探秘丨三亞落筆洞遺址為什么成為鎮(zhèn)島之寶之一
每一件文物
都是一個(gè)記載民族血脈的基因密碼
它是歷史的見證者
而我們海南
也有著許多沉淀在舊時(shí)光里的故事
或一磚一瓦，或一草一木
或燭光搖曳下筆墨耕耘
今天，我們集合了海南九大鎮(zhèn)島之寶
看看你都見過多少
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落筆洞遺址
數(shù)萬年前，海南島曾被冰川包圍，孤懸海外，海平面的不斷下降，使瓊州海峽變成了一座陸橋，就在這時(shí)，遠(yuǎn)古人類和內(nèi)陸動(dòng)物一起，通過陸橋遷徙到了海南島，在山洞里點(diǎn)燃了第一束火把。
這群點(diǎn)燃第一束火把的人，就是第一批海南人。
1983年初，廣東省博物館的考古人員在海南各地進(jìn)行考古工作，在離三亞不遠(yuǎn)的地方，發(fā)現(xiàn)了一處洞穴，里面有大量的動(dòng)物化石，就是如今的落筆洞。是迄今為止中國(guó)舊石器文化分布最南的一處遺址。
▲三亞落筆洞古人類牙齒化石▲
后來，人們又在洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了5枚人類的牙齒，證明了上萬年前，海南島就已經(jīng)有了人類！這個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓研究者們沸騰起來，數(shù)千年來這個(gè)孤懸海外的島嶼和生活在這個(gè)島嶼上的人們，第一次贏得了被重新認(rèn)識(shí)的契機(jī)。
朱廬執(zhí)刲印
1984年，在樂東黎族自治縣志仲鎮(zhèn)潭培村，一位村民在種植橡膠時(shí)，意外挖出一枚銀制的印章。直到我國(guó)著名文物鑒定專家史樹青先生來到海南各市縣巡回鑒定文物，才知曉這是一枚2000多年前的西漢銀印。
▲著名文物鑒定專家史樹青先生▲
這枚小小的銀印，被贊譽(yù)為“海南第一古印”，是海南首次發(fā)現(xiàn)的國(guó)家一級(jí)文物，也是海南島目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的一枚官印。
▲全身銀制，鑲嵌蛇紐，形如紐扣▲
經(jīng)過專家考證，這枚朱廬執(zhí)刲銀印的所有者是西漢年間朱盧縣的守官，朱廬執(zhí)刲銀印的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了西漢政權(quán)“罷棄珠崖”之后并沒有完全放棄對(duì)海南的管轄。
注：朱廬執(zhí)刲銀印的故事很長(zhǎng)，但很精彩，感興趣的朋友不妨前去海南省博物館參觀。
伏波銅釜
▲海南省博物館館藏文物青銅釜▲
此銅釜，是伏波將軍的部隊(duì)在海南征戰(zhàn)時(shí)，行軍路上使用的炊具。這批青銅器的出土，正是他們平定戰(zhàn)亂的鐵證，也是中央政權(quán)經(jīng)略海南地區(qū)的最好注解。
▲伏波將軍石雕像▲
這批青銅器以其獨(dú)特的器形、精美的紋飾向人們揭示了古代工匠高超的鑄造工藝，記錄了人類發(fā)展歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被考古專家稱為“活史書”。
盡管時(shí)光已剝落它精致的外殼，但卻仍能從斑斑銹跡中，感受將士們破釜沉舟的英勇形象，一一幅幅歷史畫卷便鋪陳而來。
兩院禁示碑
相信很多人會(huì)覺得這塊普通的石頭怎么可能是一件珍貴的文物呢？別看這塊碑長(zhǎng)相十分平凡，2014年出土的時(shí)候，可是證實(shí)了一件國(guó)家大事。
▲挖掘文物▲
這塊石碑就是《兩院禁示碑》，經(jīng)過大半年的復(fù)原，這109字的碑文終于清晰可見，寫的是對(duì)潭門港口海運(yùn)的四點(diǎn)要求，但由于落款不清，無法得知這是哪個(gè)年代。
雖然109字很少，但卻體現(xiàn)了海南古代對(duì)貿(mào)易往來的管理，它不僅見證了潭門港口昔日的歷史與曾經(jīng)的繁榮，還從另外一個(gè)角度宣示了我們國(guó)家在那個(gè)時(shí)代對(duì)南海管理的主權(quán)。
華光礁一號(hào)
▲海南省博物館“華光礁一號(hào)”模型▲
