孫武，名垂青史的軍事家，他的墓園誰(shuí)敢動(dòng)？

圖文/倪熊

（此圖源于網(wǎng)絡(luò)）

【作者簡(jiǎn)介】倪熊，曾為電視臺(tái)記者，現(xiàn)為自由媒體人。

【本文由作者授權(quán)發(fā)布】

春秋戰(zhàn)國(guó)年代，出身在哪里？是哪里人？現(xiàn)在已經(jīng)都不重要了。重要的是：最后在哪里死的？葬在哪了？墓，還在不在？最關(guān)鍵的是：誰(shuí)，還記得，誰(shuí)，還在紀(jì)念？

我是說(shuō)的孫武。孫武是齊國(guó)樂(lè)安人，大概活動(dòng)于公元前六世紀(jì)末至前五世紀(jì)初，由齊至吳，經(jīng)吳國(guó)重臣伍子胥的舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，受到重用為將，曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大敗楚國(guó)軍隊(duì)，幾近覆亡楚國(guó)。那個(gè)《孫子兵法》十三篇，為后世歷代兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。被譯為各國(guó)語(yǔ)種，成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書。作為春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，孫武被尊稱兵圣，后人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。

現(xiàn)在全國(guó)各地都在乎名人資源，別說(shuō)鼎鼎大名如雷貫耳的，有個(gè)青史留名源遠(yuǎn)流長(zhǎng)就已經(jīng)就是如獲至寶了，更何況孫武，不僅老少皆知家喻戶曉，還是兵圣啊！太夠級(jí)別啦！而且還是在2500年歷史文化古城蘇州，和城主吳王闔閭、建城者伍子胥這路都是瓜瓜葛葛的共事者。

這樣的人物，這樣的地方，一定不會(huì)有眼無(wú)珠熟視無(wú)睹的忽略湮滅，一定得是且有風(fēng)風(fēng)光光體面排場(chǎng)的大張旗鼓。

所以，前幾年不明真相走過(guò)路過(guò)的外地客在網(wǎng)上咋咋呼呼大驚小怪地抱怨蘇州好像對(duì)孫武墓的保護(hù)不重視，為了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)破壞墓園,在蘇州很多人看來(lái)就有點(diǎn)莫名其妙杞人憂天無(wú)事生非的意思了。

肯定是有動(dòng)靜，但是一定是有動(dòng)作。

（蘇州舉辦孫武公祭大典 ，圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

蘇州是兵圣孫武的第二故鄉(xiāng)和功成名就之地，30來(lái)歲開(kāi)始在吳中區(qū)揚(yáng)名立萬(wàn)，40多歲后歸隱終老在相城區(qū)。因?yàn)檫^(guò)去很多年里吳中區(qū)的穹窿山一帶又是孫子兵法撰寫隱居草廬，又是出山演兵操練，又是孫子兵法研究會(huì)，又是將軍詩(shī)詞碑廊，山上有孫武苑山下有孫武文化園，不僅大動(dòng)干戈還持續(xù)時(shí)間漫長(zhǎng)，孫武文化的文章已經(jīng)做得蠻足了。所以相城開(kāi)發(fā)建設(shè)固然聲勢(shì)浩蕩，也不至于唯利是圖膽大妄為到可以對(duì)孫武墓動(dòng)手腳的地步，誰(shuí)敢??？！毫無(wú)疑問(wèn)毋庸置疑理所當(dāng)然會(huì)有妥善交代，也是現(xiàn)在相城城市建設(shè)的文化亮點(diǎn)的么。只是怎么弄的問(wèn)題？

四號(hào)線地鐵通車了，我的行走路程延長(zhǎng)了范圍擴(kuò)大了。我家巷口有站臺(tái)，往相城吳江可以一票直達(dá)，其中一站就是孫武紀(jì)念園。

