賓川白羊村遺址(上):伴金沙江共輝的日子不寂寞
賓川白羊村遺址
江河湖海與諸多古文明總是相生相伴,水域及其周圍豐富的生存資源給了文明從初現(xiàn)到發(fā)達的必備條件,而文明又反哺水域,如此這樣千萬年便有了江河湖海流域的淵源繁榮,金沙江便就是這樣一個例子——獨特的自然環(huán)境和氣候類型,使它許多文明起源的見證者,我們曾經(jīng)講過的元謀、,連帶著今天故事的主角都是被哺育的一員。這位“神秘角色”究竟是誰,正是位于賓川盆地的白羊村遺址。
01
你以為的“小透明”
已然熠熠生輝4000年
可能是大理地區(qū)文明光芒太過耀眼,提起賓川白羊村遺址,好像它的大名遠不如元謀大墩子和金沙江巖畫那般遠近遐邇,它真的就是云南古文明屆中的“小透明”嗎?
賓川盆地位于云南洱海之東、金沙江支流賓居河沿岸,四周高山環(huán)抱,賓居河由南向北注入金沙江。白羊村遺址位于賓居河東岸的河旁臺地上,1972年改土時被發(fā)現(xiàn),1973年11月~1974年1月,云南省文物工作隊主持發(fā)掘了該遺址,時隔40年之后,2013年10月至2014年6月,云南省文物考古研究所再次對白羊村遺址進行了發(fā)掘。
房址遺跡柱洞中的木炭證明,白羊村遺址年代約為公元前1820±85年,屬于云南新石器時代晚期文化。
遺址中發(fā)現(xiàn)的墓葬、房址、器物、人骨等均具有比較明顯的文化特征,所以白羊村遺址并不是一枚“小透明”,它在金沙江旁熠熠生輝了四千年,是西南地區(qū)新石器時代遺址中最為重要的環(huán)節(jié)之一。
02
墓葬二三事
無頭葬你了解多少
由于自然條件的影響,云南地區(qū)的遺址和墓地中人骨標本的保存情況都不太理想,出土人骨數(shù)量相對較少。而白羊村遺址兩次發(fā)掘的五十余處墓葬中卻出土了31例人骨。
白羊村遺址中出土的墓葬均為土坑豎穴墓和甕棺墓。甕棺墓在大墩子遺址中已經(jīng)提到過,這里就不再敘述,而關于土坑墓,白羊村遺址中發(fā)現(xiàn)的墓葬則葬式多樣,包括無頭葬、二次葬、仰身直肢葬、仰身屈肢葬等等。其他的幾種葬式大家可能都有所耳聞,但無頭葬聽上去卻是不是有些詭異無比?
無頭葬所葬個體身體及四肢骨骼保存基本完整,多呈仰身直肢狀僅個別為仰身屈肢狀,唯獨頭骨缺失。關于進行無頭葬的原因,有學者已經(jīng)進行了一些探討,大致有食人、祖先或頭顱崇拜、獵頭、殉人等幾種推測,后來因為對于人骨的研究表明頭顱并不是通過暴力傷害而消失的,而是整具骸骨白骨化之后被取走,因此食人、獵頭的結(jié)論似乎缺乏證據(jù)。至于被取走的頭顱又安置何處,則有賴于后面進一步的研究。
在有了實物人骨為依據(jù)后我們是否能準確知道先民們的壽命長短呢?答案是肯定的,通過對可以估算年齡的骨殖分析得出,白羊村遺址新石器時代居民主要死于未成年期和中年期,青年期和壯年期個體較少,雖然未見老年期個體,但白羊村遺址居民有更多的人活到了中年期,在成年個體中表現(xiàn)了相對較長的壽命。雖然這與現(xiàn)代人的壽命還相差較遠,但也遠遠超過了在對當時人類缺乏了解和認知時的想象。
賓川白羊村人骨的研究能夠提供的信息還有很多,它給云南甚至整個西南地區(qū)新石器時代居民的人口結(jié)構、體質(zhì)特征、病理情況等都提供了重要的信息,同時也為探討新石器時代西南地區(qū)考古學文化的交流與變遷,人群的遷徙與融合等問題積累了體質(zhì)人類學方面的資料。
都說考古與探案是何其相似,似乎在對于骨殖的研究上也能印證一二——受害者的遺體指向的是光明的真相之路,而先民們的骨骸通往的是對過往時光最本真的還原。關于賓川白羊村,值得我們探尋了解的還有很多,且聽南南在之后的講述中娓娓道來哦!
參考文獻:
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2. 云南省文物考古研究所.探尋歷史足跡保護文化遺產(chǎn)——紀念云南省文物考古研究所成立五十周年[M].云南出版集團公司,2009
3. 趙東月、朱泓、閔銳.云南賓川白羊村新石器時代遺址人骨研究[J].南方文物,2016(1)
4. 趙殿增.金沙江流域早期考古的幾個問題[J].中華文化論壇,2012(10)
文字 |王曉涵
排版 | 晨陽
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