是來套兔子的，沒想到初二來的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了這兩個(gè)大洞?！彼耶?dāng)時(shí)仙人臺(tái)已經(jīng)被山東大學(xué)考古系師生系統(tǒng)發(fā)掘，沒有給盜墓者留下可乘之機(jī)。
問及仙人臺(tái)名字的來歷，張傳勝也說不清楚，只知道過去仙人臺(tái)上建有尼姑庵。而此處鄰近道教名山五峰山，當(dāng)?shù)厝税堰@個(gè)高臺(tái)稱為“仙人臺(tái)”，很可能與周圍廣泛分布的道觀有關(guān)。漫長的歲月將歷史湮沒于塵埃，周圍村民一直把這里當(dāng)做自然形成的土臺(tái)，在上耕作生息。
1958年，釣魚臺(tái)水庫在此修建，原來居住在黃崖村的居民搬遷為3個(gè)村落，北黃村便是其中之一。但水庫修建期間仍沒有人發(fā)現(xiàn)仙人臺(tái)的玄機(jī)。直到1975年，這個(gè)掩于山林的古遺跡初露端倪。
1975年秋季，北黃村村民張建新抄近道游泳到仙人臺(tái)準(zhǔn)備收割莊稼。由于接連的雨水，仙人臺(tái)的浮土被沖刷得較淺，有些地方甚至露出了生土層。張建新用鐮刀勾住仙人臺(tái)北面的崖土想借力上岸，不料卻聽到“鐺”的一聲，黃土中竟露出一個(gè)綠銹斑斑的銅器。張建新趕忙將它挖了出來，又在它近旁處挖出了另幾件器具。
張建新將這批文物送到北京，當(dāng)時(shí)的中國歷史博物館對(duì)他帶來的寶貝進(jìn)行了鑒定，確認(rèn)這些青銅器是周代文物，并建議張建新回當(dāng)?shù)孬I(xiàn)寶。從北京回來后，張建新將青銅器分別捐獻(xiàn)給山東博物館和濟(jì)南市博物館。此后，濟(jì)南市文物部門曾兩次進(jìn)駐仙人臺(tái)，但并未進(jìn)行考古發(fā)掘。直到1995年3月，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系1992級(jí)本科生和1994級(jí)研究生的畢業(yè)實(shí)習(xí)在這里進(jìn)行，埋藏于土臺(tái)之下的秘密才得以揭開。
擔(dān)任此次田野考古實(shí)習(xí)的領(lǐng)隊(duì)任相宏教授說，他所帶的課程中有一門非常重要的青銅器研究，卻一直缺少實(shí)物標(biāo)本。因?qū)W校經(jīng)費(fèi)有限，買不起出土的真品，學(xué)校只好在1985年前后買了一批復(fù)制品供教學(xué)使用?！拔覀円虒W(xué)生辨別真假，可手頭全是假的，幾乎沒有真品，怎么辨別？因此，這次實(shí)習(xí)的目標(biāo)很明確，就是挖一點(diǎn)青銅器。”由于長清地區(qū)曾經(jīng)出土過青銅器，且古跡較多，發(fā)掘地就選在了長清。
1994年10月，進(jìn)行前期考察選址的任相宏在長清博物館倉庫參觀，兩件精美的青銅簋讓他眼前一亮?！疤ズ芎?、特別大氣，我特別感興趣?！辈殚喸假~，任相宏得知，這兩個(gè)青銅簋正是當(dāng)年張建新在仙人臺(tái)北側(cè)挖到的寶物。
“鼎、簋等禮器的隨葬有著嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)范，鼎與簋配套使用。一個(gè)墓穴中出土兩個(gè)簋，則必有三個(gè)以上的鼎相配?！边@個(gè)發(fā)現(xiàn)令人興奮，但任相宏不敢大意，他又到仙人臺(tái)實(shí)地考察，,現(xiàn)場(chǎng)情況與村民的描述基本一致。
盡管有些專家并不看好這里，但任相宏還是堅(jiān)持來年春天的考古實(shí)習(xí)就選在仙人臺(tái)?！爱?dāng)時(shí)心里也有點(diǎn)擔(dān)心，還準(zhǔn)備了一個(gè)備選遺址，如果仙人臺(tái)確實(shí)不行，就立馬轉(zhuǎn)移?！比蜗嗪甑哪樕嫌袔追值靡?。
1995年3月5日，任相宏帶領(lǐng)20多人的師生隊(duì)伍進(jìn)駐仙人臺(tái)。學(xué)生們?cè)谶z址周圍分組進(jìn)行古代遺跡的考古調(diào)查，他和兩個(gè)學(xué)生留下來，想要證實(shí)他之前看到的青銅簋到底是不是出自這里，仙人臺(tái)到底值不值得進(jìn)行考古發(fā)掘。
