竹籬笆代替石圍墻巴斯人長(zhǎng)眠長(zhǎng)洲島 | 黃埔來(lái)了巴斯人⑨
上回我們說(shuō)到，巴斯人在長(zhǎng)洲島上建墳場(chǎng)同時(shí)提出要在墳場(chǎng)周圍建筑圍墻，遭到附近村莊民眾的一致反抗。
祖先墳地豈可隨意動(dòng)？！令村民不解的是，人死后入土為安，何必建什么圍墻？巴斯人選定的墳場(chǎng)是“金雞飲水”寶地，巴斯人修百步梯通山頂巴斯墓地已經(jīng)有如“百足”（蜈蚣）壓在“金雞”頸上的不吉之相，再搞個(gè)圍墻豈不更是敗壞風(fēng)水？！而且筑墻還要求村民遷墳，祖先的墳?zāi)故强梢噪S便動(dòng)的了的嗎？！
其實(shí)，根據(jù)巴斯人的宗教教法，死去的巴斯人會(huì)被送到寂靜之塔，在那里尸體很快被禿鷹吃掉，即所謂的“天葬”。這樣做是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為土、火和水都是神圣的，都不能被死者所玷污。因此，土葬和火葬都為巴斯文化所禁止。
廣州的巴斯教徒墓地修建的時(shí)候，巴斯人提出“必在塋地筑圍墻”做“巴斯教門(mén)”，按照他們宗教經(jīng)典的要求和傳統(tǒng)習(xí)慣，墓地必須位于山頂，死者的眼睛向東方，排列方向向南（回避北方），石頭砌造，石棺葬法，分層置尸等等，這些都體現(xiàn)了巴斯人的宗教信仰。
▲ 巴斯教徒墓地（2005年修復(fù)前）。
一方要保衛(wèi)祖先墳塋，一方非建圍墻不可，雙方互不相讓，局勢(shì)變得越來(lái)越緊張。
在黃埔的長(zhǎng)洲島和島外的一些村子里，一張這樣的宣傳單在迅速地流傳著：
我們長(zhǎng)洲島位居省城的東面，山勢(shì)雄偉，實(shí)際上是省城和珠江的要隘。 ……各鄉(xiāng)村和家族的祖墳，重重疊疊，基本上已沒(méi)有間隙了?，F(xiàn)今外國(guó)人忽然要來(lái)占領(lǐng)我們山上四十余丈的地方，修建圍墻，以建造他們的墳場(chǎng)和館舍。各家各族的祖墳，都有被挖掉的危險(xiǎn)。對(duì)于我們長(zhǎng)洲的這種切身之痛，大家應(yīng)當(dāng)與他們拼命，誓不甘休。各城鄉(xiāng)居民或是家族的祖墳葬在這里的，應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，時(shí)刻警惕著，盡早做好防御計(jì)劃，免得到時(shí)候沒(méi)有辦法。
悲聲呼求各位了！
番禺長(zhǎng)洲上下莊告示
道光二十七年七月十三日
各位看官，我們不妨來(lái)看看這張傳單的原文：
番禺長(zhǎng)洲上下莊直白
我長(zhǎng)洲居省會(huì)之東，山勢(shì)蟠郁，實(shí)為省河要隘。各鄉(xiāng)村巨族祖墳，魚(yú)鱗疊葬，幾無(wú)隙地。今夷人忽要占我莊內(nèi)山場(chǎng)四十余丈，建筑圍墻，以作夷墳夷館。于各家祖墳不無(wú)鋤挖之虞，在我長(zhǎng)洲切身之痛，同誓與拼命，不肯干休。但各鄉(xiāng)城巨族祖墳，有葬于此者，皆以戮力同心，枕戈待敵，早為防御之計(jì)，免致噬臍莫及也。泣告。
番禺長(zhǎng)洲上下莊直白
道光二十七年七月十三日付
圍繞著建造墳場(chǎng)中是否要建造圍墻的分歧已經(jīng)越來(lái)越大，武裝沖突一觸即發(fā)。
事情發(fā)展到這一步，已經(jīng)不是條約規(guī)定可以解決得了的了。如果各不相讓，不但墳場(chǎng)建不成，暴力事件也是難免的了。
巴斯人沒(méi)想到事情會(huì)發(fā)展這么糟糕。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，墓地是一定要建的，但暴力事件不能發(fā)生。畢竟他們身處中國(guó)，長(zhǎng)洲島附近居住的都是中國(guó)人。一旦得罪了他們，即便墓地建成了，其未來(lái)也難以保證安寧。
▲ 巴斯教徒墓地（2005年修復(fù)）。
籬笆代替圍墻斟酌再三，巴斯人首先作出了讓步，不再堅(jiān)持一定要建筑石圍墻，而是以竹籬笆代替。
對(duì)于長(zhǎng)洲島的村民來(lái)說(shuō)，保護(hù)祖墳固然重要，但也不能因此而太得罪英國(guó)人，畢竟雙方剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)剛剛戰(zhàn)敗，對(duì)于巴斯人的要求，官府也難以拒絕，所以當(dāng)巴斯人愿意以竹籬笆代替石墻的時(shí)候，他們也就順?biāo)浦鄣卮饝?yīng)了。
