沉睡地下8000年的“村落”，推翻了“家雞起源于四千年前的印度”的說(shuō)法
武安市中國(guó)磁山文化遺址博物館收藏的石磨盤(pán)、石磨棒。（張海江 攝影）
一幅8000多年前磁山人的生活圖景。（張海江 攝影）
類(lèi)似現(xiàn)代組合式炊具，陶盂支腳，陶盂和支架，原始的鼎與釜。（張海江 攝影）
河北省邯鄲博物館內(nèi)展示的磁山先民在河邊臺(tái)地建房的模擬場(chǎng)景。（張海江 攝影）
磁山文化遺址所在位置示意圖。（張海江 攝影）
位于河北省武安市磁山鎮(zhèn)的中國(guó)磁山文化遺址博物館。（張海江 攝影）
磁山文化遺址位于河北省武安市磁山村東的南洺河岸臺(tái)地上。1972年冬，磁山村在開(kāi)挖水渠時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一座沉睡地下的“原始村落”。磁山遺址中發(fā)掘出土的黍，經(jīng)鑒定最早已有10300年的歷史；磁山遺址中家犬、家豬和家雞等動(dòng)物骨骸的發(fā)現(xiàn)，證明8000年前磁山先民就已經(jīng)開(kāi)始馴養(yǎng)家畜家禽，這推翻了“家雞起源于四千年前的印度”的說(shuō)法；大量碳化核桃殼的發(fā)現(xiàn)，也推翻了西晉時(shí)期張華《博物志》所載“張騫使西域還，乃得胡桃種”的說(shuō)法。
八千多年前的磁山（現(xiàn)河北省武安市磁山鎮(zhèn)），依山傍水，土地肥沃，氣候濕潤(rùn)，雨量充沛，適宜種植糧食及其它作物。磁山東與鼓山隔河相望，西依紅山，遠(yuǎn)處層巒疊嶂，森林茂密，經(jīng)常有野獸出沒(méi)，成為狩獵的好場(chǎng)所。巍峨的紅山和鼓山構(gòu)成了一道天然屏障，護(hù)佑著這片溫馨家園。
在一條彎彎曲曲的河邊，有一塊高高的臺(tái)地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就能看到臺(tái)地上排列著一群低矮的房子。那圓錐形的屋頂，好像一簇雨后從地下冒出來(lái)的蘑菇。這些房子由木質(zhì)結(jié)構(gòu)建造，使用樹(shù)條或葦子編織的箔把四周?chē)穑寐槔K或荊條捆綁好。房頂由木桿支架好，上面蓋有席子，覆蓋著谷草或其它茅草。在屋墻和屋頂上抹有一層厚厚的泥，晾干后用火燒烤，就成了堅(jiān)硬的屋墻和屋頂。這樣建造的房屋，不怕風(fēng)刮雨沖。屋內(nèi)配備著灶火，地面鋪著谷草、獸皮，并放置著生活用品，這在當(dāng)時(shí)地球上人類(lèi)還處在樹(shù)棲、洞居時(shí)，磁山先民已經(jīng)住上了別墅。
白天，村子里幾乎看不到成年男子，他們一大早就出去耕種土地，捕魚(yú)打獵，或者干其它活去了。婦女們留在家里忙著家務(wù)勞動(dòng)，她們有的正在用鳥(niǎo)頭形支腳陶盂熬小米粥；有的留在家里看孩子；有的在使用最早的紡織工具：陶紡輪、骨匕、骨梭、角棱等在麻織植物纖維布匹；有的用網(wǎng)梭正在用植物纖維、動(dòng)物筋條編織魚(yú)網(wǎng)；有的結(jié)伴在洺河兩岸森林中，自家房前屋后采集榛子、小葉樸、棗和核桃等野果；還有不少婦女和兒童在南洺河岸邊正在拾河貝、麗蚌……
在南洺河的河中，磁山先民正在用魚(yú)網(wǎng)捕魚(yú)，手握前面插著魚(yú)鰾系著繩索的鏢槍?zhuān)谙蛩杏蝿?dòng)的魚(yú)刺去，掙扎的魚(yú)被連著魚(yú)鰾的繩索拽了上來(lái)，刺中的魚(yú)終究未能逃脫磁山先民手中。在洺河兩岸的森林中，無(wú)數(shù)的鹿、獐子、金錢(qián)豹、花面貍、獼猴等動(dòng)物在原野中棲息、奔跑，男人們幾人一組，正在狩獵，狩獵的主要工具是弓箭。箭頭用骨料制成，十分銳利，可以射擊跑的較快的動(dòng)物。此外，還有使用陷阱、圍攻、火焚等方法。
一只只兇猛的野獸在智慧的磁山先民手中被擒獲。有的男子在使用最早的糧食加工工具（石磨盤(pán)、石磨棒）對(duì)收獲儲(chǔ)存起來(lái)的谷子脫皮；有的男子在用谷子、谷糠以及采集到的野草來(lái)飼養(yǎng)家禽、家畜。更多的男子出現(xiàn)在田間地頭進(jìn)行耕作。（磁山文化時(shí)期處在母系社會(huì)時(shí)期，父系氏族社會(huì)萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)，已經(jīng)走向“男主外，女主內(nèi)”。社會(huì)發(fā)展到這個(gè)階段，繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和飼養(yǎng)家畜勞動(dòng)，逐漸由男子來(lái)負(fù)擔(dān)。男子在社會(huì)生產(chǎn)上，越來(lái)越比婦女起著更大的作用，最后完全代替婦女，成為社會(huì)生產(chǎn)的主要力量。磁山文化，成為母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)度的一個(gè)重要里程碑）。
