他在山坳里建了一座“庵”，出了不少進士舉人，甚至還有丞相

廣州黃埔區(qū)蘿峰山麓有一座遠近馳名的玉喦書院（注：“喦”音同巖），這是廣州現(xiàn)存最早的、保存最好的古書院，至今已有800多年歷史，并且因書院與寺廟并存而獨具特色。

今天我們就來講講這個書院的來龍去脈，以及圍繞著它發(fā)生的那些奇聞逸事。

自統(tǒng)一的大唐滅國后，中國境內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)十多個割據(jù)政權，史稱五代十國時期，其中割據(jù)在嶺南的政權叫南漢。

公元960年，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，推翻了后周，建立北宋，隨后致力于結(jié)束分裂割據(jù)局面，重新統(tǒng)一。

公元971年宋太祖詔令潭州防御使潘美、朗州團練使尹崇珂率宋朝大軍浩蕩南下，討伐南漢。

▲ 潘美（925年－991年），字仲詢，北宋開國名將之一。

南漢王朝傳至劉鋹時已腐朽墮落，國力虛弱，面對宋軍進攻，劉鋹無力抵抗，很快兵敗投降，南漢覆滅。

當年跟隨潘美出征的宋軍先鋒是其女婿, 名叫鐘軾，忠勇雙全。

南漢平定后，為防余黨死灰復燃，潘美將鐘軾留下，任廣東防御史留守嶺南。潘美自己則班師回朝復命。從此，祖籍汴梁（今河南開封）的鐘家在嶺南生活，開支散葉，繁衍后代。

鐘軾年邁辭官后，擇居番禺北部的從化屈洞。

▲ 從化太平鎮(zhèn)的防御使鐘公祠就是為記念鐘軾而建的。

鐘遂和（1106－1185），字克應，是鐘軾的曾孫。幼年時跟父輩住在從化屈洞，成年后與兄弟分家，他的長兄紹和仍居從化屈洞守祖業(yè)，三弟永和遷居永泰鄉(xiāng)（今天河東圃珠村），他則遷居花縣赤坭（今廣州花都）住了一段時間。 因為花縣地僻人稀，不利發(fā)展，隆興元年（1163年）他再次遷居番禺蘿崗坑村永保里，成為蘿崗鐘姓始祖。

鐘遂和自少聰穎 ，有經(jīng)商頭腦，青年時代是一名成功的儒商，后來棄商做官，屢獲升遷，當過南昌府經(jīng)歷，浙東廉訪司經(jīng)歷，官至戶部司判宣議郎。

年邁告老還鄉(xiāng)后，鐘遂和舉家到番禺蘿崗洞（今廣州市黃埔區(qū)蘿崗街道）坑村定居。在這里，悠然歸田之外，鐘遂和在蘿峰山麓選了一塊清幽之地，筑起一處廬舍，開了一家書齋，取名“種德庵”，親自拿起教鞭，為人師表教育自己兒子和鄉(xiāng)中寒門子弟。

▲ 種德庵

鐘遂和的種德庵是蘿崗教育文化的開山鼻祖。他學識淵博，治學得當，既嚴格督導，又儒者仁心，故教學頗有成績，子弟學有成才。在種德庵他教出了兩個十分了不起的學生：一位叫崔與之，進士及第，官至右丞相；另一位是他的第四個兒子鐘玉巖，開禧元年（1205年）甲科進士，官至兼知政事朝議大夫。（關于這對好朋友的故事：廿四載同窗共讀，他們用一生把友誼的小船升華為巨輪，一直駛到了今天。點擊藍字可以重溫。）

▲ 崔與之與鐘玉巖。

鐘遂和一直在蘿崗教書居住，直到年老病逝，終年80歲。

其子鐘玉巖辭官歸里后， 子承父志，精心擴建種德庵，并改名為蘿坑精舍，專門用作教子授徒的場所。 鐘玉巖逝后，其子鐘仕紳為追思父親德行遺容，在蘿坑精舍塑造遺像以作紀念，并再次更名為玉嵒書院。

此后玉嵒書院經(jīng)歷代鐘氏族人修繕擴建，至清代末，形成今天規(guī)模。

接下來，我們還將細細講述從種德庵到玉喦書院的發(fā)展故事，敬請繼續(xù)關注。

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