雙方最后通過(guò)政府機(jī)構(gòu)達(dá)成了這樣一個(gè)協(xié)議：
中國(guó)政府將豬腰岡頂至東北方向一塊五畝零六厘的無(wú)墓葬的空地租給巴斯人作建墳之用，其周圍可以用竹籬笆欄隔開(kāi)來(lái)，以免混淆了中國(guó)人與巴斯人的墳地； 租期一百年，每年每畝的租金為五兩白銀，除去零頭后墳地每年租金為二十五兩白銀； 由中國(guó)政府出面，在巴斯人的墳地四周樹(shù)立石頭的界碑，以確定墳地的范圍，并出示告示，傳遍所屬各鄉(xiāng)村，令其照此辦理。之后就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)任巴斯人在界線內(nèi)建造墳塋，不能稍加阻撓，務(wù)必使得中國(guó)與外國(guó)和平相處。不僅是雙方的政府機(jī)構(gòu)，雙方的當(dāng)事人——巴斯人和長(zhǎng)洲島上的本地居民也都接受了這個(gè)協(xié)議，愿意按照這個(gè)協(xié)議行事。
這個(gè)協(xié)議的內(nèi)容在如今的巴斯教徒墓地上還能找到有物證：“番禺縣正堂定界”和“巴斯墓界”、“西界”、“南界”，這正是“中國(guó)政府出面在墳地四周樹(shù)立石頭界碑” 的見(jiàn)證。
今天的巴斯教徒墓地群占地約100平方米，其邊界兩側(cè)埋有“西界碑”、“東界碑”各1塊（東界碑已毀），北面豎有巴斯墓界石2塊及“番禺縣正堂定界”的界石碑。
目前遺存的廣州巴斯墓地有成人墓11座，未成年人墓2座，死產(chǎn)胎兒墓1座。墓葬自北向南按埋葬先后排列，墓距約2米，成3列形制，成人墓還刻有墓葬編號(hào)。
墓群最早葬于1847年，最晚葬于1923年。成人墓的棺蓋石面上都有墓葬碑刻，分別用英語(yǔ)和巴斯人的母語(yǔ)古吉拉特語(yǔ)刻寫(xiě)了死者的姓名、宗教信仰、籍貫、死亡日期、死時(shí)年齡等。我們?cè)诂F(xiàn)存墓地上可以看到， 第一座墓的主人 Nesserwanjee Jamsetjee Butteewallana 死于 1847 年 9 月 14 日， 其歸葬入巴斯教徒墓地的日期正是在這次糾紛以及協(xié)議達(dá)成之后不久。
▲ 巴斯樓。
離巴斯墓地不遠(yuǎn)的平崗墟東頭還有一座巴斯樓（又叫“波斯樓”），為兩層洋樓，大門(mén)朝北，面向珠江，原有圍墻保護(hù)，圍墻內(nèi)有小花園，種植花草及芒果樹(shù)，臨街門(mén)口有鐵柵，環(huán)境頗清雅。這里是當(dāng)年巴斯人的團(tuán)體活動(dòng)場(chǎng)所，也有人說(shuō)是居留所，原樓建于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久的1861年，1923年又重建。正門(mén)走廊左側(cè)墻上有大理石碑文一塊，記錄了巴斯教徒建樓的情況。該樓現(xiàn)在是黃埔造船廠的檔案館。
各位看官，從1756年第一位巴斯商人到達(dá)黃埔港，到20世紀(jì)初巴斯人大多數(shù)淡出廣州，這接近2個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，發(fā)生在廣州所有的中外大事件中，幾乎都能看到巴斯商人這一群體的影子。他們?cè)趶V州期間，瘋狂地走私鴉片，肆意挑起事端，積極策動(dòng)英國(guó)政府發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；處心積慮制造“商欠”事件，大肆破壞中國(guó)的外貿(mào)制度；在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中充當(dāng)英軍馬前卒，為英軍火中取栗；在大英帝國(guó)臣民的身份庇護(hù)下，壞事做盡，成為一伙無(wú)惡不作的惡棍。此類惡棍居然在廣州這片土地上橫行接近2個(gè)世紀(jì)，這也為清政府的積貧積弱提供了一個(gè)鮮活的注腳。
青山遮不住，畢竟東流去。如今，長(zhǎng)洲島上月明風(fēng)清。青山碧水之間，那些巴斯人的身影已煙消云散，只留下那一片墓地似乎還在訴說(shuō)著那些遠(yuǎn)去的故事。
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