摩梭人神圣的祖母房

“祖母房”是一個(gè)俗稱(chēng)，摩梭人稱(chēng)之為“依咪”或是“家屋”。這個(gè)房間濃縮了摩梭風(fēng)俗和文化，見(jiàn)證了摩梭人生老病死的全過(guò)程。

聊祖母房之前，咱們還是得從摩梭人開(kāi)始說(shuō)。瀘沽湖畔的摩梭人族群被稱(chēng)為“最后的母系社會(huì)”，“女兒國(guó)”，至今保留著完整的母系家庭，血緣以母系計(jì)，財(cái)產(chǎn)由女性繼承，子女永遠(yuǎn)和母親居住和生活。母親掌管家里的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支，孜孜不倦地為全家人操勞，是家庭中最受人尊敬、最偉大的人。家庭由最年長(zhǎng)或最有能力的老祖母掌權(quán)，享受優(yōu)待也算是理所當(dāng)然。祖母房作為家庭款客、議事、飲食、祭祀、敬神等系列重大活動(dòng)中心的房間，最能彰顯這一優(yōu)容和兒女孝心的了。

一般的摩梭家庭中除祖母房外，還有經(jīng)堂、花樓（成年女性專(zhuān)用）、其他房間（男性成員專(zhuān)用，真可憐，連名字都么得）和牛羊豬等家畜家禽的圈欄?；窍鹿?jié)說(shuō)，這節(jié)只說(shuō)祖母房。房屋建設(shè)因地形地勢(shì)不同沒(méi)有一定的朝向，從外觀(guān)上看的話(huà)，一般家庭中比較寬敞、開(kāi)通氣天窗的房間一般就是祖母房。

祖母房的房門(mén)都非常的矮小，而且門(mén)檻特別高。一種說(shuō)法是：這樣的房門(mén)讓所有的人進(jìn)門(mén)的時(shí)候必須彎腰低頭，在無(wú)意之中就表達(dá)了對(duì)房間中供奉的神明的敬意。而另一種說(shuō)法是：鬼是不會(huì)彎腰低頭的，并且走路的膝蓋不會(huì)彎曲。（腦補(bǔ)香港僵尸片）這樣的房門(mén)設(shè)計(jì)可以把鬼怪擋在外面，保護(hù)家人的平安。

（走進(jìn)摩梭人拉姆的家）

仔細(xì)想想，房門(mén)低矮就算了，這么高的門(mén)檻讓年邁的祖母每次進(jìn)出都很苦惱吧？綜合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝蜕瞽h(huán)境，我推測(cè)低矮的房門(mén)能有效的阻擋房屋外的濕氣，并且能最大限度的控制房屋內(nèi)部的熱量流失。讓家庭成員包括祖母能在溫暖干燥的環(huán)境中進(jìn)行家庭活動(dòng)。另外，高門(mén)檻可以阻擋家畜家禽進(jìn)入室內(nèi)，保證室內(nèi)整潔衛(wèi)生。

（拉姆和她的孩子）

現(xiàn)在的醫(yī)療條件讓更多人選擇在醫(yī)院里生孩子，但是作為摩梭人成長(zhǎng)的重要?dú)v程——取名和成人禮，必須在祖母房舉行。在祖母房的正中有兩個(gè)柱子，以面對(duì)房門(mén)為準(zhǔn)，右手為女柱，左手為男柱，象征著家庭由男女共同承擔(dān)。兩根柱子必須是同一棵樹(shù)，女柱選擇根部，男柱選擇梢部，象征女性維護(hù)家庭的穩(wěn)固，而男性負(fù)責(zé)家庭的興旺發(fā)展，開(kāi)枝散葉。在一個(gè)摩梭人成長(zhǎng)到13歲時(shí)舉行成人禮的時(shí)候，男女分別站在對(duì)應(yīng)的柱子下面接受親友的祝賀和教導(dǎo)，從此肩負(fù)起對(duì)家庭的責(zé)任。

（拉姆的母親卓瑪，也就是這家的祖母）

祖母房都有一道后門(mén)，門(mén)后的小房間一般堆放雜物。當(dāng)摩梭家庭有人去世之后，會(huì)把這個(gè)人清潔干凈，用白布包裹成胎兒的形狀，埋在門(mén)后的地下。待喇嘛確定葬禮的日期，再把死者抬到火葬場(chǎng)火化。

摩梭人信仰的都是藏傳佛教。佛祖的前面是個(gè)火塘，火塘里的火代表了家族的命脈，因此不能熄滅，家中所有重要儀式和聚會(huì)都在火塘前進(jìn)行，并且要按照男左女右的位置分開(kāi)入座。佛祖旁邊就是祖母床。祖母床要比我們一般人睡的床都高，因?yàn)檫@個(gè)床的下面是巨大的儲(chǔ)物箱，用來(lái)放置的東西可是相當(dāng)貴重，那就是整個(gè)家庭每年所有積蓄，由老祖母掌管。

圖、文：樂(lè)游去吧極限測(cè)評(píng)小組

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旅游雜志專(zhuān)欄作家，搜狐自媒體人，樂(lè)途旅游網(wǎng)專(zhuān)欄作者，樂(lè)游去吧戶(hù)外網(wǎng)領(lǐng)隊(duì)，自駕and戶(hù)外達(dá)人。

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