1996年，華光礁一號(hào)被世人發(fā)現(xiàn)并打撈，這是中國(guó)第一次發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)海古船。但由于當(dāng)時(shí)水下科考技術(shù)簡(jiǎn)陋，直到2007年華光礁一號(hào)才被打撈上岸，經(jīng)過2148天的復(fù)原，華光礁一號(hào)的復(fù)原圖第一次亮相于世人面前。
▲文物修復(fù)工作▲
▲沉睡在海中800年的華光礁一號(hào)▲
華光礁一號(hào)不僅向世人展示了中國(guó)古代造船的精湛技藝，還記載了古代中國(guó)與周邊國(guó)家友好往來的歷史，見證了古代海上絲綢之路以中國(guó)為起點(diǎn)的文化傳播之路。
《更路簿》
2016年，海南省博物館文物征集部接到一通電話，電話那頭的人告訴工作人員，在他們那里，有博物館一直在尋找的《更路簿》。經(jīng)過不斷地研究和鑒定，這本更路簿是一本清朝至民國(guó)時(shí)期的手抄本《更路簿》。
這樣的研究發(fā)現(xiàn)，說明了在那個(gè)年代，從潭門到新加坡已經(jīng)有了成熟的航線，與新加坡建立了良好的貿(mào)易往來，這也是南海漁民深耕南海，記載航線精確的一個(gè)佐證。
《更路簿》是漁民的根，這本冊(cè)子是南海漁民世代智慧凝結(jié)而成的，這里面記載的每一條航線，都是他們深耕祖宗海的例證。
《瓊黎風(fēng)俗圖》
▲黎族先民生活場(chǎng)景描繪圖▲
這本從清朝就一直在外漂泊數(shù)年的畫冊(cè)《瓊黎風(fēng)俗圖》，直至2007年1月才被送回到了海南省省博物館。被譽(yù)為“國(guó)家二級(jí)文物”的它，揭開了不少黎族先民的生活場(chǎng)景。
一共十五頁，內(nèi)容大約以建屋、紡織、耕種、對(duì)歌、嫁娶等角度描繪黎人的社會(huì)風(fēng)俗。
▲黎族先民對(duì)歌擇偶描繪圖▲
到目前為止，我國(guó)古代關(guān)于海南黎族的畫冊(cè)，國(guó)內(nèi)僅存三本，而這本《瓊黎風(fēng)俗圖》是三本畫冊(cè)中年代最久遠(yuǎn)，也是反映風(fēng)俗情況最全的一個(gè)版本。
▲黎族先民聚會(huì)飲食描繪圖▲
黎族沒有創(chuàng)制自己的文字，追溯黎族的歷史難上加難。而現(xiàn)在，這樣一本圖文并茂的黎族風(fēng)俗畫冊(cè)出現(xiàn)，將過去黎族先民的生活，重新展現(xiàn)在世人面前，對(duì)黎族歷史研究無疑是有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
龍被
▲龍被▲
龍被作為黎錦的最高技藝體現(xiàn)，黎族文化的豐富載體，在海南省博物館中，有一幅清代雙鳳朝陽雙獅戲球圖的三聯(lián)幅龍被，可以說是海南省博物館龍被藏品的集大成者。
黎錦和龍被的結(jié)合，證實(shí)了早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黎族同胞就已經(jīng)懂得了用木棉纖維進(jìn)行紡織，在三國(guó)時(shí)期，他們又掌握了染色技術(shù)，在唐代，還出現(xiàn)了提花織錦技術(shù)，到了宋代的時(shí)候，黎族的紡織技術(shù)已經(jīng)積累了很高的水平。
蛙鑼
20世紀(jì)50年代，在樂東黎族自治縣頭塘鄉(xiāng)頭塘村，曾發(fā)現(xiàn)鑼面直徑達(dá)40多厘米的一面大型蛙鑼。海南島冶煉技術(shù)較落后，理論上來說，那時(shí)的海南應(yīng)該不具有制作銅蛙鑼的條件和技術(shù)。
然而這些相繼出土的蛙鑼，讓人透過時(shí)空隧道，看到黎人市井生活的歷史畫卷。
古時(shí)候，黎族聚居區(qū)叫峒，在每個(gè)峒，蛙鑼都被奉為最神圣之物，平時(shí)也不輕易示人。只有碰上了婚喪嫁娶或狩獵祭祀等大型活動(dòng)，蛙鑼才會(huì)被“請(qǐng)”出來。
蛙鑼數(shù)量的多少，直接顯示一個(gè)峒的財(cái)富多少和地位的高低。但蛙鑼最大的功用還是作為樂器和法器來使用。
▲黎族人用蛙鑼進(jìn)行祭祀活動(dòng)▲
截至目前，尚無人可知到底還有多少面黎族蛙鑼，因?yàn)橄热说牟攸c(diǎn)嚴(yán)密，也許將來的將來，某一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨后，還會(huì)聽到鑼音帶來的驚喜。
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來源：海南80后
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