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壹
文昌塔的文化背景
塔本為宗教建筑,兩漢之交,佛教傳入,東漢初,作為佛教建筑的窣堵坡(音譯自梵文)傳入中原,并逐漸與中原樓閣式建筑融合,演變成中國式的塔。早期的塔大多作為安放佛骨、佛像、佛經(jīng)等的高聳型建筑,稱“佛塔”。唐高僧玄奘所著《大唐西域記》中記述:“拘尸那揭羅國,……四樹特高,如來寂滅之所也。其大磚精舍中,作如來涅盤之像,北首而臥。傍有窣堵波,無憂王所建,基雖傾陷,尚高二百余尺,前建石柱,以記如來寂滅之事?!彼未院?,塔逐漸世俗化,被人們賦予了更多的意蘊(yùn)。
文昌本為南斗六星的總稱,又稱“文星”,傳說是主持文運(yùn)的星宿,所以后代又稱其為“文曲星”。歷史上不少名人都曾被神化為文曲星轉(zhuǎn)世的典范。道教也有稱為“梓潼帝君”的神名,據(jù)說是奉玉帝之命掌管人間功名與祿位的神祗。元代以后,文昌星和梓潼帝君的傳說逐漸合二為一,稱“文昌帝君”,依然掌管人間功名與祿位。文昌塔建造時(shí)間多在明清時(shí)期,當(dāng)時(shí),各地府(州)、縣為改善本地風(fēng)水、祈求文風(fēng)昌盛而在特定位置建文昌塔(也稱文風(fēng)塔、文峰塔、文筆塔、文塔等),廣西現(xiàn)存與合浦文昌塔同類型的古塔還有:興業(yè)縣石南鎮(zhèn)石嶷文塔(明萬歷三十一年建)、蒙山縣永安寺后的文筆塔(明代)、荔浦縣城的荔浦文塔(清代)等。
△明代《廉州府志》中《圖經(jīng)志》標(biāo)注的合浦文昌塔位置△
貳
合浦文昌塔的修建歷史和形制
合浦文昌塔位于縣城南約3公里處,建于明萬歷四十一年(1613年),距今已有四百余年歷史。據(jù)明崇禎《廉州府志》卷一《圖經(jīng)志?歷年紀(jì)》載:“廉之西南隅無崗,江流斜去,行家所忌,民無貯蓄,科目寂寥,乃請(qǐng)于撫按造塔以鎮(zhèn)之。議將窯料備用,再計(jì)雜稅之羨,而數(shù)用是敷,乃成塔名文昌,義取丁火之文明也?!缥墓P狀,故一郡之望也?!庇纱丝梢?,由官方主持并斥巨資修建細(xì)直高挺、似文筆直插云霄的文昌塔主要是為了改變廉州府城西南隅“形家所忌”的地理風(fēng)水環(huán)境。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為水口之間宜有高峰聳峙,可以貯財(cái)源而興文運(yùn),修建文昌塔祈求“丁火文明”符合古人風(fēng)水觀念。合浦文昌塔與各地文昌塔一樣承載著俗世之人的寄托和慰藉:其一和科舉制度有關(guān),建文昌塔是象征或希望本地人才輩出、多中科舉;其二是和風(fēng)水有關(guān),希望建造文昌塔來彌補(bǔ)風(fēng)水上的不足;其三是起到人文景觀美化、裝飾作用,文昌塔憑借高聳入云的姿態(tài),修成后便成為廉州府地標(biāo)建筑,時(shí)人以為“一郡之望”。
