大都市里的小村落——花都炭步茶塘古村(一)

是的,我又去這些“破破爛爛”的地方轉(zhuǎn)悠了。

有人說(shuō),偏愛(ài)“古”與“舊”的,不是現(xiàn)代年輕人的喜好。

我輕笑,你看看街上那些潮男潮女們身上穿的、腳下踩的,不還是幾千年前古希臘羅馬人的日??蠲??

花都炭步茶塘古村

在這個(gè)面積不到三平方公里的小村里,卻有著120多座保存完好的明清建筑,其中廟宇、祠堂、書(shū)室就有20多座。

距離已小有名氣的“塱頭古村”不過(guò)兩公里,可是就連一些花都的“土著”年輕人也不知道它的存在。

這里曾是明清時(shí)代南海縣富戶(hù)商賈的聚居地,如今卻是一座只剩下老人和小孩子的空落落的小村。

古樹(shù)古廟,茶塘人的精神寄托

茶塘村位于花都區(qū)西隅,炭步鎮(zhèn)之南,距離西二環(huán)高速炭步出口不過(guò)500米。古村距今已有700多年的歷史,村民多姓湯。湯字水旁,茶亦為水,塘能容水,故村名茶塘。

村口有兩棵大榕樹(shù)——許愿樹(shù)和探花榕。這兩棵老榕樹(shù)都有上百年的歷史,至今仍然根繁葉茂,村里的老人喜歡坐在老榕樹(shù)下閑話(huà)家常,村里的青年男女喜歡在黃昏后相約在許愿樹(shù)下。古榕樹(shù)旁邊是村民祭祀“社稷之神”的地方。

經(jīng)過(guò)大榕樹(shù),前面便是古建筑群。

整個(gè)茶塘村坐東朝西,由北而南,其中最西邊的古建筑最為精美。數(shù)十間古廟、祠堂、書(shū)舍,面對(duì)一個(gè)半月形的池塘一字排開(kāi),池塘與古建筑間是寬闊的花崗巖地坪,連綿數(shù)百米,蔚為壯觀。

其中最有代表性的要數(shù)南邊村頭的洪圣古廟?;ǘ脊糯小安杼翉R,塱頭橋”的說(shuō)法,這“廟”指的就是洪圣古廟。根據(jù)門(mén)口的介紹,該古廟建于清嘉慶二十一年(1816年),光緒二十八年(1902年)重修。

這“洪圣公”是何方神仙?

求問(wèn)強(qiáng)大的度娘,才知道洪圣公是南海之神(茶塘村在歷史上曾隸屬南海),而且在歷史上是一個(gè)真實(shí)存在的人。

據(jù)說(shuō)洪圣公姓洪名熙,唐朝時(shí)曾任廣利刺史,通曉天文地理,能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)天氣及風(fēng)暴(好似諸葛亮般神奇?zhèn)ゴ?。洪圣公曾經(jīng)多次為南海地區(qū)的老百姓拯救災(zāi)難,最后由于辛勞過(guò)度而亡(簡(jiǎn)直是一個(gè)古代版的焦裕祿嘛)。人民感其恩德,上書(shū)朝廷,力表其功,皇帝特封他為“南海廣利洪圣大王”。

洪盛古廟門(mén)口上的這幅對(duì)聯(lián),表彰的正是洪圣大帝對(duì)花都包括茶塘人民的恩澤與庇護(hù)。

古廟坐東朝西,水式封火山墻,青磚石腳,紅泥階磚鋪地。洪圣古廟浮雕龍柱及瓦面陶塑,該廟所有木構(gòu)件均為坤甸木。前檐兩根花崗巖柱浮雕蟠龍?jiān)萍y,柱礎(chǔ)四面雕人像,并設(shè)有中門(mén),門(mén)面水磨青磚墻,九級(jí)石階。

前廊梁架雕有戲曲人物、松樹(shù)、花鳥(niǎo)和“福祿”等圖案,鰲魚(yú)托腳,木雕造型別致,工藝精美。

鑲嵌在石柱子上蟠龍?jiān)萍y栩栩如生,呼之欲出。

再看精美的木雕,雕刻如此繁復(fù),色彩如此絢麗,人物如此眾多,實(shí)在是讓人嘆為觀止。

走遠(yuǎn)些朝古廟屋頂看去,梁脊一列陶瓷塑像光艷奪目,造型精美。

屋頂正中是經(jīng)典的二龍戲珠,下面的眾生人物栩栩如生,仿佛在向我們講述一個(gè)古老的傳說(shuō)。

洪圣古廟正門(mén)旁,還有一個(gè)小門(mén),門(mén)楣上書(shū)“鄉(xiāng)約”二字。小門(mén)設(shè)計(jì)的比較簡(jiǎn)樸,與大門(mén)的豪華繁復(fù)對(duì)比鮮明。后來(lái)我才知道,小門(mén)后,其實(shí)就是一座小小的孔廟,里面供奉著孔圣人。

洪盛古廟此時(shí)門(mén)扉緊閉,我只能透過(guò)大門(mén)上的縫隙,瞥見(jiàn)里面的一絲真容。

祠堂書(shū)舍,見(jiàn)證昔日繁華

沿著洪圣古廟,十余座清朝時(shí)期的祠堂、私塾依次排開(kāi),讓人不禁遙想茶塘村當(dāng)年的繁榮景象。一座僅有幾百人的小村子,書(shū)院卻有十幾間之多,可見(jiàn)茶塘人自古崇尚耕讀、尊學(xué)重教。