任相宏對(duì)當(dāng)初張建新發(fā)現(xiàn)青銅器的土臺(tái)最北側(cè)進(jìn)行清理，不多久就發(fā)現(xiàn)了墓葬形制的結(jié)構(gòu)，很容易就可分辨出墓坑、槨室、器物箱。在隨葬的器物箱里，發(fā)現(xiàn)了一柄青銅短劍和一塊利石，應(yīng)為磨刀石。短劍通長29厘米，劍格寬4厘米，精致玲瓏。兩條龍首尾相應(yīng)構(gòu)成圓形劍首和扁體劍格，軀體相互盤繞構(gòu)成圓筒形把柄，龍?bào)w透雕，柄心中空，龍?bào)w上還鑲嵌有若干五彩通透的顆粒狀寶石。構(gòu)思巧妙，設(shè)計(jì)獨(dú)特，工藝精絕。
“雖然殘墓在庫水蕩切下破壞嚴(yán)重，但看到了青銅器，大家都非常興奮，這證明選點(diǎn)時(shí)得到的信息是對(duì)的?！比蜗嗪暾f，他們對(duì)仙人臺(tái)地塊進(jìn)行了鉆探，發(fā)現(xiàn)了6座大規(guī)模墓葬，情況非常理想。
3月18日，考古發(fā)掘工作全面展開，耕土層下去后,就出現(xiàn)了明顯的墓葬跡象。他們仔細(xì)排查，也沒有找到盜洞的痕跡，喜悅之情在考古隊(duì)中蔓延。
任相宏回了趟濟(jì)南，準(zhǔn)備了些防雨器具，又買了3個(gè)鐵皮櫥子準(zhǔn)備用來裝出土的青銅器?！鞍匆粋€(gè)墓出土3個(gè)鼎、2個(gè)簋、1個(gè)酒器來推斷，每個(gè)墓葬至少能出土6件青銅器，6個(gè)墓葬大概可以出土30多件?？蓻]想到，實(shí)際發(fā)掘的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象?！比蜗嗪陿泛呛堑卣f。
在清理過程中，一個(gè)學(xué)生忽然驚呼,發(fā)現(xiàn)一個(gè)形似竹柄折扇的痕跡?！罢凵仁撬未院蟛懦霈F(xiàn)的，以前都是團(tuán)扇,難道這里的墓葬是宋代以后的墓穴？”任相宏仔細(xì)查看這個(gè)遺痕，結(jié)果令人驚喜，這不是折扇，是春秋時(shí)期車馬輪子所用的輻條。墓穴中有車馬器隨葬，墓主人一定是王侯貴胄，該墓群還可能出土更多具有極高文物價(jià)值的青銅器。新發(fā)現(xiàn)再次令考古隊(duì)人心沸騰。
當(dāng)時(shí)的發(fā)掘條件極其艱苦。白天，師生們要耐心細(xì)致地清理墓穴，力爭(zhēng)不破壞每一件千年珍寶，晚上還要輪流值班,防備盜墓者聞?dòng)嵍鴣?盜走寶物。任相宏回憶，“平均每天只能睡4個(gè)小時(shí)，眼睛紅得像兔子一樣?！?/p>
仙人臺(tái)三面環(huán)水，風(fēng)力十分強(qiáng)勁，值夜的師生常常全身裹滿黃土，分辨不出誰是誰。輪流休息時(shí)，就披著大衣，在墓室里靠一靠。這樣艱苦的條件，大家當(dāng)時(shí)都不覺得辛苦，甚至女生也紛紛提出一起值夜。
在大家齊心協(xié)力下，考古發(fā)掘工作迅速推進(jìn)，兩個(gè)月的時(shí)間就將6座墓葬全部清理完畢。
任相宏介紹，6座墓葬中，除早先村民張建新在北側(cè)無意中挖掘的墓坑放置禮器的北邊箱被破壞外，其他5座墓葬均保存完好。墓葬均為長方形豎穴坑墓，沒有墓道。按年代先后順序看，墓葬排列是自東向西，先左后右的，整塊墓地應(yīng)是按一定的葬制進(jìn)行布局的。墓口面積最大的20多平方米，最小的10平方米左右。墓坑四壁垂直，深淺不一，最深的6.2米，最淺的僅1.3米。槨室四周有一個(gè)二層臺(tái)，在二層臺(tái)和槨室之間，用木板構(gòu)成器物箱。槨室底部中央有橢圓形腰坑，坑內(nèi)殉犬。
墓室流行單人仰身直肢葬，頭向西，面向上。棺內(nèi)鋪撒朱砂。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)鑒定，6座墓中，3座墓主為成年女性，一座為成年男性，另有兩座墓內(nèi)不見人骨，墓主年齡、性別無法確定。
