這位草根學(xué)者已離開5年，被譽(yù)為中國研究清代王爺墳第一人，如今依舊被懷念

縱觀幾千年的喪葬習(xí)俗，墓葬以凝固的空間結(jié)構(gòu)展示了一個(gè)階段的歷史，成為連接現(xiàn)代和歷史之間的一座橋梁，提供后人學(xué)習(xí)研究歷史、取得學(xué)術(shù)成果的途徑。北京地區(qū)歷史地理、典章制度、建筑文化、風(fēng)土民俗，以及京郊清墓的分布、現(xiàn)狀，是北京文化的一個(gè)分支。

馮其利，一個(gè)普通的北京人，住在南三環(huán)一間53米的斗室中。自20世紀(jì)80年代起，他開始考察王爺墳和清代墓葬，通過查閱史籍，請教專家，實(shí)地走訪，搜集口碑，集中調(diào)查了北京附近尚有頭緒可查的83處清代王爺園寢，積累出大量一手資料。不同人眼中的馮其利是不同的樣子。他是妻子和鄰居口中的“怪人”，他是領(lǐng)導(dǎo)批評的那個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的工人，他是京郊村民見到的專鉆墳圈子的“乞丐”，他是初中文化卻想要著書立說的“狂人”，他是教授也敬重的“清史專家”，他是很多滿清皇族后裔言必稱謝的“恩人”……妻子說：“他這輩子太苦太累了！”摯友說：“他的快樂沒人能比?！?/p>

一個(gè)來自民間的學(xué)者，被譽(yù)為“中國研究清代王爺墳第一人”，似乎有夸大的嫌疑，但在北京的文史圈里，提及馮其利，沒人會(huì)認(rèn)為他有辱這個(gè)稱號。2014年11月24日，馮先生走完了六十五歲的人生。5年過去了，仍有人在懷念他不辭辛勞、筆耕不輟的一生。今天，我們分享學(xué)苑出版社《京郊清墓探尋》（馮其利，2014年7月出版）一書的序言，向馮先生致敬！

普通工人，草根專家

（代序）

馮其利的又一本著作《京郊清墓探尋》即將出版發(fā)行。

最早知道馮其利，是1983年從《北京晚報(bào)》上見到他的有關(guān)清代皇族人物、逸事、府邸、墓地的文章，原以為這是一位研究清史的資深專家。得知是一位初中畢業(yè)的普通工人后，驚訝、贊嘆及相同的志趣，使我萌生與其相識求教的夙愿。1992年，結(jié)識馮其利，自此亦師亦友，成為莫逆之交。

馮其利癡心研究清代愛新覺羅氏族、王公府第和王爺墳的感人事跡，多年前已有《沈陽日報(bào)》主任記者關(guān)捷先生等撰文介紹?，F(xiàn)據(jù)我所知，記述其人其事。

馮其利自20世紀(jì)70年代中期，自學(xué)日語、明史。旋以原《學(xué)習(xí)》雜志主編、后任科普出版社總編輯的鄭公盾先生為師，受益匪淺。又接受其建議，改學(xué)清史，通讀了《清史稿》等百余部清代史籍。1982年7月，好奇心使他去石景山區(qū)隆恩寺調(diào)查明清石刻，無意中發(fā)現(xiàn)附近有一處清代王公墳?zāi)惯z址。請教溥杰先生和經(jīng)其推薦的專家，誰也說不清墓主是誰。再返隆恩寺，費(fèi)盡周折找到看墳戶后代，繼而找到墓主后裔，始知此處是以努爾哈赤第七子繞余敏親王阿巴泰立祖的王爺家族墓。首戰(zhàn)告捷，興奮之情，難以言表，考察清墓，信心陡增。1983年元旦，他開始踏上考察王爺墳的征程，從此走上數(shù)十年探尋清墓的漫漫長路。

隆恩寺石雕

上世紀(jì)80年代考察莫英墓（左一為馮其利）

虛心求教，知恩圖報(bào)