祠堂是茶塘村人供設(shè)祖先神主牌位,舉行祭祀活動(dòng),從事家族宣傳,執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方,村里保存完好的宗祠有明峰湯公祠、萬(wàn)良湯公祠、友峰湯公祠、萬(wàn)成湯公祠等,每一座公祠都是雕梁畫(huà)棟,窗、梁、屋角、欄窗,每一樣都是精雕細(xì)琢。

這座祠堂里不久之前還舉辦過(guò)家族聯(lián)姻喜事。

有的祠堂就顯得比較破落了,估計(jì)是這個(gè)萬(wàn)常湯公地位并不是很高吧。

祠堂門(mén)前的水塘如今被分成三段,池塘邊上,有一條綠色的長(zhǎng)廊,烈日下,這里竟有絲絲的清涼。

南社與北社之間的地坪上栽著幾棵大榕樹(shù),年齡據(jù)說(shuō)比村口的兩棵還要久遠(yuǎn)。

“我太公小的時(shí)候就在這樹(shù)下乘涼了……”一位坐在樹(shù)蔭下的老伯搖著葵扇對(duì)我說(shuō)。

這位老伯告訴我,其實(shí)以前村子里還有更大的祠堂,那便是“逸時(shí)湯公祠”。逸時(shí)公為茶塘村一世祖,是茶塘村所有人共同的祖宗,村里原來(lái)有一座“逸時(shí)湯公祠”便是祭祀逸時(shí)公的,只是在‘文革’期間,被拆掉銷(xiāo)毀,并用祠堂的材料修了一個(gè)拖拉機(jī)維修站。

除了宗祠以外,茶塘村還有不少書(shū)室、書(shū)舍、家塾,其中以“肯堂書(shū)室”最為典型。肯堂書(shū)室的后堂繪有“竹林七賢”、“柳葉沾衣”、“二甲加官”、“林逋放鶴”等壁畫(huà),畫(huà)工精細(xì),堪稱(chēng)佳作。

這些家塾與書(shū)室之中,有的已經(jīng)過(guò)小規(guī)模整修,比如”性所書(shū)舍“和”南壽家塾“。

有的仍保留著過(guò)去政治運(yùn)動(dòng)以及風(fēng)雨的痕跡,這些痕跡無(wú)不見(jiàn)證著古村當(dāng)年的繁華。

從村頭地坪上豎立的“旗桿石”的數(shù)量上來(lái)看,茶塘或許真的“比不上”塱頭村,未能如塱頭一般出過(guò)那么多的“舉人進(jìn)士”。但是讀書(shū)的目的從來(lái)不僅僅是為了“登科入仕”,更是為了“教化啟蒙”。古茶塘人之所以善于經(jīng)營(yíng),恐怕也是因?yàn)樽x書(shū)讓他們比起普通商人多了一些知識(shí)、智慧和誠(chéng)信的品德。

幽幽窄巷老屋,閱盡人間落寞

祠堂與書(shū)舍間有數(shù)條東西走向的小巷,巷中民居青磚黑瓦,整齊排列在祠堂書(shū)舍之后。與一般村落的雜亂不同,茶塘村的街巷布局顯得非常整齊而有條理。

巷口門(mén)樓上都刻著巷子的名字,足征里、光宗里、德星里、掄秀里…… 從這些巷子的名字,也可以瞥見(jiàn)昔日居住在此間的定是些“崇尚耕讀,慎終追遠(yuǎn)”的人們。

巷口還有幾口古井,井壁爬滿(mǎn)青苔。

穿梭在古村幽巷之中,看到屋舍儼然,許多雖久無(wú)人居,卻也保存尚好??纯葱∠铮?a href='/qingshiban/' target=_blank>青石板當(dāng)路,好像童年的夢(mèng)里時(shí)光。

現(xiàn)今村民們大多搬遷到新村,這些老房子里大多已無(wú)人居住,有的被當(dāng)作柴房堆放雜物,有的則門(mén)前上鎖屋內(nèi)空無(wú)一人,只有門(mén)口還未完全褪色的春聯(lián),告訴路人它的主人曾經(jīng)的足跡。

有的老屋連大門(mén)都不見(jiàn)了,里面長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草。

你可以走進(jìn)去,看看曾經(jīng)的廚房、臥室、客廳,感受一下經(jīng)歷風(fēng)雨侵蝕后呈現(xiàn)出的滄桑古意。

行走在古老的小巷里,四處寂靜無(wú)聲。就在我?guī)缀跻J(rèn)為眼前是一座”荒村“的時(shí)候,偶然經(jīng)過(guò)一座老宅的屋檐下,緊閉的門(mén)扉后面忽然傳來(lái)一陣熟悉的“講古”聲,仿佛一下子把我?guī)Щ氐搅送陼r(shí)代的老西關(guān)小巷。

駐足聆聽(tīng)了一會(huì)兒,收音機(jī)里講的是“說(shuō)唐”里的故事,秦瓊、羅成、程咬金、尉遲恭……都曾是我幼年時(shí)癡迷的英雄好漢。如今,在瓦崗寨眾好漢的俠義豪情里,屋內(nèi)可能正有一位遲暮之年的老翁坐在桌前打著瞌睡,身旁的地板上說(shuō)不定還窩著一只和他一樣老邁的狗……

作者介紹:魔小喵,一只愛(ài)旅行的貓,和你分享有溫度的旅行故事和生活感悟。微博:@魔小喵旅行記

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