探訪儀征古跡之方營施家大墓

2016年4月21日，應馬集鎮(zhèn)之邀，我和文化局副局長鄧桂安、副主任科員文博科長朱翔龍、新聞出版科長彭永勝、博物館副館長夏晶一起，前往馬集鎮(zhèn)，探訪華塝、蔡湖和方營三個點的古跡。馬集鎮(zhèn)黨委委員宣傳科長耿鶴軍、文化站站長王卉芳陪同并帶路，鎮(zhèn)黨委書記邵士翔見面打招呼，鎮(zhèn)長王武山聽取探訪后初步意見。

本文講的是此次馬集探訪的第三個點，馬集鎮(zhèn)方營村吳莊組的施家大墓。

施家大墓是當?shù)厝说慕蟹ǎ@個地方離巴祠故址非常近，只隔著一條小路，施家大墓與巴祠屬于不同的村組，這里屬于方營村吳莊組，而巴祠屬于愛國村西洼組，我們在方營村村部南面不遠處詢問吳莊組的村民吳春才，巧的是他們家就是給施家看墳的。

原本以為能了解點情況，然而只是空歡喜，這位看墳人（的后裔）只知道墓主人姓施，墓呢就叫施家大墓，別的就說不上來了。請他帶我們?nèi)ツ股峡纯?，他不太情愿，說那地方已經(jīng)沒有東西了，就是田，看不出名堂，你們看看我家門口這個石頭，就是原來墓上的東西，原來墓上有十多個這種石頭呢，現(xiàn)在只剩一個了。我們順著他的指點看到，這是大理石質地的石欄桿，十幾個排列起來，可以想見當初的氣勢。

【施家大墓石構件】

其實，我們2015年5月21日陪北京農(nóng)學院王建文博士來探訪巴祠時，在村間小道上曾發(fā)現(xiàn)過一塊石構件，村民們就說這是施家大墓的，不是巴祠的。時隔半年，石構件已然不在，據(jù)說是被鋪在水泥路下面，也有人說被某人運回家去了。

【施家大墓石構件（2015年5月攝，2016年4月已經(jīng)消失）】

2017年10月24日，我應邀出席馬集鎮(zhèn)在方營村召開的“尋找巴氏后人”會議（這是我第三次去巴祠），會后大家去巴祠現(xiàn)場，乘著還有點時間，我們請政府工作人員找當?shù)乩相l(xiāng)帶路，前往施家大墓和鮑勤士墓看看，行進途中，老鄉(xiāng)指著灌溉大渠南面的田地說，這里就是施家大墓，早已推平了，看不出來啦。

【施家大墓位置圖】

施家大墓的主人是誰呢？大家都說不上來，有人說可能是施朝干的，我很高興，因為我的《阮元儀征事》中，引用阮元的《廣陵詩事》，說到過施朝干。

縣志上有施朝干和他父親施淇的傳。

施朝干的祖父叫施銳，縣志上沒有他的傳，但有一條信息：乾隆五十五年（1790），施銳以孫朝干貴，累贈通政大夫。施淇寧國府教授，以子朝干貴，累贈通奉大夫。就是說，由于施朝干的官位，使他的祖父和父親都獲贈了榮譽職銜，施銳獲贈通政大夫，施淇獲贈通奉大夫。這也說明施朝干的官位比他父親的高。

