探訪南京雞鳴寺內(nèi)的歷史遺存（圖）
雞鳴寺，又稱古雞鳴寺，位于南京市玄武區(qū)雞籠山東麓山阜上，始建于西晉，是南京最古老的梵剎之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美譽，是南朝時期中國的佛教中心。
雞鳴寺歷史可追溯至東吳的棲玄寺，寺址所在為三國時屬吳國后苑之地，300年（西晉永康元年）在此倚山造室，始創(chuàng)道場。東晉以后，此處被辟為廷尉署，至527年（南朝梁普通八年）梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，使這里從此真正成為佛教勝地。
1387年（明洪武二十年）明太祖朱元璋下令拆去舊屋，擴大規(guī)模，重建寺院。朱元璋題額為“雞鳴寺”。后經(jīng)明宣德、成化、弘治年間擴建，院落規(guī)模宏大，占地達百余畝。后來古寺毀于咸豐戰(zhàn)火，雖同治年間重修，規(guī)模已大大縮小，但香火卻一直旺盛不衰。
[胭脂井]
今位于雞鳴寺胭脂齋花園。本名景陽井，又稱辱井，古寫臙脂井。
南朝劉宋時（465——472），在雞籠山下大興土木，建華林園，園內(nèi)有景陽樓、景陽殿、景陽井等。陳禎明三年（589），后主陳叔寶沉緬于酒色，不理朝政，酷愛妃子張麗華和孔貴妃。隋軍打來時，陳后主一手拉一人，出景陽殿，至景陽井，一起躲藏到這一枯井中。隋軍進入臺城后，搜遍全皇宮，終于從景陽枯井中把他們吊了上來，二妃被殺，陳后主被俘，宮庭燒毀，國家滅亡，石井欄上沾滿了胭脂痕，故名胭脂井。后人為吸取陳朝的教訓，又稱辱井。
隋以后，臺城屢遭破壞，景陽樓早毀，胭脂井隨之湮沒，但井欄還在，稱陳宮井，曾流布于江寧興寧寺、金陵法寶寺。 宋代，胭脂井石欄在法寶寺（今雞鳴寺）內(nèi)（蘇易簡說在學士院內(nèi)），紅痕若胭脂。明代，胭脂井在天王殿左側(cè)。后來，傳說原來的井欄保存在明故宮遺址文物保存所。
清道光年間，雞鳴寺住持脫穎按《志》尋得，立柵欄保護，題名“古胭脂井”。 民國年間，胭脂井旁有胭脂亭，六角、彩繪、面積49平方米，南京市長馬超俊題“古胭脂井”四字。
[明代銅藥師佛像]
供奉于藥師佛塔內(nèi)。該尊藥師佛銅像，原供奉于北京雍和宮。1973年，為迎接柬埔寨國王西合努克親王和日本客人大谷瑩潤來南京訪問，中國佛教協(xié)會會長趙樸初向國務院申請，經(jīng)周恩來總理批準，將該像移奉于南京靈谷寺。1985年，靈谷寺維修期間，佛像暫存于南京市文管會。1992年，南京市文管會按市長張耀華指示，將存放在庫房內(nèi)的明代銅質(zhì)藥師佛交南京市佛教協(xié)會，供奉在雞鳴寺新建的寶塔內(nèi)，塔因而名“藥師佛塔”。
[明代《重修雞鳴禪寺記》碑]
此碑雖經(jīng)五百余年，有所風化，但碑文字劃仍然比較清晰，只有一字完全毀損。全碑 22行，行 52 字、抬 1 字或 2 字，共存 897 字。
明代南京城垣之內(nèi)佛寺頗多，然至今仍有遺跡可尋的已經(jīng)寥寥可數(shù)，而有明代碑刻存留至今的更是鳳毛麟角。雞鳴寺明碑，不但碑文保存非常完整，而且還比較完整地保留著龜趺，花紋清晰。
此碑碑文曾為《金陵梵剎志》節(jié)錄，而《金陵梵剎志》有關(guān)雞鳴寺歷史的敘述，也參考了此碑，足見早在明代萬歷年間，此碑碑文已經(jīng)成為了解明初以來雞鳴寺歷史的最重要的史料。
原碑文斷裂成兩塊，龜趺斷裂，現(xiàn)已修復。
[施食臺]
位于老山門右，建于明永樂年間，亦稱志公臺。臺東向，雞鳴寺僅存的清代古建筑。
相傳此地為古戰(zhàn)場，元時為刑場，“余魂滯魄”，常結(jié)黑氣，禍及人命。為治這些余魂滯魄，朱元璋敕使人到西番迎請有道高僧惺吉鑒藏等7人來雞鳴寺結(jié)壇施食，以度幽靈，并在山下，建西番殿一座，供惺吉鑒藏等7位西番高僧居住。明永樂四年（1406），朱棣為迎西藏僧哈立麻大寶法王，在山下建施食臺，每年遣官諭祭，延請僧人在此超度亡靈，結(jié)壇施食。同時建有寶志衣冠冢，后人稱施食臺，又名志公臺。明宣德、成化年間，修葺。
施食臺及老山門
清康熙二年（1663）、四十六年（1707），兩次修葺。清咸豐三年（1853）遭兵燹。同治六年（1867）重建。 1973年7月25日，寺遭火災，僅存大殿與施食臺。1983年修葺，仍為磚木結(jié)構(gòu)，施食臺成為雞鳴寺僅有的一座清代古建筑。
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