天佑故里廬坑風(fēng)

雄偉的五龍山聳立在婺休邊境，其中有一條山脈向婺源縣城方向巍峨延伸，把號(hào)稱(chēng)“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”的婺源分成東線、北線兩條主要的旅游線路，2013年?yáng)|線與北線的旅游公路接通，不但方便了游客，還大大方便了段莘、浙源兩地鄉(xiāng)民的交往。在婺源北線浙源鄉(xiāng)通往東線段莘鄉(xiāng)的交界處，有一個(gè)古老的鄉(xiāng)村——廬坑村，這就是中國(guó)鐵路之父詹天佑的祖居地。廬坑村古稱(chēng)“廬源”，“以其源為九江廬山之源，故名”。廬坑有許多與廬山相似的地形和相同的地名，如“五老峰”、“琥珀山”等等，就像是縮小版的廬山，也許是廬坑村的人對(duì)廬山情有獨(dú)鐘吧。

溯浙水而上，在一個(gè)叫三路口村的地方有兩條河流注入：一條是發(fā)源于浙源山的浙溪，一條就是發(fā)源于廬坑村的廬溪。溯廬溪而上，溪兩邊青山聳立，鳥(niǎo)鳴啾啾，清香撲鼻，稱(chēng)為“青山峽”。大宋宣和年間，方臘的部隊(duì)來(lái)此劫掠，廬坑詹氏青壯年一千余人在詹洪（字巨源，詹天佑直系第十四世祖）、詹光國(guó)（武舉人）、詹彥達(dá)（行二八，少林武僧）等的帶領(lǐng)下發(fā)起了保衛(wèi)家園的抗戰(zhàn)，在此打了一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗，詹洪和詹光國(guó)、詹彥達(dá)也在戰(zhàn)斗中陣亡，光緒己卯版《廬源綠樹(shù)祠詹氏宗譜》里描述“殺賊千余，廬溪皆赤”，廬源詹氏因此被朝廷賜封為“忠勇世家”。舊時(shí)在青山峽還保留有點(diǎn)將臺(tái)、忠勇祠、二八大將軍（詹彥達(dá)）神廟等古跡，都已經(jīng)毀于文革，只有清澈的廬溪水依舊在默默的訴說(shuō)英雄的往事。

過(guò)了青山峽，眼前豁然開(kāi)朗，一大片水田簇?fù)碇蹓焱叩幕张擅窬樱齼蓛傻拇迕裨谔镩g地頭忙碌，好一幅恬靜的田園風(fēng)光圖，令人遐想聯(lián)翩。我們首先看到的村子就叫“遐村”，2014年詹氏經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會(huì)（詹氏族親的民間組織）在村頭修建了遐村廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上聳立著的那座昂首向天似乎要看破蒼穹的銅像是不是很眼熟？那就是廬坑詹氏第四十世祖、“中國(guó)鐵路之父”詹天佑的銅像。銅像由詹天佑科學(xué)基金會(huì)捐贈(zèng)并于5月18日揭幕，詹天佑科學(xué)技術(shù)發(fā)展基金會(huì)理事長(zhǎng)、原鐵道部副部長(zhǎng)蔡慶華、詹天佑嫡孫詹同沛、詹天佑研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)詹文松及婺源縣、浙源鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)都出席了這一天的盛會(huì)。

廬坑村原名“鄭家村”，又名“龍川”，是鄭氏家族聚居的村落。詹初（號(hào)黃隱，詹天佑直系一世祖）于隋朝大業(yè)二年（公元606年）由歙縣篁墩遷居在此，從此這里就成為了詹氏家族的發(fā)祥地。其孫詹伯高（詹天佑直系三世祖）把鄭氏家族的房產(chǎn)田地全部購(gòu)買(mǎi)了下來(lái)，改名“廬源”，又名“嘉福里”。北宋時(shí)期，這里出了一個(gè)被記載入羅愿所著《新安志》中的著名的孝子詹惠明，朝廷欽旌改村名為“孝悌里”。婺源本地人大多稱(chēng)這里為“廬坑”，婺源方言中“廬”和“驢”同音，訛傳為“驢坑”。宋代景祐年間在這里開(kāi)發(fā)出產(chǎn)硯臺(tái)，稱(chēng)為“驢坑硯”，是歙硯中的珍品。大宋治平丙午年婺源知縣唐積所著《歙州硯譜》中記載：“驢坑：在縣之西北七十里，屬詹觀。景祐中曹平為令時(shí)取之，后王君玉為守又取之，近嘉祐中刁璆為尉又取之，其石有青綠暈也?！边@段話記述了先后主管婺源的三位地方官分別先后三次在廬坑開(kāi)采硯石的史實(shí)。