施淇，字衛(wèi)濱，號竹泉，早年父親去世，他很孝順母親，左右鄰居都稱贊，家境雖貧寒，能刻苦學習。乾隆元年（1736）中了舉人，四年（1739）考上進士，后在寧國府當教授，禮部的張燾（字慕清，號涵齋。乾隆癸未1763進士，官至禮部郎中）、內(nèi)閣中書蔣寬（字冬彬，一字耦耘，號匏庵），都是出自他的門下。觀公保（觀保，索綽羅氏，字伯容，號補亭，滿洲旗人。乾隆二年丁巳1737進士，官至吏部尚書，謚文恭）、雙公慶（雙慶，鑲白旗人，雍正十一年癸丑1733進士，官至安徽學政）兩位督學先后與他成了忘年交。有一次奉命去宣城縣勘察災情，縣里給他安排車夫馬匹，他不肯要，說：昔日閔貢（字仲叔，太原人。十常侍之亂救駕有功，封都亭侯）不以豬肝累人（閔貢舊時家貧，安邑縣令派人暗中贊助豬肝，他知道后說，怎能因我拖累百姓？遂搬家離開安邑），我豈能拖累災民呢？就用自己的俸祿雇腳夫前往，查核戶口，不遺不漏。署理寧國府教諭時，某知縣因私給他三千兩銀子，他斷然拒絕。六十多歲時告老還鄉(xiāng)，講學為生。從來不找官府辦私事。幾任知縣都很敬重他。知縣戴秉煐說：施淇一直不肯跟我見面，他規(guī)矩大呢。知縣衛(wèi)晞駿（韓城人，樂儀書院創(chuàng)建者）給他增了一副對聯(lián)：“鄉(xiāng)大夫稱文潞國，古先生是鄭滎陽”（文潞國是北宋宰相、封潞國公文彥博，鄭滎陽是西漢九卿之右內(nèi)史鄭當時，兩人都是高齡矍鑠），大家都說恰如其分。施淇活了九十歲（墓志銘為九十二歲），以二兒子施朝干的官位，始封奉直大夫，累贈通奉大夫。施淇有三個兒子，長子施詔，乾隆二十一年（1756）舉人，公安知縣；次子施朝干，乾隆二十八年（1763）進士，官至宗人府丞；三子施朝棨，乾隆五十七年（1792）舉人。

查王昶（1725-1806，字德甫、號述庵、又號蘭泉，青浦人，乾隆十九年1754進士，都察院右副都御使）《春融堂集》卷五十七，有《寧國府教授施君墓志銘》，從中可知，施淇卒于乾隆四十二年（丁酉，1777）十一月，由他中舉時五十一歲和活了九十二歲可推出，施淇生于康熙二十四年（1685）。

【王昶《春融堂集》書影】

施朝干，字培叔，號鐵如。乾隆壬午（二十七年，1762）舉人，癸未（二十八年，1763）進士，做過宗人府府丞。他很廉潔，住在京師時，敗車一輛，老屋數(shù)椽，忍饑誦經(jīng)，罕接賓客。乙卯（六十年，1795）典試山東，一心撲在事業(yè)上，常常工作到深夜。撤闈后，視學湖北，學子們都對他的公明表示服氣。兩年后，卒于任上。由于清貧，以至于喪事辦不起來。最后督撫們體恤下屬，贊助資金，方才辦完喪事，棺材得以回到儀征。他做御史的時候，上的折子基本上都不需要部議，圣旨都批直接辦理執(zhí)行。他曾隨皇上巡視灤河，奉旨賦詩。他與興化任大椿御史都是吏部尚書德定圃的門下，后來儀征老鄉(xiāng)呂彩也出自他的門下。德定圃曾經(jīng)對呂彩說，你的老鄉(xiāng)施某、任某，是我的老朋友，人品、學問都很好，今后會成為名臣的?？梢姷露ㄆ詫κ┏傻脑u價之高。施朝干著有《六義齋詩集》《陵陽集》，他的及門弟子、貴州督糧道伊湯安為他刊刻了《正聲》《一勺》等詩文集。施朝干沒有子嗣，以弟弟施朝棨（qǐ）的兒子施本杼（zhù）承嗣為后。

