這座三百年秘不示人的寺院對(duì)外開(kāi)放了！只周六、日可參觀

神秘了三百多年，曾作為達(dá)賴(lài)、班禪駐錫地的藏傳佛教寺院——西黃寺，以博物館的形式對(duì)外開(kāi)放了！

自1652年建成以來(lái)，這座集漢、藏、印三種建筑藝術(shù)于一體的寺廟一度作為皇家寺院，對(duì)外界緊閉大門(mén)。

1987年，十世班禪和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初在西黃寺創(chuàng)建中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院。自此，西黃寺成為供藏傳佛教界僧人研習(xí)佛法的重要場(chǎng)所。

今年5月18日，西黃寺博物館舉行開(kāi)館揭牌儀式，5月26日上午9時(shí)正式對(duì)公眾開(kāi)放。

清軍入主中原后，為了融洽西藏和中央政府之間的關(guān)系，五世達(dá)賴(lài)?yán)镉陧樦尉拍辏?652年）率領(lǐng)西藏僧俗進(jìn)京朝覲順治皇帝，順治皇帝命在京城之北建造西黃寺，以作為五世達(dá)賴(lài)的駐錫之所。五世達(dá)賴(lài)?yán)镒鳛椴貍鞣鸾谈耵斉傻念I(lǐng)袖，因這一派的僧人戴黃色僧帽，故又被稱(chēng)為“黃教”，為五世達(dá)賴(lài)?yán)锼ǖ乃略阂脖环Q(chēng)為黃寺。寺院以東，還有一座于順治八年（1651年）為治佛腦木汗所建的普凈禪林寺，也是座黃教寺院，為了加以區(qū)分，便按照方位分稱(chēng)東、西黃寺。

五世達(dá)賴(lài)?yán)镉P見(jiàn)順治皇帝

五世達(dá)賴(lài)?yán)镌谖鼽S寺住了數(shù)月，于順治十年（1653年）返回西藏。清政府派遣以禮部尚書(shū)覺(jué)羅郎丘和理藩院侍郎席達(dá)禮為首的官員，攜帶漢、滿、蒙、藏四體文字金冊(cè)、金印，正式冊(cè)封五世達(dá)賴(lài)?yán)餅椤拔魈齑笊谱栽诜鹚I(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴(lài)?yán)铩?。此后，達(dá)賴(lài)?yán)锖桶喽U額爾德尼的使者進(jìn)京時(shí)也多次住在這里，西黃寺成為清廷處理藏傳佛教事務(wù)的重要場(chǎng)所。

清 銀鎏金六世班禪像 故宮博物院藏 此像原供奉于承德

乾隆四十五年（1780年），為祝賀乾隆皇帝七十壽辰，六世班禪率領(lǐng)僧眾來(lái)到承德避暑山莊，為乾隆皇帝祝賀生日。之后又隨乾隆皇帝回到北京，住在西黃寺。在此期間，乾隆帝多次來(lái)西黃寺看望六世班禪，六世班禪也受邀前往皇宮參加宴會(huì)，并在雍和宮為乾隆皇帝傳授佛法。

敕封班臣額爾德尼之印

在京期間，六世班禪不幸染上天花，于十一月初二日在西黃寺圓寂。遺體供僧俗民眾瞻仰后，被安置在乾隆皇帝為六世班禪鑄造的金塔內(nèi)，運(yùn)回西藏扎什倫布寺供奉。乾隆四十七年（1782年），乾隆皇帝為了紀(jì)念六世班禪，在西黃寺以西的塔院內(nèi)為其建造衣冠塔，存放其衣冠和遺物，并命名為清凈化城塔。

垂花門(mén)

西黃寺大雄寶殿

西黃寺現(xiàn)存建筑，最南為山門(mén)，山門(mén)以北為天王殿，天王殿以北經(jīng)過(guò)垂花門(mén)，來(lái)到大雄寶殿，殿內(nèi)供奉九世、十世、十一世三代班禪的照片，還有三世佛、宗喀巴大師、蓮花生大師等佛像。

大雄寶殿以北即為清凈化城塔。清凈化城塔也是西黃寺最輝煌、最引人注目的建筑，是西黃寺名揚(yáng)于世的主要標(biāo)志，無(wú)論其歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值，在藏傳佛教界乃至于佛教界均屬上乘，是我國(guó)著名的佛塔建筑之一。

清凈化城塔前石坊

英國(guó)籍意大利攝影師費(fèi)利斯·比托1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間拍攝的西黃寺清靜化城塔前石坊，變化并不大。