一座綠色高坡的制高點(diǎn)上，高高的矗立著13米的孫武銅像，手握兵書，居高臨下，目光炯炯，正襟危坐，遙視遠(yuǎn)方。偉大軍事家的氣概么：運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。而在景觀草坡之下卻別有洞天：銅像背后是下沉的一個(gè)偌大的庭院，可以從銅像側(cè)面拾級(jí)而下，空敞的庭院別無(wú)所物，盡頭是巍峨聳立的盒形狀的孫武墓，符合孫武“合和”的理念。兩側(cè)各有44米的長(zhǎng)廊，左側(cè)是圖文并茂的孫武生平故事長(zhǎng)廊，右側(cè)是《孫子兵法》十三篇與海內(nèi)外名人對(duì)孫武的評(píng)價(jià)。紀(jì)念園面積很大，都是綠地，也有廣場(chǎng)，還有池塘，可以漫步健身休閑，搞紀(jì)念活動(dòng)，4000多平方米的建筑幾乎就是清水混凝和石塊壘砌，歷史文化元素與自然景觀完美融合。

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

沒(méi)有預(yù)想中的什么場(chǎng)館建筑，沒(méi)有傳統(tǒng)思維的古舊遺俗。

一反常態(tài)，一反傳統(tǒng)。

我覺(jué)得這是一個(gè)極好的設(shè)計(jì)之作，在于它的現(xiàn)代極簡(jiǎn)風(fēng)格。我喜歡現(xiàn)代極簡(jiǎn)風(fēng)格的個(gè)性的展示，線條，顏色都幾乎用到極致，線條就是直線么，顏色就是黑白灰么。極簡(jiǎn)主義帶給我們的是視覺(jué)的簡(jiǎn)約。沒(méi)有拖泥帶水，沒(méi)有啰哩吧嗦，特別的干凈利落。

這是有道理的。

其實(shí)，外地客們網(wǎng)上一驚一乍的孫武墓根本就是個(gè)子虛烏有。2005年，相城區(qū)在陸慕文陵村修建了“孫武墓園”，此后這里便成了后人祭拜孫武的地方。所以他們看到的這個(gè)孫武墓連衣冠冢都算不上，只是個(gè)紀(jì)念性的墓穴與墓碑，原則上是個(gè)捕風(fēng)捉影因地制宜的將計(jì)就計(jì)，連控保單位都不是。

由于年代久遠(yuǎn)，雖有《輿地?cái)垊佟贰秴堑赜洝贰饵S埭志》《大清一統(tǒng)志》《天下名勝志》《皇覽》《吳縣志》等多種歷史文獻(xiàn)資料記載，除了最早見(jiàn)諸典籍的《越絕書·吳地傳》上還記載稍稍有點(diǎn)明確：吳縣“巫門外大冢，吳王客齊孫武冢也，去縣十里。”巫門即如今的蘇州平門，道出了孫武墓的大概位置。此外，再無(wú)史料記載有更加明確的孫武墓的地址，都是隱隱約約大約模張的含糊其辭，比較模糊，只是指出了孫武墓的大致方位大體的概念。孫武究竟葬于何處的具體地址從來(lái)也沒(méi)有搞清楚過(guò)，至今仍是一歷史之迷。

當(dāng)初有點(diǎn)搗糨糊赤爛糊兮兮逸筆草草了事的孫武墓如果要作為冠冕堂皇的紀(jì)念公園的確不是太過(guò)簡(jiǎn)單了，而是太過(guò)簡(jiǎn)陋了。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)歷史文化么，相城區(qū)當(dāng)然責(zé)無(wú)旁貸鄭重其事專程邀請(qǐng)專家學(xué)者前來(lái)論證，決定在原有孫武紀(jì)念公園風(fēng)格不變的情況下西移100米，擴(kuò)建為孫武紀(jì)念園。2010年10月，孫武紀(jì)念園進(jìn)行了重新規(guī)劃。

2016年5月12日孫武紀(jì)念園開(kāi)園，據(jù)說(shuō)有近千人規(guī)模的孫武后裔、國(guó)內(nèi)知名研究學(xué)者齊聚一堂，隆重舉行了首屆孫武公祭大典，按照中華傳統(tǒng)禮儀和古代圣人祭拜的最高規(guī)格，設(shè)置恭讀祭文，三拜九叩，敬獻(xiàn)花籃，五谷五果，凈手上香，行施拜禮等一系列程序，以表達(dá)對(duì)祖先的崇敬之情。

（孫武紀(jì)念園：虛驚一場(chǎng)的將計(jì)就計(jì)，因地制宜的蔚為壯觀）

Hash:f441e513d41453ad7e505593cab1b8a49aaefa45