阮元在《廣陵詩事》卷三中，也有施朝干的介紹。施朝干，號鐵如，兄弟幾個都曾被舉孝廉（推薦當官）。他是乾隆癸未（二十八年，1763）進士，嘉慶丁巳（二年，1797）在湖北做學政時卒于任上。他做官時很清苦，宅子破舊，歸喪時連個停靈設奠的地方都沒有。他的弟子、今嘉興知府伊湯安（字小尹，號耐圃，姓拜都氏，滿洲正白旗人。乾隆三十六年1771舉人，官至貴州督糧道）收錄了他的詩一卷，又手書了他的《七里瀨》等詩篇，我已經(jīng)將這些詩作收錄到《淮海英靈集》里去了。伊湯安說，“江上碧山轉，南朝春色來”是先生的句子，他覺得不滿意，已經(jīng)刪除了，但我在書寫先生的這個對聯(lián)時，深嘆其妙，又將句子收錄了。

鄧桂安考證：細讀施朝干《一勺集》，書中有《送兄序》一篇說：“乾隆五十六年，吾兄謁選吏部，得湖北之公安縣。秋暮戒寒，南行首涂。是時兄年六十有二，某僅少一歲爾。于是執(zhí)手欷歔而不能言。”從中，施朝干哥哥施詔，乾隆五十六年（1791）知公安縣事，其時62歲，可知生于雍正八年（1729），而施朝干小一歲，則生于雍正九年（1731），嘉慶二年（1797）卒，活了虛68歲。

施朝干的哥哥叫施詔，字薌崖，乾隆二十一年（丙子，1756）北闈舉人，選松滋知縣，調(diào)署公安縣。公安縣歷來有一種“瘟蟲”，專吃秧苗，百姓痛恨。施詔到任后，又有老百姓來報災，說：“又出瘟蟲啦，大的像簸箕（有些夸張），八只腳，橫著走，身上有棱角，既吃秧苗還又傷人，求大老爺想辦法滅蟲?！笔┰t說，這什么怪物？捉來我看看！不一會兒“瘟蟲”帶到，施詔一看大喜，這不是螃蟹嗎？即令手下當堂支鍋，烹而食之。這一來百姓恍然大悟，群相煮食，“瘟蟲”基本清除，再也不能為害秧苗了。施詔后來離開官場，在家中去世。

【《道光重修儀征縣志》施詔治瘟蟲書影】

施朝干的弟弟叫施朝棨，字信符，號杏湖。乾隆五十七年（壬子，）舉人。著有《自怡集》、《懷永堂詩鈔》。他在自序中說，我到了束發(fā)年紀后，跟著哥哥小鐵先生（施朝干、號鐵如）學做詩，承蒙西莊王先生（王鳴盛1722-1798，字鳳喈，一字禮堂，別字西莊，晚號西江，嘉定人，乾隆十九年1754進士、榜眼，官至光祿寺卿）不棄，還有詩被收錄到他的《苔岑集》中。椒園沈先生（沈廷芳1702-1772，仁和人，乾隆元年1736舉博學鴻辭，官至山東按察使，樂儀書院首任山長）來主真州書院，對我大加激賞，從此我的詩文越做越多，可惜的是我自己沒注意保存，流失了很多，還有一部分被他人要了去。乾隆五十年（乙巳，1785），我在江子元卿家時，有時間將詩作整理一遍，將不太滿意的去除十之六、七，重新手書一通，就有了詩集。

施朝干是個熱心助人的人，幫朋友整理出版生前著作、為朋友詩文集作序跋、將朋友詩文收錄入專輯等等，縣志上有多處他做好事的記載。

儀征有個舉人叫李文烜，后來做了西充知縣。他有個兒子叫李汝均，字司民，從小就很聰明，十九歲的時候就在縣學考了第一。李汝均讀書非常勤苦，對文章的理解深刻得如同見過古人作者。對文字、義理、故實、音聲等領域無所不涉，研究成果頗豐。在經(jīng)學研究方面，他深于《春秋》之學；在研究古文方面，最喜歡左氏、太史公之書。李汝均當初身體有毛病，有些癡呆模樣，成天睡在床上，但他每天看書不輟。后來疾病經(jīng)過數(shù)年而愈，學業(yè)益進，然而年僅四十三歲就去世了。施朝干將他的十數(shù)篇文章輯成一集，并加了序，使李汝均的遺作能夠流傳于世。