溥杰在世時(shí)曾說：“馮其利不容易，他做的是我們自己都做不了的事，你們都得幫他”。幾十年來，馮其利得到了社會(huì)各界人士的多方幫助。那是他正直淳樸、光明磊落的人品，對研究清史的渴望和虛心求教的精神，深深地打動(dòng)了所有幫助過他的人。

為研究清史，馮其利虛心求教，不恥下問。從皇族后裔、官宦世家、清史專家、知名學(xué)者到村民、看墳戶，甚至是撿垃圾、拾破爛的，只要能學(xué)習(xí)歷史，只要能提供線索，只要能搶救搜集口述史，這些人都是他的老師。馮其利把他們比作圖書館，自己是看書學(xué)習(xí)的讀者，不斷地從中汲取營養(yǎng)、知識、口碑。1984年，調(diào)查鄭王墳時(shí)，在西郊八里莊訪問鄭王府后裔金晏煦先生，遍尋無果。后經(jīng)一位撿垃圾老人指點(diǎn)，順利找到金先生，求得許多珍貴的口述資料。金先生講，八里莊只有撿垃圾的老人認(rèn)識他。原因非常簡單，老人常到一個(gè)小飯店收酒瓶子，而金先生就住在飯店后面。如果不虛心求助，如果輕看老人，他將與了解鄭王墳失之交臂。馮其利曾拜西城區(qū)一位拉泔水車的老人為師，只因他年輕時(shí)在輔仁大學(xué)就讀，對清史研究造詣?lì)H深。

凡曾受教于人，永世不忘其恩其德，是馮其利做人的準(zhǔn)則。清代一等伯石廷柱后人石繼昌先生，曾供職于文物出版社，博學(xué)多才，是社會(huì)著名的撰稿者，生前對馮其利有過很多幫助。石先生去世后，馮其利多次到墓地祭奠。逢年過節(jié)必去家中看望師母，或糧油，或錢物，數(shù)十年從未中斷。他積極奔走，多方聯(lián)系，收集資料，謄抄稿件，使石先生遺作《春明舊事》得以付梓。出版發(fā)行后，又將稿費(fèi)送至師母家中。恩師之精深學(xué)問，腹藏之京華逸事，幸未湮沒。

沙濟(jì)富察氏第十六世傅士達(dá)先生，閱歷資深，掌握大量典故逸聞，提供過許多珍貴的宗譜、世家、人物資料，去世后葬昌平區(qū)鳳凰山陵園。清明之際，馮其利從南口下車，往返步行40多華里半山路，為其掃墓。

2006年文化藝術(shù)出版社出版其著作《尋訪京城王府》，馮其利特意在書后設(shè)“被采訪者名錄”。因“其中大多數(shù)人已經(jīng)作古，每每思之，欷歔不已”，特列出68位仙逝者和20余位健在者名單，以示感念和敬意，足見其“受人點(diǎn)滴之恩，自當(dāng)涌泉相報(bào)”之美德。

馮先生（右）在懷柔橋梓鎮(zhèn)采訪哈爾布墓地村干部丁學(xué)純老人

馮先生（中）外出考察照

淡泊名利，不計(jì)報(bào)酬

多年的艱苦努力，終于結(jié)出豐碩的果實(shí)。20世紀(jì)90年代中期后，馮其利的《清代王爺墳》《京郊清代公主墳》《尋訪京城王府》《重訪清代王爺墳》等專著相繼出版發(fā)行或連載于檔案史料諸書，他也因此成為清史、考古、歷史、地理、民俗等研究領(lǐng)域的名人。對社會(huì)上一些學(xué)術(shù)界和報(bào)刊冠以“中國第一個(gè)研究清代王爺墳的人”“清史專家”“著名學(xué)者”的稱謂，馮其利從不認(rèn)可。他謙遜地說：“我什么也不是，就是一個(gè)普通的工人，一個(gè)熱愛清史、業(yè)余學(xué)習(xí)清史的工人?！?/p>