合浦文昌塔高35米,塔身座北向南,塔基直徑10米,塔座直徑8.41米,塔內(nèi)空心直徑2.6米,塔壁厚2.75米,為平面八角形,七層樓閣式磚塔,塔尖原為密檐式的塔剎,后遭雷電擊毀,修繕為葫蘆寶頂。塔基以長條青磚石板構(gòu)筑而成,塔身用青磚里外三層結(jié)砌,每層塔內(nèi)墻壁上均砌有6 閣佛龕,佛龕里曾安放有佛像(今佛像已無存)。塔外墻粉飾朱色,七層均疊澀出檐,每層開有東西向風(fēng)門,塔內(nèi)各風(fēng)門均與階梯相連。自底層可沿著階梯逐層環(huán)繞登至塔頂。文昌塔南襟禁山,西倚望州嶺,東北臨府城,西南扼廉江入???/a>,可謂地處要沖。立于塔頂,向南,可望見茫茫大海乃至整個(gè)北海市區(qū);向北,可將合浦這座“廉州古城”盡收眼底。
文昌塔建于明萬歷(癸丑)四十一年,清代重修,為我縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷年經(jīng)受著風(fēng)雨的侵蝕、人為的破壞、雷電的觸擊,致使塔座危厄、塔頂已圮、塔身爆裂。為保護(hù)祖國文化遺產(chǎn),廣西壯族自治區(qū)文化局于1981年撥一萬七千多元維修,于七月動(dòng)工,十月完成。將塌去的檐修好,復(fù)原了塔尖寶頂,并局部翻新還原面貌,為鄉(xiāng)土名勝增添新色,此乃邑人之本也。特以記誌。
一九八一年十月三十日 合浦縣博物館立
叁
關(guān)于文昌塔的傳說
流傳至今有關(guān)合浦文昌塔的故事主要有三種說法。一說:古時(shí)合浦廉江常生水患,江水泛濫禍害一方。有一年,不知從何處跑來一頭巨大的犀牛入駐廉江河灣里,從此,江水不再泛濫,百姓得以安居樂業(yè)。到了明代萬歷年間,官府賦稅徭役繁重,百姓苦不堪言。每當(dāng)貪婪的官吏來到廉江河灣附近橫征暴斂時(shí),都被犀牛顯靈嚇跑。官府于是在廉江河灣高阜處修建文昌塔,塔落成后,每逢太陽升起,塔影倒映在河灣水中,像一條長長的鞭子抽打在犀牛身上,致使犀牛無法在廉江河灣安身,只好逃逸他處。此后,貪官們又可為所欲為了。二說:明代某一年,廉州來了個(gè)“番鬼佬”(舊時(shí)廉州人對(duì)外國傳教士的蔑稱),他眼光犀利,能看穿石頭(廉州有“番鬼佬看穿石”的俗語)。番鬼佬看到廉江里有頭大犀牛,知道它是個(gè)靈物,并預(yù)知廉江有此靈物日后此地必出了不得的大人物。番鬼佬自然不想讓廉州出人杰,便編造謠言說:“犀牛是個(gè)妖孽,不除會(huì)禍害地方?!北惆侔銘Z恿官府在廉江河灣旁的山坡上建一座酷似牛鞭的塔。塔落成后,每當(dāng)日出塔身倒影映落河灣水中,像鞭子般不斷地抽打犀牛,使犀牛再也無法在河灣安身,只能逃往別處居住。此后,廉州便少出俊才了。三說:清乾隆年間,進(jìn)士出身的康基田受命到廉州任知府,府治就設(shè)在如今的合浦縣城。精通風(fēng)水的康基田一到合浦,就四處考察地形。他發(fā)現(xiàn)合浦是個(gè)“犀牛出海形”,而城南一帶正是“犀牛吉地”。這一帶墳地較多,若誰家偶爾葬中穴位,子孫必然大貴。子孫一貴,勢必威脅“康府”地位。于是,康基田命人在城南建起文昌塔。當(dāng)斜陽照射時(shí),塔身長長的投影恰像一根七節(jié)鋼鞭,鞭打犀牛,將之往回驅(qū)趕,以破風(fēng)水。