6座墓葬都隨葬有銅器、玉器和陶器等。除早期被挖掘的墓葬外，5座墓葬共出土隨葬品320多件(套)，其中禮器80件，銅樂器29件，銅兵器57件，銅車馬器36件(套)，玉石禮器20多件，石磬24件，玉、石飾品十余件(套)，陶器60件。此外，還出土海貝1800多枚。
出土如此多的隨葬品,是考古隊(duì)始料未及的。那墓主人究竟是何身份呢？
任相宏說，青銅器中，有7件鑄有銘文。根據(jù)出土隨葬品的時(shí)代特征和銘文記載，查閱相關(guān)文獻(xiàn)后，考古人員認(rèn)為，這是一處西周晚期至春秋時(shí)期的邿國貴族墓地，其中中間偏南的6號(hào)墓規(guī)格最高、隨葬品最精美豐厚的，應(yīng)為邿國一代國君之墓。
六號(hào)墓為國君墓的根據(jù)有二：
1．根據(jù)周代標(biāo)志身份的“列鼎制度”，天子、諸侯、卿、大夫、士享用銅鼎的數(shù)量有一定限制，即周天子用9鼎，諸侯7鼎，卿5鼎，大夫3鼎，士1鼎。M6隨葬15件鼎。除1件特大者外，其他14件都是兩兩相同，它使用的應(yīng)是7鼎之制，合乎諸侯之禮；
2．墓中出土的一對(duì)銅方壺，通高63厘米，通體裝飾華麗紋飾，器腹四面均飾高浮雕蟠龍紋，雙耳為立體獸首形，鑄造工藝極為高超。據(jù)目前所知，春秋時(shí)期這類方壺一般都是諸侯王所擁有，如著名的秦公壺和陳侯壺等。其他出土文物像車馬器、玉器、樂器和兵器等，也顯示出該墓的規(guī)格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他各墓。
這一發(fā)現(xiàn)，在山東乃至中國考古學(xué)史上都是罕見的，對(duì)中國考古學(xué)及中國古史研究都具有重大意義，因而被評(píng)為1995年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
根據(jù)周禮中標(biāo)志身份的“列鼎制度”，天子、諸侯、卿、大夫、士享用青銅禮器的數(shù)量有嚴(yán)格的限制，天子用9鼎，諸侯7鼎，大夫3鼎，士1鼎。6號(hào)墓竟出土15件鼎，這又當(dāng)如何解釋呢？任相宏認(rèn)為，周代晚期周王室衰微，禮崩樂壞，一些小國國君在禮器的使用上有所僭越，這也是情理之中的。
《春秋?襄公十三年》載:“夏，取邿。”
《左傳》中則記有襄公十三年“夏，邿亂，分為三，師救邿，遂取之?！毕骞昙垂?60年，邿國發(fā)生內(nèi)亂，分裂為三，魯國出兵救援邿國，乘機(jī)吞并之。這一年代，與仙人臺(tái)墓群的年代是相吻合的。
邿國是周代東方的附庸小國，國小位卑，亦無重大活動(dòng)，文獻(xiàn)記載貧乏，僅在其被滅國時(shí)有所提及。何況春秋筆法言簡意賅，自漢代許慎的《說文》至今，后世學(xué)者對(duì)邿國的地望一直未能定論，或認(rèn)為在山東省濟(jì)寧市的南郊一代，或推斷在山東省平陰縣的亭山一代。根據(jù)仙人臺(tái)墓葬群的發(fā)掘，可以確定《左傳》所載魯國所取的邿國正是在如今的長清地區(qū)，而且從器物銘文中“邿”、“寺”共用的情況可以判斷，邿國與寺國確實(shí)是一個(gè)國家，而同樣音近的師國則不在此處。這一發(fā)現(xiàn)糾正和補(bǔ)充了文獻(xiàn)記載的錯(cuò)漏之處，改變了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，對(duì)春秋時(shí)期的史學(xué)研究有重大貢獻(xiàn)。
“仙人臺(tái)遺址墓葬雖然數(shù)量不多，但持續(xù)時(shí)間長久，從西周晚期一直延續(xù)到春秋晚期的偏早階段。從墓葬流行的器物箱、腰坑、獨(dú)木棺、棺床、殉犬、鋪撒朱砂和隨葬品講究成雙成對(duì)等葬俗來看，具有深厚的土著文化特色，邿國應(yīng)為東夷古國?！比蜗嗪暾f。
1995年，仙人臺(tái)遺址入選中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。
來源：長清生活在線，綜合大眾日?qǐng)?bào)、山東大學(xué)博物館等，濟(jì)南草根新聞?wù)戆l(fā)布
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