文化藝術(shù)出版社的責(zé)任編輯劉向宏對馮其利的評價(jià)是：他是現(xiàn)今社會(huì)少有的活在精神世界中的人?！秾ぴL京城王府》原書稿五十幾萬字，被編輯壓縮為三十余萬字，馮其利毫無怨言。只要書能出版，歷史不致淹沒，對署名、稿費(fèi)毫不計(jì)較。有些清代皇族后裔由于年代久遠(yuǎn)以及政治原因燒毀族譜，對其祖先世系、宗支派別、墓地墳塋、后世情況知之甚少甚至毫不知情，往往求助于馮其利。他有求必應(yīng)，分文不取。每每連夜查出祖輩宗支，助其尋根探源，且自費(fèi)復(fù)印宗譜，郵遞到家。遇上電話求助，如涉及資料簡明清晰，便囑咐對方別放電話，稍等片刻即有結(jié)果，大有“立等可取”之勢。樸實(shí)厚道的為人，如數(shù)家珍的學(xué)識，感動(dòng)了許多愛新覺羅氏。他與800多位皇族后裔建立了良好的關(guān)系，有些成為至交，一直保持聯(lián)系。

2010年馮其利與建筑家馬旭初（中）在恭王府

恭忠親王奕?墓

底蘊(yùn)深厚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

1995年，我考察房山岳各莊鄉(xiāng)皇后臺村大學(xué)士伊桑阿墓時(shí)，聽說村北還有一座不知名號的公主墳，以為發(fā)現(xiàn)了新的清代公主墳線索。回來查詢多部史籍，毫無進(jìn)展。馮其利得知后，依據(jù)公主墳與伊桑阿墓的方位關(guān)系，通過采訪村民，認(rèn)定公主墳應(yīng)與伊桑阿家族有關(guān)。結(jié)果在《清實(shí)錄·世宗實(shí)錄》中找到答案：某位親王嫡出之女冊封郡主，下嫁伊桑阿之孫福僧額。公主實(shí)為郡主，是伊桑阿的孫媳。對同一信息的判斷分析，學(xué)問底蘊(yùn)的程度不同，角度變換的視野不同，導(dǎo)致最終結(jié)果的不同。

1996年，與馮其利合作續(xù)寫《沙濟(jì)富察氏宗譜補(bǔ)錄》。在書中“人物簡介”中，我對大學(xué)士?？蛋苍鴮O、不入八分鎮(zhèn)國公文謙的注解是：謚誠靖，官至馬蘭鎮(zhèn)總兵兼總管內(nèi)務(wù)府大臣，光緒三年卒，墓在朝陽區(qū)立水橋東雷橋村。馮其利卻始終堅(jiān)持其葬地在天津薊縣東葛岑穆馬莊傅恒家族墓內(nèi)的公爺墳，并畫出了墓地示意圖，當(dāng)時(shí)我還嗔怪他太固執(zhí)。2012年，查閱《清國史·嘉業(yè)堂鈔本》時(shí)，方才恍然大悟，馮其利當(dāng)年的判斷是對的。原來，光緒朝有兩個(gè)文謙，同名不同姓，卒年相近（不入八分鎮(zhèn)國公文謙卒于光緒四年）。馬蘭鎮(zhèn)總兵謚誠靖文謙，是阿哈覺羅氏，滿洲鑲黃旗內(nèi)務(wù)府人，不是滿洲鑲黃旗沙濟(jì)富察氏。16年的不同見解，終結(jié)于學(xué)識底蘊(yùn)深厚的馮其利的結(jié)論正確。馮其利著書注重治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)避疏漏，反復(fù)推敲，逐字斟酌。乾隆朝愉恭郡王弘慶長子之名，《清史稿》《宗室王公世襲爵秩簡明目全冊》均作永珔，《愛新覺羅宗譜》作永臶，有的書作永。一般人認(rèn)為應(yīng)取多數(shù)史籍之說，即永珔。而馮其利則認(rèn)為皇室成員名諱應(yīng)以《愛新覺羅宗譜》為準(zhǔn)，弘慶長子應(yīng)是永臶。

