答周恩來、周揚之問——程顥程頤兄弟少年時代在武漢黃陂的足跡

文 | 黎世炎 潘安興

一座紀(jì)念二程的建筑物，引起總理重視，叮囑保護，被列為省級文物保護單位。

1958年初夏，時任中宣部副部長的周揚到黃陂調(diào)研，在灄水河邊，陪同的黃陂縣委書記告訴他：“‘傍花隨柳過前川’詩句就發(fā)生在這里?！敝軗P說：“二程不是河南人嗎？”

同樣一個問題，兩位名人相繼提出。

1959年12月底，周恩來前往麻城，路過黃陂灄水，指著東岸魯臺山上小亭問道：“這是什么亭子？”時任縣委副書記張怡如即說：“紀(jì)念北宋理學(xué)程顥程頤的雙鳳亭?！敝苋粲兴荚唬骸岸淌呛幽?a href='/yichuan/' target=_blank>伊川人，怎么發(fā)生在這里呢？”

周恩來之問、周揚之惑，是一個普遍性的課題。將近60年了，揭開這個問題謎底，大有文章可做。二程兄弟少年時代在黃陂留下的足跡，尋覓歲月鉤沉的故事，找到來龍去脈，還有很大拓展空間。

近20年來，很多鄉(xiāng)土專家、民間社會團體在挖掘歷史資料，整理二程在黃陂的故事，做了很多工作。原黃陂縣委副書記吳方法，退休干部黎世炎、陳瑞華作了奠基。一個下崗女職工丁華秋接過大旗，登上會長寶座，開創(chuàng)未來，將二程打造成黃陂四大名片之一，則是黃陂的文化資源。

經(jīng)過這么多年發(fā)掘，地表煤礦已經(jīng)開發(fā)差不多了，如何向深層進軍，開拓深海油田，找到二程文化的慧脈，卻是一項很費周折的工程。

二程是河南伊川人，眾所周知，又怎么會生在黃陂呢？千古之跡，讓我們解開。

雙鳳亭 圖：網(wǎng)絡(luò)

一、尋源詩書門第

程顥程頤是地道官家后代。程家有自己輝煌歷史，在中國也是名門望族。其先祖伯符在周成王為大司馬，封于程，以地為姓。二程高祖程羽選拔貢生考試，才盡其用，深得器重，升遷要職，成為宋太祖朝權(quán)傾朝野的重臣。到了太宗朝，又官至兵部侍郎，贈太子少保，禮部尚書。

到了三十代孫，二程曾祖父程希振這一代，仍不負(fù)眾望，光宗耀祖，做到了尚書戶部員外郎，始遷居河南伊川縣城關(guān)，成了程家在此的一世祖。也就是說，到程顥程頤時，回到這個地方，四世同堂的祖籍。

天意冥冥將二程，落子黃陂，給了這片土地稀有資源。宋太宗趙匡義太平興國年間，朝廷廣開言路，舉薦賢良，欽命河南人氏程遹為齊安郡黃陂縣令，到任后，為官清廉，愛民勤政，積勞成疾，病故于任上。

家道突然中落。那里遺子程晌年幼，無田地可耕，又無積蓄，僅靠朝廷給予的一點撫恤金維持生計。家庭屬員又比較多，想回故里，又無盤纏，只得留在黃陂縣城的草廟巷，刻苦讀書，等待時機。

數(shù)年后，朝廷錄舊臣之后，授予縣尉，相當(dāng)縣公安局局長，任期滿后，等候吏部重新安排，閑賦在家，修身養(yǎng)性。宋朝是一個文人社會，士大夫讀書成為一種習(xí)慣。

雙鳳亭 圖：網(wǎng)絡(luò)

二、三代人在黃陂的足跡

從程遹走馬黃陂上任，到程顥程頤隨父程晌調(diào)遷，三代人在黃陂生活了六十多年，在黃陂大地留下了他們的足跡，更有許多動人故事與傳說。

當(dāng)初，程遹風(fēng)塵仆仆從汴梁南來，到達黃陂灄源里，立即受到公人的迎接。一年后，又娶了孝感籍張縣尉的妹妹做了妻子，成了半個黃陂人。

在黃陂當(dāng)縣令，一干就是三十多年，跑遍了黃陂的山山水水，村村灣灣，為老百姓做了不少有益之事，帶著捐錢賑災(zāi)，只落得一貧如洗，終身永遠(yuǎn)的黃陂縣令，這是當(dāng)時老百姓的點贊。

