東山有一口古井，曾得到朱德元帥的稱贊！
太湖東山是全國的歷史文化名鎮(zhèn)，傳奇之多，文化積淀之深厚，自是不必說。生活在這里的人們是幸運的，從小耳濡目染，對那些傳奇早已爛熟于心。其中，最讓人神往的，便是“柳毅傳書”的傳說。
東山鎮(zhèn)啟園畔的“柳毅井”，旁為桔林，距太湖不足200米。相傳神話故事“柳毅傳書”中的柳毅就是從此井進入龍宮的，井以此得名。柳毅井至今已有千余年歷史，南宋《吳郡志》即已記載此井。井圈為浮康石鑿成，苔痕班駁，古趣盎然井似不深，可俯身探鞠，而旱澇無盈沽，風要亦不濁。井水香甜津潤，異于它井，歷史上為東山名泉之一。
“柳毅傳書”本是以唐朝為時代背景的一則神話故事，此故事因被改編成多種戲曲，而廣為流傳，多為人知。隨著故事的流傳，有關(guān)男主人公柳毅是哪里人，出現(xiàn)了不同的說法。有蘇州東山人、湖南人、蘇北淮陰(今江蘇淮安)人等多種說法。其中以“湖南人”“東山人”最為有名，兩地都留有與柳毅有關(guān)的古跡“柳毅亭”“柳毅井”。更巧合的是，都有地名叫“洞庭”。近年來學者進一步考證，柳毅是“東山人”更為合理，之所以不少人認為柳毅是湖南人，可能是因為湖南的洞庭湖名更為人知。
第一次接觸柳毅傳說，是在中學的課本里，在一個情竇初開的小姑娘心中，英雄救美的愛情故事本就是美好的。不過興許是年紀有限，磨礪不夠，能記住的也就是個大概。直到看到了東山的柳毅井，就又去看了一遍《柳毅傳書》，所有零零碎碎的記憶才完整地拼湊在一起。
落第書生柳毅在回鄉(xiāng)之前，去京城長安北百余里地的涇陽看望同鄉(xiāng)朋友。途中在草原牧場上看到一位年輕女子在牧羊，但形容憔悴，娥眉顰蹙，卻又不失大家閨秀的氣質(zhì)。動了惻隱之心的柳毅上前詢問，女子剛開始不肯說，柳毅幾番詢問，才知道該女子乃太湖洞庭龍君的三公主，因受盡丈夫涇河龍王二兒子的欺凌虐待，最后被貶到草原放羊。但身在異鄉(xiāng)客地，無法讓數(shù)千里外的父母了解受迫害的苦情。
柳毅憐香惜玉之情頓生，提出要幫助龍女逃出涇陽。龍女搖搖頭說：憑你我之力是無法逃跑的。柳毅問：那有什么辦法？龍女從頭上拔下一支玉簪，交給柳毅：相公到洞庭湖的庭山上，有一眼古井，井旁有一棵橘樹，相公持此簪敲三支橘樹，就能找到我的父王，然后把我的書信和我的真實情況告訴我父王，他會來救我的。龍女遞交書信后，便和羊群一起消失得無影無蹤。
柳毅經(jīng)長途跋涉，終于到了蘇州城，翌日便雇了一匹白馬西行，到80里外的洞庭東山(一千多年前的洞庭東山還是太湖中的一個大島，與西側(cè)的洞庭西山島隔水相望，到了清代漸漸與陸地相連，才形成今日的東山半島)投書。柳毅到了太湖邊，雇船載人載馬抵達洞庭東山島。
柳毅把白馬拴在東山環(huán)島路最凸向水面高地上的一個廟外面，這個廟離岱松村最近，獨立于各村落之外，也就是現(xiàn)在的白馬廟?，F(xiàn)在的白馬廟廟外有一匹白石馬，廟內(nèi)塑有柳毅、龍女神像，還有“龍宮駙馬”“白馬土地”等匾額，這些都是為了祭奠柳毅和龍女。安置好了白馬，柳毅就去尋找龍宮入口了。幾經(jīng)問訊，找到了龍女所說的“古橘社”石碑坊和一棵枝葉茂密的大橘樹，便取出龍女所贈的玉簪在樹上敲了三下，大橘樹竟然搖曳起來，一會兒，湖底龍宮侍者帶了蝦兵蟹將出來迎接。問清原由，侍者便引導柳毅由井入水，進入龍宮。
這口井便是啟園里的“柳毅井”。明代東山大學士王鏊于正德九年（1514年）手書“柳毅井”三字石碑，至今尚完好。1956年11月，朱德總司令游東山時，見到此井及聽了柳毅靠此井進入龍宮的典故，便道：“真是個古井，珍貴的古跡?！辈⒂H自吊水，以測井的深度。現(xiàn)此井為蘇州的文物保護單位。
柳毅見到洞庭龍王之后，便把實情告訴了龍王，龍王還未來得及出手，他的胞弟錢塘君知道后，勃然大怒，一怒之下吃了涇河小龍王，救出了龍女。
此后錢塘君本想給兩人做媒，但是卻被柳毅拒絕了。后來幾年間，柳毅幾經(jīng)波折，先是被貪官誣陷受到牢獄之災，接著妻子重病身亡，后來續(xù)弦妻子在難產(chǎn)中去世。就在柳毅寂寞孤獨、缺少人生知音之際，龍女裝扮成盧家小姐，托媒提親，最后兩人喜結(jié)良緣。龍女十月懷胎，生下一子。此時，龍女才向柳毅道破真情：龍王一家一直感激柳毅仗義解救之恩，也探聽到柳毅生活中的波折，故想出此法報恩，龍女表示：愿永遠侍奉夫君，白頭偕老。
柳毅和龍女后來遷居蘇州閶門達四十年之久。有一年江南大旱，太湖幾乎見底，柳毅見狀于心不忍，就到丈人洞庭君和叔丈錢塘君處去求雨，竟然借得雨水使太湖水漲三尺。吳地百姓感恩于柳毅，奉柳毅為水神，在蘇州城內(nèi)和四鄉(xiāng)造水神廟祭祀。柳毅逝后，墓葬在蘇州閶門內(nèi)的太伯廟東側(cè)，至明代劃入五峰園內(nèi)，百姓還在墓南造柳毅橋。
（文章來自：文化東山）
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