遐村是廬源詹氏始遷祖黃隱公（詹天佑直系一世祖）的始居地，村子依廬溪而建，沿溪是古老的青石板路和明清時(shí)期的古建筑，其中最引人注目的是“世天官第”，這就是婺源民間口口相傳“三仙四相”中“四相”之一的大明洪武吏部尚書(shū)詹同（詹天佑支系二十三世祖）、詹徽故居。詹同當(dāng)年在廬坑琥珀山上的天衢書(shū)院讀書(shū)，做官后還曾經(jīng)回來(lái)在那里講學(xué)，至今還有遺址在。其時(shí)廬坑文風(fēng)鼎盛，出了不少有名的人物，如詹同的侄輩詹希愷、詹希源兩兄弟。詹希愷是元順帝的護(hù)駕大將軍，保護(hù)元順帝逃亡蒙古未歸；詹希源做到中書(shū)舍人，是著名的書(shū)法家，有“大明大字第一”之稱(chēng)。詹同的族弟詹鑒六（詹天佑直系二十三世祖），宗譜記載他“富于文學(xué)，元統(tǒng)甲戌鄉(xiāng)試中選，屢領(lǐng)薦舉”，詹鑒六次子詹彥貞（詹天佑直系二十四世祖）“持己守正，博覽經(jīng)史，鄉(xiāng)稱(chēng)善士，遠(yuǎn)近推重。明永樂(lè)巳丑，姜御史奉旨按臨郡縣，選富輸國(guó)，衿耆舉，欣然不辭，竟頭頭富戶，率長(zhǎng)子尚忠偕往北京宛平縣德勝關(guān)，造廊房數(shù)十間以資國(guó)用?！闭媸蔷栀Y助國(guó)的大手筆?。?/p>

傳說(shuō)當(dāng)年劉伯溫曾經(jīng)到此，驚嘆廬坑村風(fēng)水之妙，難怪能出詹同等這些不同凡響的人，可惜的是地氣已顯不足，需積攢四百年后才能再出一個(gè)名聞天下的人物。在四百年后，這里果然又出了一個(gè)舉世聞名的詹天佑。

離天官第不遠(yuǎn)的一棟老房子叫“愛(ài)日堂”，保存完好。這棟在廬坑村來(lái)說(shuō)并不起眼的老房子，現(xiàn)在卻因?yàn)槠渲魅苏缠Q鐸而引起世人注意。詹明鐸是個(gè)末代秀才，他用生動(dòng)活潑的文筆記載了當(dāng)時(shí)廬坑等地的人和事——《我之小史》。這部自傳體小說(shuō)除了學(xué)界公認(rèn)的價(jià)值外，廬坑詹氏續(xù)修宗譜時(shí)，由于歷史原因很多人已不知道祖父、曾祖父那代人的名字，負(fù)責(zé)修譜的詹沛興驚喜的在這本書(shū)里找到了很多當(dāng)時(shí)廬坑詹氏的人名和事跡，銜接上了很多家詹氏后裔的世系。

天官第的背后有一座小小的玄天真武大帝廟。每到農(nóng)歷三月三，廬坑村民都會(huì)舉行“玄天上帝巡村賜福保平安”活動(dòng)。村民們抬著玄天上帝的金身塑像在鑼鼓、嗩吶聲中穿過(guò)大街小巷繞全村一周，家家戶戶都會(huì)焚香、放爆竹接福納平安。

從遐村上行約500余米，繞過(guò)山嘴，靠山腳有一座“崇炎社廟”，供奉的是社公。這座廟早在一千四百多年前黃隱公遷居到這里之前就有了，曾經(jīng)多次毀、建。此廟以上的自然村稱(chēng)為“廟上”。廟邊上有幾棵郁郁蒼蒼的巨大的金絲楠木，楠木下有一方魚(yú)塘，魚(yú)塘用青石砌成，有進(jìn)水、出水兩個(gè)口，用青石板打成的石欄柵攔住，從廬溪引進(jìn)的溪水在魚(yú)塘流轉(zhuǎn)一圈后由出水口回到廬溪，暗青色的草魚(yú)、金紅色的鯉魚(yú)自由的游來(lái)游去，常常引得游客們不自禁的駐足觀賞。