儀征有個秀才叫張秉彝，字仲倫，號南垞。乾隆十六年（辛未，1751），圣駕南巡召試，學政將“合郡第一”的張秉彝推薦迎鑾獻賦，獲乾隆皇帝賞賜內(nèi)緞、荷包。然而從此以后，張秉彝反到?jīng)]有了博取功名的意愿，開始寄情山水，泛江而南，攝山、鳩山、西湖諸名勝，游覽殆遍。同時寄情于詩，古今人物，旦暮風雨，千匯萬狀，皆有吟詠。張秉彝六十二歲去世，著有《萊園集》、《春草集》、《雪舟集》、《黃陽集》、《清暉堂集》各一卷。兒子張祥麟，也工于詩。施朝干為張秉彝作傳，贊他“以例入成均。潛心詩學，泝流窮源，深入堂奧?！?/p>

儀征有個秀才叫沙揚，字根云。家境貧寒，但他學習很努力，對《六經(jīng)》的學習有較深刻的體會，但人生的理想尚未實現(xiàn)就去世了。其稿散失，施朝干、施朝棨兄弟是他的朋友，將他僅存的遺作《玉蘭山館詩鈔》，代刊行世。

儀征有個秀才石椿，字大年，號野（埜）堂。自幼父母雙亡，他能勵志讀書，但屢試不第，就將精力放在了詩詞書畫上。著有《叢蘭山館集》、《清華堂集》、《古今集事》若干卷。施朝干為他的《清華堂集》作序：“我與石椿相識并得以看到他的詩，是從乾隆二十一年（丙子，1756）開始的。他還專門寫了一章五言詩贈我，他的詩清而有則、敦厚得體，學習大唐天寶、大歷諸位大家而又自為一家。埜堂每次見我必有詩。他的詩作主題涉獵廣泛，很有古風。乾隆二十九年（甲申，1764）冬，我去蘇州見王禮堂先生（王鳴盛1722-1798，字鳳喈，一字禮堂，別字西莊，晚號西江，嘉定人，乾隆十九年1754進士、榜眼，官至光祿寺卿）。推薦了石椿的詩，收錄入王先生的《苔岑集》中。我于乾隆三十一年（丙戌，1766）再次入京時，埜堂把他的詩集若干卷郵寄給我，讓我寫序。所以我寫下這段文字?！睒穬x書院山長沈廷芳也為《清華堂集》作序?！?a href='/jiangsu/' target=_blank>江蘇詩征》的《群雅集》有對石椿的評價。

南京有個詩人叫蔡元春，號芷衫，江寧人。在金陵很有詩名。他經(jīng)常來儀征，就住在施家，與宗人府丞施朝干相知最深。施朝干也為他的詩集作《蔡芷衫詩序》，該文還收錄在施朝干自己的《一勺集》中。

歙縣有位詩人叫洪嘉植，字去蕪，常住儀征幾十年。他天資聰明，鉆研經(jīng)籍，講求井田、封建之學。詩文頗有古風。少年時兼采諸家，中年篤信云莊程氏（程智1603-1651，字極士，一字子尚，號云莊，休寧人）。有族人在大同當官，邀他去玩，他在游恒山時去世。洪嘉植生平著書甚多，施朝干將他的古文及五言古詩各一冊，收入自己的《六藝齋集》，他對洪嘉植的評價：“其魄力氣象，如華岳三峰，削成斗絕；又如星宿百泓，奔流到海。”

施朝干為任大椿（1738-1789，字幼植，一字子田，興化人。乾隆三十四年1769進士，官至陜西監(jiān)察御史）撰《任侍御墓表》，贊他“惟鍵戶讀書，不肯謁權貴。”

