遷祖墳發(fā)現(xiàn)陪葬品，考古隊卻與后人出現(xiàn)矛盾，雙方似乎“都有理”！

華夏傳承了幾千年，倒退了500年。也許每個人都與一位古代皇帝貴胄；有關(guān)。然而，由于其悠久的歷史，許多家庭現(xiàn)在沒有“家譜”等信息來咨詢他們的祖先。這就導(dǎo)致了很多人只知道祖墳的位置，卻分不清埋葬的祖先是誰；乍一看，這似乎沒有效果。畢竟“人要向前看”，祖先終究屬于歷史；這只是說說而已。如果從他們的祖墳里出土文物，這些東西是誰的？

類似的東西雖然不多，但也不是沒有。比如山西農(nóng)村的張家三兄弟就傳播過這件事；簡單來說，由于建設(shè)的需要，張三兄弟的房屋不得不拆除，祖墳也被劃入規(guī)劃區(qū)。實事求是地說，“拆遷”應(yīng)該算是一件好事，而張一家也很高興，于是他們計劃遷走祖墳；老張一家也被認為是村里的“大戶人家”。祖墳多，面積大，看起來移墓時間緊，卻偏偏出了事，一個墓都挖不出來。

還是很古老，張家族的后代分不清這個墓是哪個祖先的；在古代，它被稱為厚葬之風(fēng)。由于祖上風(fēng)光在當時，他的墓規(guī)格比較高，挖起來也是合理的。不過村里有人知道怎么說，這個墓的密封土是摻了石灰和糯米水的，用鑿子使勁砸也是白點，不可能用炸藥爆炸。這肯定行不通。如果有后人炸掉祖墳，幾個兄弟反復(fù)商量，不得不向城里的考古部門求助；考古專家們聽說后，非但不嫌麻煩，反而同意了，一支專業(yè)的考古隊迅速趕到現(xiàn)場。

后面的事情就不詳細描述了。經(jīng)過一番波折，專業(yè)考古隊終于打開了老張家族的祖墳；張家族的后代自然哭了。祈禱贖罪后，他們準備把棺材抬出墳?zāi)?，但被在場的考古學(xué)家攔住了?？脊抨牳鼘I(yè)是理所當然的。為了保護棺材，阻止張家族的后裔貿(mào)然行事似乎是理所應(yīng)當?shù)?；但是后來，考古學(xué)家擅自打開了棺材，這引起了張家族后裔的不滿，并按照習(xí)俗為他們的祖先更換了棺材，但這個過程是由張家族的后裔完成的。

反正考古隊當場打開了棺材，在場的人都吃了一驚；原來棺材里有許多陪葬品，如各種珠寶、銅幣等。尤其是一串碎晨珠，其中一顆非常醒目。既然尸體上出現(xiàn)了“朱超”和早已破碎的“巢父”，基本可以判斷此墓的主人應(yīng)該是清朝官員，但矛盾也在此時出現(xiàn)；考古隊想把這些東西帶回去研究，但老張一家不愿意這么做。這是他們祖先的東西，怎么能輕易給人呢？

考古隊的理由簡單明了。這些葬禮是“文物”，對歷史有很高的研究價值，個人不能私自占有；然而，老張家族也說這是他們的祖先。當他們問考古隊時，那只是“幫忙”。即使他們想付錢，他們也不能“付錢”埋葬在祖先的墳?zāi)估?。這只是矛盾之一。這時，考古學(xué)家問：老張家族口口聲聲說這座古墓是它的祖先。怎么證明？我前面說過，因為年代久遠，連張家族的后代都分不清這個祖先是誰，更不用說“族譜”的證明了；但這說不通。這座古墓群在老祖墳的范圍之內(nèi)

沒什么好說的。顯然，張家族的話語并不強勢，但“在其祖墳范圍內(nèi)”是常識，雙方陷入僵局；這里需要說明的是，考古部門無權(quán)執(zhí)法，所以古墓中的墓葬(文物)最終還是暫時由張家族三兄弟保管，但事件并沒有結(jié)束。隨后，公安部門也趕到現(xiàn)場，但由于專業(yè)不同，面對“雙方都講道理”的尷尬場面，公安人員并不知道該如何處理該事件；如果從法律的角度來看，繼承的東西是可以被后代繼承的。

事件的“特殊性”就在這里。老張一家說，他們的祖先葬在古墓里，但他們分不清“祖先”是誰和歷史事件，甚至沒有族譜等證據(jù)；考古部門也有話要說，首先是法律

規(guī)定是“有傳承，可以證明”的文物歸屬個人，但陪葬算“傳承”嗎？而且張家也沒辦法證明墓主人的身份；因此當務(wù)之急不是這些“文物”的歸屬問題，而是證明墓主人的身份以及與張家是否有關(guān)系，這就需要考古部門將“文物”帶回去鑒定和研究。

還有一點，考古部門說得很清楚，即便最后能證明這座古墓屬于張家祖先，墓內(nèi)文物也未必由張家后人繼承；這就要看墓主人的歷史影響力了，很多帝王陵或重要歷史人物，現(xiàn)實中不乏有后人延續(xù)至今。譬如已發(fā)掘的包拯墓、鄭和墓等，其實這些歷史人物如今還是有后人的，但墓內(nèi)重要文物仍需要專業(yè)部門珍藏保管。理論上說，相關(guān)部門的這番解釋可謂“合法合規(guī)”，但又顯得不合情理；對此，張家后人雖然心有不滿，卻又拿不出切實證據(jù)。

站在“看熱鬧”的角度，多數(shù)人是偏向老張家的；但現(xiàn)實中“自有公斷”，究竟該怎么處理這些陪葬品（文物），目前還沒有公諸于眾。

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