魚(yú)塘上行約一百米，有一座青石砌成的大墓，這就是詹天佑家族一世祖詹初（號(hào)黃隱）的墓。黃隱公是南北朝時(shí)陳朝東陽(yáng)郡的贊治大夫，勤政愛(ài)民，被東陽(yáng)郡的百姓尊為“青天”，后來(lái)陳朝滅亡，黃隱公不愿做官，就隱居歙縣篁墩，當(dāng)時(shí)篁墩聚居了很多從中原避亂而來(lái)的貴族世家，目標(biāo)太大，很不安全。因此，黃隱公帶著家人離開(kāi)篁墩，隱居到了這個(gè)山清水秀的偏僻鄉(xiāng)村。黃隱公的子孫后代因?yàn)槌鐾庾龉倩蚪?jīng)商，或?yàn)榱酥\生，不斷外遷，足跡遍布全球，詹天佑先生就是黃隱公下的第40世孫。

在2008年11月至2010年5月的一年多時(shí)間里，詹氏經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會(huì)和詹天佑研究會(huì)多方籌措，在詹天佑家族一世祖黃隱公陵寢旁建起了氣勢(shì)恢宏的中華詹氏大宗祠，并在詹天佑祖墓墓前修建了詹天佑祖居紀(jì)念館。2010年5月19日，海內(nèi)外詹氏宗親及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)約萬(wàn)余人齊聚廬坑村，舉行了落成典禮。從此，廬坑村成為了弘揚(yáng)詹天佑愛(ài)國(guó)主義精神的教育基地和海內(nèi)外詹氏宗親的精神家園。目前，詹天佑祖居紀(jì)念館已相繼被評(píng)為婺源縣愛(ài)國(guó)主義教育基地、上饒市愛(ài)國(guó)主義教育基地、江西省愛(ài)國(guó)主義教育基地，每年吸引著數(shù)十萬(wàn)游客瞻仰觀光。2011年，中華詹氏統(tǒng)宗譜編纂委員會(huì)將從全國(guó)各地搜集到的詹氏宗譜一千七百余冊(cè)運(yùn)到中華詹氏大宗祠藏譜室收藏，并把中華詹氏統(tǒng)宗譜編纂委員會(huì)主編室設(shè)在這里，每年都有源源不斷的詹氏后裔到這里尋根問(wèn)祖，祭拜祖先并查閱族譜資料。

詹初墓旁有一座氣勢(shì)恢宏雄偉的建筑，大門(mén)樓象一只展翅欲飛的大鵬。這是傳統(tǒng)的重檐歇山式門(mén)樓，俗稱(chēng)“五鳳樓”，寓意飛黃騰達(dá)、蓬勃向上。上面懸掛著一塊匾額，刻著“中華詹氏大宗祠”七個(gè)大字。在大宗祠門(mén)前廣場(chǎng)上的這兩根雕刻著盤(pán)龍的石柱子就是華表，龍是我們中華民族的圖騰，華表是我們中華民族的象征。兩根華表之間有兩個(gè)威武的石獅和十余個(gè)旗桿墩。旗桿墩不僅僅作為插旗桿的石墩，而是榮譽(yù)的象征。因?yàn)檫@種旗桿墩不是自己可以私自擺設(shè)的，而是由官方賜予的。在這些旗桿墩上并沒(méi)有雕刻精美的圖畫(huà)，刻著的是“某某科”、“進(jìn)士”、“貢生”等字樣。廬源鐘靈毓秀，人杰地靈，出了很多有功名的詹氏，這里原來(lái)擺放有一百多個(gè)這樣的旗桿墩，現(xiàn)在有的已經(jīng)遺失，還有很多砌在了石塝。所幸的是，詹天佑的“工科進(jìn)士”旗桿墩在2010年重見(jiàn)天日，成為佐證詹天佑功績(jī)的一件重要實(shí)物。

