湘桂黔交界處這個(gè)侗寨不一般，世界文化遺產(chǎn)備選村寨，九座風(fēng)雨橋
湖南通道侗族自治縣，一座侗族文化保持最原始的旅游名縣，這里有一條“百里侗文化長(zhǎng)廊”，沿坪坦河兩岸數(shù)座侗族村寨點(diǎn)綴其間，形成一道獨(dú)特的侗族文化景觀，坪坦古侗寨就是這條文化長(zhǎng)廊的核心景區(qū)。
清晨的坪坦村，云霧繚繞，如隱藏于山間的世外桃源。這里和貴州黎平、廣西三江侗族自治縣交界，坪坦村寨距離廣西最著名的侗族風(fēng)景區(qū)程陽(yáng)八寨不到十公里，三省交界的這一片區(qū)域是侗族聚居區(qū)，保留著濃郁的侗族風(fēng)情。
2012年坪坦河流域六座侗族村寨進(jìn)入申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名單，坪坦古侗寨原汁原味，是其中最主要的一個(gè)，也是中國(guó)歷史文化名村，被譽(yù)為“和諧社會(huì)的原始版本”，是中國(guó)侗族薩文化之鄉(xiāng)。村寨內(nèi)百年以上吊腳樓二百多棟，古水井四處，古薩歲壇一處......
侗族建筑中最漂亮，最獨(dú)特，最具民族風(fēng)情的還是風(fēng)雨橋和鼓樓，有侗寨必有鼓樓、風(fēng)雨橋。從坪坦村流過(guò)的坪坦河上共有九座風(fēng)雨橋，2006年一起被命名為“坪坦風(fēng)雨橋”，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
這座風(fēng)雨橋就是坪坦村最重要的一座，也是最美的，名叫普濟(jì)橋，始建于清代乾隆二十五年（公元1760年），距今259年歷史。普濟(jì)橋全長(zhǎng)31.4米，橋?qū)?.8米，橫跨坪坦河，古樸典雅，是侗族風(fēng)雨橋的經(jīng)典之作。
普濟(jì)橋設(shè)計(jì)精巧，建筑工藝精湛，這種建橋技藝在侗族工匠的奇思妙想下被創(chuàng)造出來(lái)。橋兩頭各有一個(gè)半空心石墩，木質(zhì)伸臂梁插在石墩內(nèi)，以大卵石彈壓，讓兩岸的伸臂合攏，形成橋身基礎(chǔ)。
普濟(jì)橋下面是拱形，侗族工匠這樣設(shè)計(jì)是為了方便河面船只穿行，古代坪坦河是湘桂邊界地區(qū)的水路商道，坪坦寨是這條商道上的貨物集散地，物資經(jīng)坪坦河在沅水、洞庭湖以及桂北地區(qū)相互流通。
為了讓船順利通行，橋身被抬高，橋廊兩頭建有石砌臺(tái)階。侗族風(fēng)雨橋在有些地方也叫風(fēng)雨廊橋，侗族人民習(xí)慣稱為花橋、福橋或風(fēng)水橋，歷史古老的侗鄉(xiāng)山寨素有“無(wú)溪（河）不花橋”之說(shuō)，風(fēng)雨橋是侗族建筑文化的象征。
這是普濟(jì)橋內(nèi)部，整座風(fēng)雨橋全部為木材和石材所建，不用一釘一鉚，橋廊由十一廊間連成一體，木質(zhì)四柱三間排架結(jié)構(gòu)，兩頭建有封火墻，這也是侗族風(fēng)雨橋的特征。走上風(fēng)雨橋，觸摸每一根廊柱，和歷史對(duì)話，對(duì)古人智慧的欽佩頓由心生。
風(fēng)雨橋頭這座看似不起眼的小建筑也是一座文物，比橋的歷史還要久遠(yuǎn)，這是一座城隍廟，始建于明洪武二十年（公元1387年）。城隍廟對(duì)面，河邊有一處古水井，是坪坦村的四口古井之一，過(guò)去是寨民的生活用水來(lái)源，現(xiàn)在村寨安裝了自來(lái)水，古井成為遺跡。
走過(guò)風(fēng)雨橋，不遠(yuǎn)處就是坪坦村的中心，最醒目的就是這座鼓樓，侗寨中鼓樓和風(fēng)雨橋缺一不可，而且古時(shí)侗族人是先建鼓樓再建寨，坪坦村共有五座鼓樓，這座名叫寨中鼓樓，是其中最雄偉最壯觀的一座，建于清同治年間。