在村外不遠(yuǎn)草地上，放牧著牛和羊，村子里的房前屋后，有幾只小豬在奔跑，幾只小雞在啄食，狗都跟著主人出去打獵了，因此，白天很少聽(tīng)到狗叫聲。房子的附近，燒制陶器的窯場(chǎng)正在冒著一縷縷青煙。磁山先民把細(xì)膩的黏土調(diào)好，搓成泥條，然后在用泥條回旋盤(pán)成陶坯的雛形，或者用泥圈疊筑成一定形狀粗坯，然后蘸水修整、磨光，根據(jù)陶型用途刻畫(huà)、壓印不同的圖案、水紋、谷穗、陽(yáng)光等最原始文字符號(hào)。
夜幕降臨，男子們拖著疲勞的身體回到各自家中，灶火發(fā)出昏暗光亮，屋子里充滿了煙。灶火上支著一件陶器，里面烹調(diào)著粟米或獸肉。晚餐以后，一家人擠在鋪著谷草和獸皮的地面睡下了。他們準(zhǔn)備著第二天向大自然索取更多的生活資料，為爭(zhēng)取生存和改善生活條件作出更緊張的斗爭(zhēng)。
村子外面，臨河不遠(yuǎn)的臺(tái)地是一塊塊耕地，為了擴(kuò)大耕種面積，他們?cè)诼《虺醮旱臅r(shí)候，用磨得很鋒利的石斧把樹(shù)木砍倒，然后放火焚燒，開(kāi)辟出一片新的耕地來(lái)。去年耕地上的雜草也一同燒掉，燒下來(lái)的草木灰成了天然肥料。等到下過(guò)春雨，他們用石鏟、骨鏟來(lái)松土耕地。用帶尖的小木棒劃出留有一定行距，按一定規(guī)矩劃出較直的土溝，這樣種出的莊稼宜管理。把粟的種子撒進(jìn)土溝里，然后負(fù)上一層土，播種就完成了。不多天，禾苗出土了，長(zhǎng)到一定程度，根據(jù)谷苗稠稀，還要進(jìn)行間苗。在平時(shí)根據(jù)墑情及時(shí)進(jìn)行灌溉，除雜草。
磁山文化時(shí)期，田間管理已達(dá)到相當(dāng)高的水平，實(shí)踐中總結(jié)出成功經(jīng)驗(yàn)，向其它地區(qū)傳播。磁山文化是原始社會(huì)農(nóng)業(yè)革命鼎盛時(shí)期。莊稼成熟了，他們用磨光的石鐮、石刀收割莊稼。把收割下來(lái)的谷子，用蚌刀、骨刀去掉谷穗。把谷穗統(tǒng)一晾曬起來(lái)，用木杵敲打脫粒。脫粒以后的谷子，放到儲(chǔ)糧窖穴中去。這些儲(chǔ)糧窖穴是磁山先民一大發(fā)明。磁山先民用最原始的工具，石斧、石鏟并且按照一定規(guī)矩把“濕了擰，干了硬，不濕不干挖不動(dòng)”的紅粘土挖掘成數(shù)量驚人的5—6米深的圓角長(zhǎng)方形窖穴。這是磁山先民創(chuàng)下的人間奇跡，八千年世界上最偉大工程。
磁山是中原地區(qū)一支強(qiáng)大部落首領(lǐng)所在地，磁山先民當(dāng)時(shí)有了最早的日歷“陶蓍草器”、“圭盤(pán)”，時(shí)常舉行重大祭祀活動(dòng)。各個(gè)地域氏族單位都會(huì)派人前來(lái)參加，場(chǎng)面隆重而熱烈。祭祀場(chǎng)上，擺放著核桃、棗、谷物，宰殺的豬、狗等貢品。女人們戴上發(fā)卡，梳理發(fā)型，佩帶上貝飾品，穿上新“衣服”，強(qiáng)壯的男子穿戴整齊，也加入其中，在祭祀中間共同跳起原始的“舞蹈”，一起前來(lái)崇拜神靈，共同祈禱。期盼來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，有個(gè)好收成。祭祀活動(dòng)由部落首領(lǐng)主持，用陶蓍草器進(jìn)行占卜，圭盤(pán)用來(lái)測(cè)算節(jié)氣。使用陶丸、圭卜日影歷數(shù)，預(yù)算與預(yù)報(bào)天象及節(jié)氣的到來(lái)，最后用麻繩打結(jié)，把這些重大事情“記載”下來(lái)。
（作者：張海江，現(xiàn)任中國(guó)磁山文化遺址博物館副館長(zhǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究院研究員、磁山文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。）
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