施朝干有《一勺集》、《六藝齋集》、《稽往錄》、《陵陽集》、《正聲詞集》等作品刊行于世。

在《稽往錄》自序中，施朝干說道：“古代的學者，學習知識與當官致用是結合在一起的；今天的學者，學習知識與當官致用是分離的。古代的學者，還沒有當官時，所學的知識就包含了做官的道理，對政事之得失、生民之利病，都有深刻理解，一旦當官得志，即可將所學所悟，推而行之，往往事半功倍。今天的學者，只會習章句、攻文詞，應試而已。一旦當官掌權，對田賦、河渠、漕運、兵刑等政事，都很陌生，如果不具備超強的適應能力，想辦好職責內(nèi)的事，往往非常困難。更何況還有很多問題，是成法之外的，必須繼續(xù)學習、隨機應變才能解決。所以自唐朝以來，這種只知讀死書的無用之學者，千馀年矣，他們?yōu)槭裁床蛔允∧?？研?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史，可以指導當下，離我們時間較近的歷史，可以相對詳細考證，對指導我們的言行更為有用。我看到《明史》上所記載的先賢，建功立業(yè)，令人興慕，就決心以他們的傳為藍本，編輯為《稽往錄》。共分其類有五：相才，卿才，將才，邊才，吏才。共錄入劉基、于謙、張居正、孫承宗、王守仁等五十人，期望學子們將學與仕結合起來”。

在《六義齋集》自序中，施朝干說道：“我讀到徐健庵先生（刑部尚書、顧炎武外甥）為王文簡公（王士禎1634-1711，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，山東新城人，順治十五年1658進士，官至刑部尚書）的《十種唐詩》寫的序，感嘆他對詩的理解之深。他在序文中引用芮挺章（唐朝詩人）《國秀集序》說到：“秘書監(jiān)陳公、國子司業(yè)蘇公曾經(jīng)議論，《風雅》誕生千年之后，詞人才子，禮樂大壞。諷者溺於所譽，志者乖其所之。務以聲折為宏壯，勢奔為清逸。此蒿視者之目，聒聽者之耳，可為長太息也?！避峭φ率翘?a href='/chaotian/' target=_blank>朝天寶詩人，秘書監(jiān)陳公是陳希烈，國子司業(yè)蘇公是蘇源明，都是唐朝詞壇尊宿。他們得出這樣的結論，足知后人之贊嘆踴躍者，皆當時動色相戒，惟恐稍涉凌厲，有乖溫柔敦厚之旨，亟亟乎其斂而抑之也。其于《三百篇》之意，庶幾有合矣乎？嗚呼！先生之論，可謂精微之極致矣。余既編定《詩集》，爰著斯論于卷首，以存詩教之正，而未敢為外人道也。”

在《一勺集》自序中，施朝干說道：“我年輕時就喜歡寫古文，但是入職以后，卯入申出，忙于公務，寫文章的事就擱下了。近年來有閑暇，把以前的文章整理一下，當初意氣風發(fā)，現(xiàn)在精氣衰耗，感慨頗多。今年是丁巳（嘉慶二年1797），我將從前的文章檢錄若干篇，匯為《一勺集》。這樣做在學術上并沒有什么不恰當吧？少年氣盛時有些言論可能有些偏頗，請讀者見諒?！?/p>

在《正聲詞集》自序中，施朝干說道：“作詞這種事情，可以自由發(fā)揮的余地很小，對文字功底的要求很高。仇山村（仇遠1247-1326，字仁近，一字仁父，錢塘人，自號山村，大德年間1297-1307五十八歲時曾任溧陽儒學教授）給張玉田（張炎1248-1322，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁，宋末元初詞人）的詞集作序時說言詞達意但韻律不對，或韻律協(xié)調(diào)但詞不達意，都不是好詞。我填詞是從乾隆二十六年（辛巳，1761）開始的，荏苒至今，也有幾首詞勉強能看看，現(xiàn)在正值長夏，事情不多，就把從前所作的詞，挑出若干首，編成‘正聲集’，體例按照詩集的來，有些麗詞現(xiàn)在看來不合適，沒有收錄?！?/p>