"清凈化城"為佛教術(shù)語(yǔ)，含義深刻。佛經(jīng)《俱舍論》言:"遠(yuǎn)離一切惡行煩惱垢，故名為清凈"?！短叫洝穭t說(shuō):"三業(yè)(身、語(yǔ)、意)無(wú)過(guò)為清凈"。而密宗則以無(wú)貪等垢、具一切無(wú)垢光明為清凈。"化城"，根據(jù)佛教的觀點(diǎn)，是佛為化導(dǎo)眾生成佛而變化的城池。佛教認(rèn)為，成佛的道路艱難遙遠(yuǎn)，佛恐眾生力不能支，故于途中變化城池以供止息。因此，"清凈化城"意即遠(yuǎn)離一切煩惱、塵垢、罪惡等，不染塵俗，能接引眾生成佛的場(chǎng)所。

清凈化城塔

清凈化城塔是仿印度菩提伽耶金剛寶座式樣而設(shè)立的金剛寶座塔，即在一塊方形的高臺(tái)之上建立起五座方、圓形密檐塔，中間一座大塔為主塔，四角有四座小塔。

菩提迦耶，又稱(chēng)菩提道場(chǎng)、佛陀迦耶、摩訶菩提、菩提場(chǎng)等，是釋迦牟尼佛成正覺(jué)之地，為佛教四大圣地之一。佛陀入寂之后，有人在菩提伽耶佛成道處的菩提樹(shù)北建造了大塔(也稱(chēng)大覺(jué)塔)以作供養(yǎng)，塔四周雕有佛像佛龕等，由此形成菩提伽耶式佛塔，被各地佛教徒所紛紛效仿。在明代以后，此種佛塔建筑形式在我國(guó)各地興起，如云南昆明的妙湛寺塔、北京五塔寺塔以及香山碧云寺金剛寶座塔等，清凈化城塔便是其中著名的一座。

清凈化城塔建筑群由塔前牌樓、護(hù)塔獸、塔、塔后牌樓以及東西碑亭組成。

中間主塔高16米，建于3米多高的臺(tái)基上。塔基為束腰八角須彌座式，每面雕佛教故事，轉(zhuǎn)角處雕力士像。上面有一層滿雕流云和小坐佛的須彌座，其上承托覆缽式塔身。塔身正面辟佛龕，龕內(nèi)浮雕三世佛，龕旁分雕菩薩立像八尊。塔身上為折角須彌座，由蓮座、相輪和寶瓶組成。主塔四角各有高約7米的密檐式塔幢一座，前后各有一座四柱三樓漢白玉牌坊。

主塔基座也稱(chēng)須彌座，底層為塔臺(tái)，依塔勢(shì)呈八角形。八面外側(cè)均雕有鳳凰和蓮花圖案。塔臺(tái)臺(tái)面之上以花紋和"卍"字吉祥符號(hào)相飾。須彌座底層裝飾著卷草、蓮瓣、云彩、蝙蝠等紋飾。須彌座正座呈八角形，每角各有一位力士造型，其身體呈半蹲姿勢(shì)，雙手向上托舉，像在托起寶瓶(寶塔)、塔剎等塔身建筑。力士在藏傳佛教中屬于"六靈捧座"之一，佛經(jīng)上說(shuō)，捧舉諸佛寶座的有六種靈物雕像，稱(chēng)為"捧座"，即雄獅、大象、寶馬、孔雀、共命鳥(niǎo)、力士。

須彌座的八面各雕有一幅佛陀傳記故事圖，是整座佛塔雕刻的精華部分，畫(huà)面人物、動(dòng)物、景物細(xì)致生動(dòng)，呼應(yīng)配合，連成一氣，形象地反映出了釋迦牟尼從降生到圓寂一生的重要活動(dòng)，是我國(guó)建筑家創(chuàng)造性地吸收外來(lái)文化所創(chuàng)造的具有獨(dú)特風(fēng)格的完美而精湛的雕刻藝術(shù)品。

《清凈化成塔記》碑

清凈化成塔東西各有碑亭一座。東碑刻“清凈化城塔記”，西碑為“班禪圣僧并贊”，均為1782年乾隆御筆所題。其碑文大意正是塔之由來(lái)：1779年，后藏政教首領(lǐng)六世班禪專(zhuān)程從日喀則長(zhǎng)途跋涉，親赴北京，為乾隆皇帝講經(jīng)獻(xiàn)佛并慶賀七十大壽，然年末不幸染病，圓寂于西黃寺。乾隆皇帝為紀(jì)念這位大師，下令在西黃寺內(nèi)建清凈化城塔，藏其衣冠及經(jīng)咒于其中。

西黃寺博物館還有精彩的開(kāi)館大展正在展出，周末約起吧~

溫馨提示：

西黃寺目前只周六、周日可以參觀，

周一至周五不對(duì)外

9:00開(kāi)館，16:00停止入館，16:30閉館

門(mén)票20元

目前只接受現(xiàn)金，記得帶錢(qián)包哦~

西黃寺地址：

北京市朝陽(yáng)區(qū)德勝門(mén)外黃寺大街11號(hào)

Hash:b78fe54bfa30dd2f792397d02f99790d6078f1bf