馮其利先生在野外抄錄碑文

艱辛探尋，筆耕不輟

清代京郊王公貴戚墓葬數(shù)量雖多，但地圖上往往很少標(biāo)注，且不標(biāo)名稱。如木樨地有克勤郡王府在北京的第一處墓地，而民國四年的京郊地圖根本未標(biāo)“克王墳”，僅標(biāo)“五統(tǒng)碑”。由于時(shí)過境遷，民間以訛傳訛現(xiàn)象普遍，有的地圖上標(biāo)注的墓地名稱非但不準(zhǔn)確，有時(shí)還令人費(fèi)解。如朝陽區(qū)雙橋光緒朝文淵閣大學(xué)士那桐墓，長期被通縣政區(qū)圖誤標(biāo)為“那間墳地”。朝陽區(qū)大程各莊有一處地圖標(biāo)注的那公主墳，葬有下嫁超勇親王策棱之孫拉旺多爾濟(jì)的乾隆帝第七女固倫和靜公主。明明是和靜公主，緣何又成為那公主？原來清末，策棱府邸以其后裔末代親王那彥成居住而被稱為那王府。因公主曾下嫁那王府，公主墳西側(cè)還葬有公主孫輩、曾孫輩兩位那王府的蒙古王爺，當(dāng)?shù)卮迕窦熬┙嫉貓D遂稱其墓為那（王府）公主墳。凡此種種，馮其利經(jīng)歷無數(shù)，往往頗費(fèi)周折，通過分析史料、請教知情人和實(shí)地采訪考察，逐一搞清它們的來龍去脈。

探尋清墓離不開索求史籍、查詢資料、尋找線索，但更為關(guān)鍵的是進(jìn)行搶救性的調(diào)查。通俗地說，書是死的，社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化是活的。隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展，城近郊區(qū)處處高樓林立，許多考古價(jià)值頗高的墓地遺址已經(jīng)不復(fù)存在，甚至有些傳承數(shù)百年的老地名、老村名都消失了。走訪故老、對知情人的調(diào)查和實(shí)地訪問顯得尤為迫切。尋墓難，尋找了解墓葬地點(diǎn)、變遷的知情人更難。截至1990年，知道東直門外康熙帝第十二子履懿親王允祹墓址、規(guī)制、規(guī)模和歷史變遷的，僅有一位當(dāng)時(shí)居住在新源里的啟恩緒先生。到高碑店調(diào)查五輩豫王墳時(shí)，一位知情人告訴馮其利去找曾打開地宮、綽號“傻駱駝”的張成祥。找到敬老院，才知道昨天晚上張成祥還在看電視、嗑瓜子，夜里就去世了。馮其利頓感緊迫與危機(jī)，加快了搶救歷史遺存、口述實(shí)錄的步伐。

2002年12月，馮先生考察北京朝內(nèi)五爺府

作為普通工人，馮其利生活條件艱苦，兩次下崗，收入微薄。好不容易經(jīng)人介紹去一家公司就職，卻遭遇企業(yè)陷入官司、領(lǐng)導(dǎo)人事變更的困境。先是拖欠工資，后來索性泥牛入海，再無音訊，等于白干了好幾年。

成家后，一間8平方米的土坯小耳房，一住就是十幾年。在這期間，他完成了清代王爺墳考察資料的初步整理，報(bào)刊開始登載其王爺墳的豆腐塊文章。20世紀(jì)90年代初期，自認(rèn)為極大改善了居住條件的馮其利，心滿意足地搬進(jìn)了一間14平方米、終日不見陽光的南房，開始了他寫作的一個(gè)高峰期。8年后遷居兩居室，過上一家六口、四輩同堂的幸福生活，使他覺得上了天堂。然而，居住面積的增加和人口增加的同步，并未改善其寫作的條件。從未使用過書桌和椅子的他，仍然以床鋪為桌，馬扎為椅，每日“伏床”，筆耕不輟。有一次謄稿，從早5點(diǎn)一直抄寫到晚10點(diǎn)，累得胳臂都抬不起來了。他的作風(fēng)一貫雷厲風(fēng)行。郊外考察，無論回來多晚，查詢史料、整理采訪記錄和考察結(jié)果從不過夜。堆積的稿紙一摞一摞地消耗，用過的筆芯一捆一捆地丟棄。在如此簡陋的條件下，馮其利完成了幾千萬字的讀書筆記、采訪記錄、考察日記、史料摘抄、資料分類、文章書稿等?？梢院敛豢鋸埖卣f，這幾千萬文字，字字浸透著他的血汗。