《陵陽集》得名于“在宛陵學詩于張柏園先生”，集名“陵陽”，志地也。所以《陵陽集》不是《陽陵集》，有些記載將此弄錯了，《淮海英靈集》特作說明。

儀征縣志里還有幾條施氏家族的信息。

施教授宅：在儒學街西，進士施淇所居。

圣人像冢：在資福寺后?？滴跷迨吣辏?718），知縣陸師為原孔夫子像墳新培了土，并在墳前立了石碑，碑記說：“今天的資福寺，就是從前的學宮。明朝萬歷十三年（1585），學宮被遷到東邊去了，這里變成了寺廟，膜拜的對象變成了佛陀，原來伺奉的孔圣人塑像不可以隨便遷移的，就地挖而藏之，崇土封之，至今已百數(shù)十年了。唯恐大家看不出來，將原來的封土培高并立碑，希望經(jīng)過者心存敬畏，不要踐踏?！鼻∪哪辏?769），陸師的公子陸端會同施朝棨、方章憲等，將封土用磚圍砌，并行舍奠禮，仁和沈廷芳為之記（文見縣志）。

峨嵋院：即普賢庵，在五壩河。明末，李氏建?！陡尽吩疲骸捌召t庵，在五壩，今名‘峨嵋院’，明天啟中，舉人李惟泰妻宮氏建?！庇赫觊g，僧實雄留為資福退院，邑人吳之楫建文昌殿。乾隆十五年，盛世璘、汪圣源等《府志》無此七字。建涵空閣于東南。四十六年，僧開靜募修?！笔┏捎性姡?/p>

流水不可住，孤云行未還。

峨嵋院中月，已照江南山。

理自獨游悟，心隨清夜閑。

他時結茅屋，相對一開顏。

另外，在徐世昌（1855-1939，字卜五，號菊人，又號弢齋、東海、濤齋，晚號水竹村人、石門山人、東海居士，天津人。光緒十二年1886年進士，官至東三省總督、體仁閣大學士，民國總統(tǒng)）編的《晚睛簃詩匯》中，收錄有施朝干的《邵伯埭》詩：

早發(fā)平湖口，驚看絕岸虛。

水中生白屋，木杪接行魚。

世憶南朝遠，籌非太傅疏。

欲裁溝洫志，感嘆望青徐。

施朝干在正史上也有信息。

《清實錄》大清高宗純（乾隆）皇帝實錄167：乙巳（五十年，1785），以太仆寺卿施朝干為太常寺卿。

《清史列傳》施朝干在第5901頁。

儀征學風濃厚，英才輩出，有陳嘉樹陳彝這樣的父子傳臚，有厲恩官厲云官這樣的簪纓華胄，有卞士云卞寶第這樣的兩世開府，然而像施淇施朝干這樣的父子進士，也還是不多見的。

回到本文主題，位于馬集鎮(zhèn)方營村周莊組的施家大墓，墓主是不是施朝干呢？

施家父子進士，施朝干的哥哥和弟弟也是舉人，盡管施朝干為官清廉，但墳墓事關祭祀和子孫家族，有個大墓應在情理之中，然而縣志明確記載：“寧國府教授、贈通奉大夫施淇墓，在城北五里墩張家塋?！薄白谌烁际┏赡?，在城北五里墩張家塋，父淇墓側”，五里墩、張家塋，在縣志上查找不到地理位置。

筆者試圖從其他資料上查找線索，在《清代碑傳文通檢》查到施淇墓志銘，收錄在王昶《春融堂集》卷五十七，有《寧國府教授施君墓志銘》一文，欣喜之余，找到了王昶《春融堂集》的這篇文章，沮喪地發(fā)現(xiàn)在該文關鍵的墓葬處，文中只以“某年月葬某鄉(xiāng)某原”待填空，甚是遺憾。

按照儀征地名的常規(guī)，“城北五里墩”應該是在離城區(qū)五里左右的地方，比如現(xiàn)有的地名“十五里墩”、“三十里墩”，都是以與城區(qū)的距離來命名的，施家大墓距離城區(qū)老北門的直線距離為12公里，如此說來，馬集鎮(zhèn)方營村吳莊組施家大墓就是施朝干家族墓的說法，還有待進一步考證。

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