當(dāng)公安局局長，更是一項跑腿的工作。那時交通不便，程晌用腳丈量大地，一件案件，不知反復(fù)跑了多少次，確保無冤假錯案，是他的行事作風(fēng)。調(diào)查清楚，是他的神圣職責(zé)。跑多了，他本身就是一份活地圖。村里哪棵樹，哪口塘，他都能準(zhǔn)確說出方位、距離。他主持公益事業(yè)，負(fù)責(zé)修建大南門碼頭，方便百姓出行。

二程在黃陂學(xué)習(xí)生活十五、六年，跨入了火紅的青春時代，美好記憶在這一對青年腦中如夢繚繞，留下遺址遺跡閃光在黃陂地名縣志：程鄉(xiāng)坊、草廟巷、魯臺道、花柳前川、理趣林、流矢湖、聰明池、程家墩、夫子山、道明山、夫子臺、讀書臺等珍珠鏈閃光在灄水兩岸，為灄水文化增添了一道道旖旎風(fēng)華，富厚資源，成為灄水文化閃亮名片之一，皇冠上的明珠。

三、神話與神童在黃陂上演

麟吐玉書而誕孔子，杰出人物出現(xiàn)，創(chuàng)造了神話。

雙鳳投懷的故事由來已久，幾乎家喻戶曉。

程晌的侯夫人，是山西孟縣上文村人氏，書香世家，在父兄影響下，好讀書史，琴棋書畫，無所不會，女紅之事，無所不能。到侯家有一青鏡雙鳳鏡陪鎵，是其鐘愛之物。

北宋天圣庚午年臘月二十四，這一天是民間婚嫁的吉日，也是傳說中老鼠嫁姑娘的日子。在這個隆冬的小年夜里，侯夫人安頓了一家老幼，收拾了夫君的行裝，很快便進入睡夢之中。

朦朧中，回到風(fēng)暖日和的初夏，在梧桐樹下做針線活。忽然，成群的蝴蝶在臘梅飄香中飛來飛去。天空五彩云霞飄來，一雙彩鳳在頭上盤桓一陣，投入懷中。她輕輕撫摸著彩鳳，華麗的羽衣，如醍醐灌頂，沉浸在幸福海洋。

醒來，夫人把夢告訴夫君，程晌也很高興，全家上上下下充滿著喜慶與吉祥。明道元年百花時節(jié)，夫人果然有了身孕，經(jīng)歷十月懷胎，生下長子程顥，第二年又添了次子程頤，應(yīng)驗雙鳳投懷的美夢。

一天，春風(fēng)蕩漾，陽光明媚。叔祖母任氏抱著小程顥在寓所內(nèi)嬉戲玩耍，與稚子同樂，回歸童心世界，高興得渾忘鬢霜，頭上的金釵落到了墻角也全然不知。

等發(fā)現(xiàn)了，忙命丫環(huán)到處尋找，一無所獲。她很納悶：人沒有離開這屋，難道飛了不成？這時，還不會說話的小程顥，用拍拍打著叔祖母的肩膀，指著墻角，“啊、啊”叫個不停。任氏心想：這小家伙總有什么名堂。順著手指的方向望去，金釵在陽光下閃電一晃。

眼睛頓時一亮：“找到了，小程顥幫我找到了！”全家人笑得合不攏嘴，齊聲說：“這個伢真不簡單，慧眼非常，將來必成大器！”

四、家學(xué)與國學(xué)

程氏是世代詩書禮樂之家，非常重視孔孟儒學(xué)教育，兼容百家學(xué)說，讓儒家香火在家庭血脈延綿。

侯夫人不愧為大家閨秀，率先以自己的行為風(fēng)范影響孩子，成為程顥程頤的第一任家庭教師，熏陶指導(dǎo)孩子們走向明天。

在草廟巷的日子，奠定孩子們健全的人格。如孟母一樣，作為一位偉大的母親。

以慈悲為懷，不顧族人反對，收留了一個被人遺棄路邊的孤兒，像自己親生的兒女一樣，關(guān)愛體貼有加，讓這個孩子體會母愛的溫暖。事先約法程顥程頤，如同兄弟一樣，同吃同住同玩，讓他融入這個家庭之中，看不出任何差別，看到的卻是大仁。

以自己的行動好讀書史，博知古今的功底，將自己的學(xué)識轉(zhuǎn)化為童話故事，啟迪孩子們向圣賢學(xué)習(xí)，向圣賢看齊。飽讀詩書，修身進德，超脫一般女流之輩，一般市井村婦之見。她的故事娓娓道來，讓孩子們?nèi)缱砣绨V，蕩漾在程顥程頤的童心世界，辛勞付出，只為孩子們夯牢堅實的基礎(chǔ)。