當(dāng)年與妻子結(jié)婚后，在小土坯房前合影

小陽臺是馮先生工作了十幾年的地方

馮其利原本身體不錯(cuò)，但一場疾病使他不足30歲時(shí)罹患慢性腎炎。醫(yī)生根據(jù)四個(gè)加號的化驗(yàn)數(shù)據(jù)，得出“積極治療，注意休息，可以活十年”的結(jié)論。隨著年齡增長和體力嚴(yán)重透支，高血壓、高脂血、腦梗等疾病接踵而來。一次就醫(yī)，順便測量血壓，低壓120，高壓230，醫(yī)生當(dāng)即決定留院觀察。馮其利卻不當(dāng)一回事，溜出醫(yī)院趕往某地繼續(xù)采訪。2011年，馮其利突發(fā)腰椎間盤突出癥，疼痛使他每走三五分鐘的路就得坐在自帶的馬扎上休息幾分鐘，但他仍堅(jiān)持去首圖查詢資料。到公交車站十幾分鐘的路程，他要途中歇息五六次，用上一小時(shí)。上車無人讓座，打開馬扎坐在通道上，下車依然走走歇歇直至首圖。就這樣，他以超乎常人的堅(jiān)強(qiáng)毅力完成了近十萬字的《金壁輝在“一監(jiān)”的日子》、《1948年居住在東西城的皇族》等史料價(jià)值較高的文章。

郊外考察異常艱苦。由于生活拮據(jù)，他經(jīng)常自帶干糧，幾個(gè)燒餅一瓶水，甚至住2元錢一晚的大車店。村里老鄉(xiāng)見他風(fēng)塵仆仆，蓬頭垢面，以為來了一個(gè)流浪漢。馮其利天生平足，又不會(huì)騎車，外出考察，以步行為主。靠著這雙平腳板，他硬是走遍京津、河北地區(qū)分布清墓的崇山峻嶺、山野鄉(xiāng)村，行程不知幾萬里也。他乘坐過的交通工具包括自行車二等、三蹦子、馬車、拖拉機(jī)、貨車、長途公共汽車、火車等，除了飛機(jī)輪船，一應(yīng)俱全。為尋找乾隆朝大學(xué)士、一等忠勇公傅恒墓，馮其利兩下東陵。第一次邊考察訪問邊求教于東陵管理處和薊縣文管所，無果而歸。查閱史書及地方縣志，均不見記載。后從《清史稿·高宗本紀(jì)》、《國史列傳·福長安傳》中覓得蛛絲馬跡，經(jīng)分析，初步確定其墓范圍。二次去東陵，經(jīng)多方打探，終于在薊縣東葛岑穆馬莊找到傅恒及其長子、副都統(tǒng)、多羅額駙福靈安和郡主，第三子大學(xué)士、總督、忠銳嘉勇貝子福康安墓地。1985年11月，調(diào)查左安門外焦家花園的“胰子焦家”墳地，接連4天，往返6個(gè)地方，走訪十幾位知情人，才獲取了一份寶貴的第一手資料。一次在河北省易縣采訪完畢，天色漸晚。不敢走夜路的他，卻鬼使神差般地走進(jìn)連當(dāng)?shù)卮迕穸疾桓彝Ａ舻囊蛔膹R住了一宿，成為當(dāng)?shù)匾顾?a href='/jingdian/58033' target=_blank>娘娘廟的第一人。1983年冬，調(diào)查密云縣穆家峪羊山定恭親王綿恩園寢時(shí)，在大風(fēng)口等車兩個(gè)多小時(shí)，幾乎全身凍僵。1984年冬，去昌平半壁店考察。早8點(diǎn)到昌平，在凜冽寒風(fēng)和揚(yáng)沙飛塵中足足等了4個(gè)小時(shí)，直至中午12點(diǎn)也沒見車來。后來一打聽，才知修路停駛。最不順利的一次調(diào)查，當(dāng)屬到密云縣尋訪和親王弘晝墓地。上午因欲聯(lián)系的文管部門負(fù)責(zé)人外出未歸，耽誤了時(shí)間。情急之下，從縣城步行20多里，繞過兩個(gè)山頭，下午4點(diǎn)才到達(dá)目的地。完成調(diào)查采訪后，為趕回京火車，拖著疲憊不堪的雙腿一路小跑，卻在鐵路邊眼睜睜地看著駛出車站的火車遠(yuǎn)離他去，無奈只能等待半夜一趟路過車。夜宿車站時(shí)，幾次被巡查的警察誤作盲流叫醒，直至出示車票，警察還是半信半疑。次日早晨不到5點(diǎn)，下了返京的火車，來不及回家，徑直趕回單位上班。有一次去西陵附近調(diào)查王爺墳，翻山越嶺，涉溪過河，足足走了60多里山路，兩條腿都腫了。翻越龍脖子山時(shí)，因水米沒打牙，體力不支，擼下路旁的柏樹葉子充饑。作為曾經(jīng)見證歷史的信物，馮其利至今仍珍藏著一片柏樹葉，以示不忘。