以上民間傳說具有某些合理性,據(jù)康熙《廉州府志》卷四《戶役志·物產(chǎn)·獸屬》載有“山犀”,自注“時(shí)有”,從崇禎《廉州府志》卷一《圖經(jīng)志?歷年紀(jì)》看,萬歷四十一年之前,廉州接連有蟲災(zāi)、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi),其中萬歷三十七年(1609)大稔,注曰:“舉一歲之稔,他歲之饑可知?!?a href='/qinzhou/' target=_blank>欽州、廉州累遭海賊、山賊襲擾,形勢嚴(yán)峻,萬歷三十五年(1607),“冬十二月二十七日,交賊突陷欽州城,廉州指揮當(dāng)弘謨將兵御之?!泵髂?,“正月,夷賊復(fù)侵欽州,圍其城,同知曾遇、指揮當(dāng)弘謨力保孤城”。值得注意的是,修文昌塔前,并無水災(zāi),反而是塔成后的天啟元年(1621)、崇禎七年(1634)、崇禎八年(1635)發(fā)生比較大的水(雨)災(zāi),導(dǎo)致農(nóng)田被淹、廬舍被毀、遽成澤國,廉州饑民無算,更為嚴(yán)重的是萬歷四十七年(1619)廉州編征遼餉,崇禎八年(1635),在廉州水災(zāi)嚴(yán)重的情況下,“詔府州縣積谷十抽三觧(解)助遼餉”??傊?,明末廉州內(nèi)外交困,尤其是文昌塔修成后,廉州居民接連遭受水災(zāi),朝廷賦役不減反增,居民生活十分困苦。傳說一、二應(yīng)該是塔成后廉州居民未“丁火興旺”有感而發(fā),但錯(cuò)以明末水災(zāi)置于修塔以前,而犀牛顯靈、保佑百姓便是無稽之談。傳說三所謂“康基田立文昌塔破合浦風(fēng)水”之說,更不可能是事實(shí)。文昌塔建于明萬歷四十一年(1613),而康基田(1728—1813)是清乾隆三十八年(1773)才由欽州知州擢升為廉州知府。實(shí)際上,康基田是個(gè)政績頗豐的官員,他“為官清正,在欽、廉多惠政”。任廉州知府時(shí),康基田引進(jìn)種桑養(yǎng)蠶技術(shù),解決了不少農(nóng)民的生計(jì)問題;他主持修復(fù)“海門書院”,大興文教之風(fēng);他疏浚城壕,改善城中排水系統(tǒng)和鄉(xiāng)間農(nóng)田灌溉設(shè)施;他還興建城內(nèi)街、橋和“東坡亭”、“清樂軒”等園林設(shè)施。乾隆四十年(1775),康基田署任惠湖嘉道,乾隆五十二年(1787)擢江蘇按察使,五十四年(1789)署江南河道總督,在任期間整治河道,頗有建樹,乾隆皇帝嘉其奮勉,特加恩賜。康基田是山西興縣人,清代地方官員有任期,巡撫、知府等不得于任所購房置地、娶婦,作為外地人的康知府任期一到,或調(diào)或升,自然不必?fù)?dān)心廉州某人葬吉壤,其子孫威脅自己地位。可見民間傳說多以訛傳訛,并不可信。
肆
(2019年)
合浦文昌塔作為北部灣地區(qū)宗教信仰和“堪輿”理論在古建筑實(shí)踐中的典型范例之一,客觀地反映出明清時(shí)期人們對(duì)“風(fēng)水”的崇尚和信仰,對(duì)于研究明清時(shí)期廣西歷史文化及建筑藝術(shù)具有重要的史證價(jià)值。1962年,合浦文昌塔被公布為“合浦縣文物保護(hù)單位”,2009年成為“自治區(qū)文物保護(hù)單位”。2010 年國務(wù)院公布北海市為歷史文化名城,合浦作為北海市的轄縣,除合浦漢墓群外,還保留大浪古城遺址、草鞋村遺址,以及大士閣、海角亭、惠愛橋、東坡亭、文昌塔、武圣宮、東山寺、文廟等一批文物建筑,在北海歷史文化名城的構(gòu)成中占有極其重要的地位。
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