鼓樓是侗族人民的精神象征，代表著團(tuán)結(jié)，是他們的圣地，是侗族文化寶庫(kù)中的一顆明珠，侗寨族人議事、集會(huì)、娛樂(lè)都在鼓樓進(jìn)行，樓內(nèi)設(shè)有桌椅、長(zhǎng)凳、火塘等設(shè)施，大家圍坐商討寨內(nèi)事務(wù)，冬季則可以邊烤火取暖邊議事。
鼓樓的主體建筑和風(fēng)雨橋類似，都是以木質(zhì)為主，基礎(chǔ)為石砌，上部飛閣垂檐，層層而上，形似一座古塔。全樓無(wú)釘無(wú)鉚，柱子、排枋、穿枋、瓜配枋等都是由栓、榫相互連接，巧奪天工，牢固而嚴(yán)謹(jǐn)。
鼓樓每一層瓦檐上都有彩繪或雕刻做為裝飾，一般為山水、花卉、龍鳳、飛鳥(niǎo)等寓意吉祥的圖案，也有古裝人物故事以及一些侗族的古老傳說(shuō)，所有的裝飾圖案都栩栩如生，精美絕倫，嚴(yán)謹(jǐn)而精湛的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了鼓樓在寨民心中的崇高地位。
鼓樓及其周圍的薩歲壇、蘆笙坪、孔廟、南岳宮、飛山宮、古戲臺(tái)等建筑共同構(gòu)成了坪坦村寨社會(huì)、文化活動(dòng)中心，這里就是侗寨的心臟，也是寨民的宗教信仰區(qū)域。南岳宮建于明成化年間，距今五百多年，歷來(lái)香火旺盛，信眾不絕。
鼓樓和戲臺(tái)旁邊是孔廟，孔廟是儒家文化的載體，廟內(nèi)正中央為孔子塑像，神態(tài)自若，兩邊是村寨書(shū)屋，還有兩排古老的桌椅，顯示這里曾是侗寨的學(xué)堂。多元文化和信仰存在于這座古老的侗族村寨，可見(jiàn)侗族信仰和其它文明在此和諧共存、相互融合。
坪坦村共有兩座飛山宮，吳姓和楊姓各一座，這兩大姓氏是村寨的主要姓氏，飛山宮清代就已經(jīng)建立，楊氏飛山宮供奉著侗族首領(lǐng)楊再思，五代時(shí)楊再思為靖州刺史，深受本地少數(shù)民族百姓擁戴，死后被封為飛山侯王，寨民尊其為飛山神主。吳氏飛山宮始建年代不詳，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代加封磚混結(jié)構(gòu)外墻。
鼓樓正前方的蘆笙坪和旁邊的薩歲壇是侗寨寨民祭祀他們的“始祖母”薩歲的圣地，薩歲是古代侗鄉(xiāng)一位叫婢奔的女英雄，傳說(shuō)她能主宰一切，保境安民，侗族人民尊其為薩歲或薩瑪，意為始祖母，侗族每個(gè)村寨都有她的神壇，每年新春是祭祀薩神的日子，這就是侗鄉(xiāng)獨(dú)特的“薩文化”。
這座寨門(mén)坪坦古寨中最大的一座，侗鄉(xiāng)山寨逢寨必有寨門(mén)，坪坦村共有九座寨門(mén)，有獨(dú)立式、樓門(mén)式、橋亭式等多種結(jié)構(gòu)樣式，根據(jù)進(jìn)寨道路的主次修建，是迎賓、送客的場(chǎng)所，古代也是阻止外敵入侵的關(guān)卡，更是侗族村寨的標(biāo)志，讓侗寨更具民族特色。
坪坦村外的另一座風(fēng)雨橋，名叫永定橋，是坪坦河上九座風(fēng)雨橋之一，一頭連接旁邊的國(guó)道，另一頭是村里的田間小道，從橋身古樸的顏色和建筑風(fēng)格看也有數(shù)百年歷史。這座橋所處位置不是特別重要，所以走的人少，不過(guò)風(fēng)雨橋歷經(jīng)滄桑依然堅(jiān)固、美麗。
百里侗文化長(zhǎng)廊沿線侗族村寨密集，風(fēng)雨橋、鼓樓、吊腳樓隨處可見(jiàn)，想要感受最濃郁的侗族文化和民族風(fēng)情，歡迎到湖南、廣西和貴州三省交界處的侗族聚居區(qū)游覽體驗(yàn)，自駕游是最適合的游覽方式。
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