馮其利先生手跡

艱苦的生活條件，嚴(yán)重的身體疾病，艱辛的考察歷程，與其相伴幾十年，成就了他探尋清墓的事業(yè)。

這就是我所知道的馮其利，一位極其普通的工人、著名的草根專家。

楊海山

2014年3月

《京郊清墓探尋》

馮其利 著

學(xué)苑出版社2014年7月北京第1版

本書是北京文化知名學(xué)者馮其利考察清代王爺墳同時(shí)收獲的又一成果。清代墓葬文化，就是一個(gè)世人極少涉足的研究領(lǐng)域，存在許多空白。本書收錄146篇清代墓葬，所列墓地除知名世家，大都是朝廷王以下、二品以上大吏在京的墓葬。

作者馮其利從1983年元旦起，開始考察王爺墳和清代墓葬。當(dāng)年的采訪對象和提供資料者，大多作古，許多墓葬也瀕臨消失甚至蕩然無存。所幸這些遺跡被作者記錄在冊，成為有案可查的歷史資料，也為后人研究清代墓葬提供了重要的參考依據(jù)。

《京郊清代墓碑》

楊海山 著

學(xué)苑出版社 出版

目前輯錄北京地區(qū)歷代金石碑刻的權(quán)威性書籍一是清代的《雪屐尋碑錄》，二是《北京圖書館藏北京石刻拓片目錄》。本書所收集的多是以上兩書未收錄的，共183通碑，其中56方碑文《雪屐尋碑錄》有載。內(nèi)容包括墓碑主人的生平、墓碑的存放處、碑文。

本書所收集的墓碑碑文，大部分為遺存現(xiàn)場收錄而成，少部分是利用照片拓片，參照文獻(xiàn)，經(jīng)反復(fù)核對、勘誤而成。以行政區(qū)域?yàn)榭蚣?，首先選《雪屐尋碑錄》未輯錄且墓碑上載的，再次為《雪屐尋碑錄》雖輯錄，但有明顯疏漏、脫誤，可根據(jù)拓片、資料訂正者。在目前文字失載、墓碑失存、拓片失全的情況下，收集佚文一是為了挖掘、保護(hù)國家的文化遺產(chǎn)，二是可補(bǔ)史料之不足，訂正史籍中的一些謬誤之處。

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