大宗祠門(mén)口的青石臺(tái)階有三十一步，寓意詹氏是一個(gè)有著三千余年歷史的古老姓氏。據(jù)光緒己卯版《廬源綠樹(shù)祠詹氏宗譜》記載，詹氏出自黃帝姬姓，周宣王姬靜封他的兒子姬至泓為詹侯，其封地詹城在西周首都鎬京（今陜西西安）的附近。傳到第五代詹侯姬禮時(shí)，西安和詹城都失去了，周平王遷都洛陽(yáng)，禮公到了河間郡（今河北獻(xiàn)縣），為了不忘祖爵，禮公決定以詹侯的爵位“詹”作為自己的姓氏，這就是詹氏的來(lái)源。詹氏后裔以河間為郡望，從此詹氏人才輩出，載入史冊(cè)的詹氏名人如璀璨的星辰。

大宗祠邊上的四層樓房就是“詹天佑祖居紀(jì)念館”。詹天佑祖居紀(jì)念館的展廳分一樓、二樓兩部分，一樓主要是展出詹天佑的家族史及生長(zhǎng)、求學(xué)、家居等資料，二樓展出的主要是詹天佑一生的主要業(yè)績(jī)等資料。在詹天佑祖居紀(jì)念館后面的大樟樹(shù)下是詹天佑的祖母墓，墓碑上刻有詹天佑和他的天字輩兄弟八人的名字。詹天佑的祖父詹世鸞是出外賣(mài)茶葉的徽商，在海南落籍，后遷廣東。

但凡到過(guò)紀(jì)念館的人，除了緬懷詹天佑艱苦創(chuàng)業(yè)、精忠報(bào)國(guó)、不畏列強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神外，都會(huì)被詹天佑的一段話引起沉思：“如要做官，就不能做事；想做事，萬(wàn)不可做官。而且做慣官的人一旦沒(méi)有官做，精神便會(huì)十分痛苦。但官不可不做，又不可無(wú)。在現(xiàn)在中國(guó)里，沒(méi)有經(jīng)過(guò)朝廷給予你一官職，就沒(méi)有地位，沒(méi)有人把重要的事給你做。”這是1910年詹天佑任留學(xué)生考試官時(shí)對(duì)考生的談話中的一段話，他精辟的分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)狀況下“做官”與“做事”的關(guān)系，這段話是理解詹天佑一生所作所為的一把鑰匙：他做官是為了做事，不是為了做官而做官。這是何等高尚的政治情操??！

離大宗祠不遠(yuǎn)有一座古老的石拱橋，叫“凌云橋”，這里原來(lái)有一個(gè)凌云閣，供奉廬源詹氏歷代為國(guó)家作出貢獻(xiàn)獲得朝廷嘉獎(jiǎng)的人物，以激勵(lì)族人發(fā)奮圖強(qiáng)，在文革中被拆毀。凌云橋上的廬溪旁有一棵巨大的金絲楠木，相傳為詹初親手所植，已一千四百多歲，需六人方可合抱，世所罕見(jiàn)，號(hào)稱(chēng)“中華楠木王”。

或許是受朱熹“半畝方塘一鑒開(kāi)”的影響，廬坑村民挖有很多方形的魚(yú)塘，不過(guò)因地制宜，大小不是那么統(tǒng)一。其中最為有名的一口魚(yú)塘就是太史第里的魚(yú)塘。太史第是詹省耕的祖宅，四十年代初，抗日烽煙正濃，詹省耕在這里創(chuàng)辦黃隱中學(xué)，請(qǐng)來(lái)很多教育界名流任教，招徠徽婺學(xué)子，造就了不少人才。黃隱中學(xué)現(xiàn)在只留下了令人傷感的遺址：兩拱石門(mén)，藤條密布；幾堵斷墻，岌岌可危；一地荒草，野花閃爍。只有瓦礫堆中一口深及數(shù)米的方塘，依然是那么富有活力，雕花石欄下，一池碧泉，群魚(yú)聚散在陽(yáng)光下，安詳?shù)叵硎苤@鄉(xiāng)間活潑的清流，和清流間的靜謐?？粗~(yú)兒在方塘中靜靜的游動(dòng)，聽(tīng)著廬溪水潺潺而流，仿佛耳邊有一陣?yán)世蕰?shū)聲響起，使人驟起無(wú)限遐思……

（完稿于2014年6月14日）

本文載入《徽州鄉(xiāng)村紀(jì)事》

詹天佑贈(zèng)送廬坑的消防滅火車(chē)

詹天佑工科進(jìn)士旗桿墩

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