從遠(yuǎn)古到明清，五蓮5000年歷史文化在這里了！
攝影：王云飛
五千余年滄桑浮沉，丹土遺址、張家仲崮漢墓等文化遺存，見(jiàn)證了五蓮從遠(yuǎn)古至秦漢乃至明清的歷史變幻。古樸陳實(shí)的石器、玉器和陶器揭開(kāi)了五蓮文明的曙光，秦時(shí)明月曾在這里高懸，延綿千年的漢家風(fēng)采滋養(yǎng)著五蓮這片神佑之地。隨著歲月的流逝，其歷史的余韻，文化的甘醇，愈加讓人流連忘返，回味悠長(zhǎng)。
文明曙光
東夷文化是華夏文明的重要源頭之一，而五蓮是東夷部族繁衍生息的重要故地。在今五蓮境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了丹土、董家營(yíng)、東城仙、呈戈莊等遺址，出土了大量文物，充分證明今五蓮地區(qū)是東夷文化的核心地區(qū)之一，對(duì)探索史前文化以及中國(guó)文明的起源具有重要意義。其中丹土遺址的文化內(nèi)涵尤為豐富，通過(guò)數(shù)次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期、龍山文化早期和龍山文化中期三個(gè)連續(xù)擴(kuò)展的城址，其中大汶口文化城址是目前海岱地區(qū)經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘最早的城，堪稱(chēng)“海岱第一古城”。丹土遺址出土的石器，使用磋磨、鉆孔等加工技術(shù)，有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)加工、狩獵等功能區(qū)分，說(shuō)明這一時(shí)期的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展。新石器時(shí)代晚期，玉器脫離石器，成為宗教、財(cái)富和權(quán)力的象征，玉器制作發(fā)展為獨(dú)立的手工業(yè)部門(mén)。丹土遺址出土的新石器時(shí)代的玉鉞、玉琮、玉璧、玉鐲、大玉刀、玉璇璣、玉鳥(niǎo)飾件等玉器，充分體現(xiàn)了海岱地區(qū)玉器體大、扁薄、鉆雙孔等特征。出土的蛋殼陶高柄杯，胎薄，表面黑亮。
三代遺珍
今五蓮縣境內(nèi)出土了大量夏商周時(shí)期的文物，特別是青銅器很有代表性。山東境內(nèi)出土的青銅器，最早可追溯到四千年前的龍山文化，五蓮地區(qū)出土的最早的青銅器是西周時(shí)期的。這一時(shí)期的青銅器演變脈絡(luò)為造型由嚴(yán)肅變?yōu)槠媲桑餍陀珊裰剞D(zhuǎn)為輕靈。
秦漢氣象
聚落是人類(lèi)聚居和生活的場(chǎng)所，《漢書(shū)·溝洫志》記載：“或久無(wú)害，稍筑室宅，遂成聚落?！痹诮裎迳彽貐^(qū)，有大量的漢代聚落遺址，為研究漢代社會(huì)提供了豐富的實(shí)物資料。五蓮境內(nèi)有相當(dāng)多的漢墓，除張家仲崮漢墓群外，還有漢王村漢墓群、北店漢墓群、陳峪漢墓、岳家莊漢墓、小窯漢墓。漢墓出土的文物反映了漢代生產(chǎn)、生活的基本面貌，為研究漢代墓葬制度提供了豐富的資料。
流風(fēng)余韻
漢代以后，今五蓮地區(qū)的文化在整個(gè)文化發(fā)展進(jìn)程中，雖不如漢以前發(fā)達(dá)，但仍有可圈可點(diǎn)之處。晉代時(shí)期，今五蓮地區(qū)屬于青州部城陽(yáng)郡，南北朝時(shí)期屬青州東莞郡，隋代分轄于徐州瑯玡郡莒縣和青州高密郡東武縣，唐代屬密州高密郡的莒縣和諸城，宋金時(shí)期分屬莒縣、日照、諸城縣，明代分屬莒州和青州府的諸城縣，清代屬沂州府莒縣和青州府諸城縣。由于行政區(qū)劃的頻繁變動(dòng)，很難理出清晰的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，但秦漢時(shí)期發(fā)達(dá)文化的遺緒依然存在，仍以其獨(dú)特的發(fā)展方式前行。現(xiàn)存文物主要有唐宋元明清時(shí)期的精美瓷器、方孔圓錢(qián)、玉器和明代鎏金銅佛等，直接反映了這一時(shí)期的文化現(xiàn)象。
（文字根據(jù)線上傳播方式對(duì)原作有部分刪改。來(lái)源：中國(guó)國(guó)家地理地道風(fēng)物 撰文：郭公仕。攝影：郭公仕等。內(nèi)容來(lái)自：《風(fēng)物中國(guó)志.五蓮》）
（來(lái)源：五蓮宣傳）
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