把家庭未來希望寄托在兩個兒子身上，把教育子女當(dāng)作自己的終身事業(yè)，她深深懂得慈母教子，不是嬌生慣養(yǎng)的溺愛。

早在他們蹣跚學(xué)步的時候，經(jīng)常摔倒在地。乳母連忙上前去扶，侯夫人勸阻道：“讓他們自己爬起來，不要管。”又對孩子們：“慢一點走，就不會栽跟頭，試試看?！?/p>

作者黎世炎

吃飯的時候，孩子本性愛挑吃挑喝，乳母將就他們，侯氏當(dāng)場制止道：“對孩子不能慣，你一慣，什么毛病都沾上了，長大了怎么辦？”在母親教育培養(yǎng)下，兄弟從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，懂規(guī)矩，守章法。做人是家學(xué)的內(nèi)核，做不好人，一切都無從談起。用平凡小事感動人，教育人，是侯夫人家學(xué)的必修課。

從啟蒙開始，共父程晌更是著眼孩子的未來，敦請名師，引導(dǎo)讀詩寫字，每天有必修功課。稍長，讀四書五經(jīng)，背誦五經(jīng)，習(xí)作詩賦策論，提問讓先生措手不及，一時語塞。

程頤在《明道先生行狀》中說：“數(shù)歲，誦詩書，強記過人。十歲能為詩賦。十二三時，群居庠宇中，如老成人，見者無不愛重。故戶部侍郎彭公思永作客到學(xué)舍，一見異之，許妻以女?！边@就是弟兄倆少年回憶，從中可窺非?；鄹c扎實功底。

理學(xué)先驅(qū)周敦頤是程晌好朋友，有一次來訪，發(fā)現(xiàn)弟兄倆領(lǐng)悟記憶力超過常人，大加點贊。程晌忙命兩個兒子拜周敦頤為師，從周敦頤受業(yè)。追蹤孔子顏回，慨然有求道之志。為日后創(chuàng)立理學(xué)留下了伏筆，奠定了思想基礎(chǔ)。

而其父出示張載四條渠：為天地立心，為斯民請命，為萬世開升平，為繼往世絕學(xué)?？淘谒小Ｓ绕涫抢^往世絕學(xué)，他們找到了人生坐標(biāo)，明確了人生的使命，擔(dān)當(dāng)起繼孔孟之后理論創(chuàng)新，上升到夫子的職責(zé)。

程顥在十歲時曾作《酌貪泉》詩：“心中如自固，外物豈能遷！”冥冥之中，堅定不移的人生信仰，從事理論研究，鴻鵠之志已初見端倪。

五、理學(xué)高峰在黃陂地層萌動

黃陂這個地方，為齊安郡在江淮間最為窮僻，但民風(fēng)純樸，人文富厚。

在商代有盤龍城，春秋時代雙鳳亭下有長子國，西周磨元城、金雞城、作京城等，東周時三姑井城遺址、西城址，東漢時馬寨城、木蘭古城出了大量陶器、青銅禮器……這種厚重歷史文脈，浸潤著二程在黃陂成長。

黃陂的文化沃土，給二程兄弟滋養(yǎng)。他們少時聰明過人，又勤奮好學(xué)，得到周敦頤嫡傳。在熟讀四書五經(jīng)、《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》以后，在思考一個問題。

如何以儒家倫理道德學(xué)說為核心，汲取老師周敦頤的思想，克服早期儒家哲學(xué)中被宗教利用的弊端，擯棄漢儒經(jīng)學(xué)主張畏天命的有神論，針對當(dāng)時西歐教會神學(xué)向中國滲透，抵制外來文化侵襲，提出了理學(xué)概念，創(chuàng)造中國本土哲學(xué)，給宗教神學(xué)以打擊，樹立一座高峰，成為宋代理學(xué)的奠基人。

作者潘安興

南宋理學(xué)大師朱熹，在《二程祠記》作了佐證，既是答周恩來、周揚之問的文章，也是在黃陂形成理學(xué)崛起的潛力，地殼萌動的音符：

“二程夫子生于陂邑西偏程鄉(xiāng)坊……先生之學(xué)，以大學(xué)、中庸、論語、孟子為標(biāo)準(zhǔn)，而達于六經(jīng)，使人讀書，窮理以誠其意，正其心，而家而國以達于，其道坦而明，其說簡而通，其行端而實，蓋將有以振百世之，沉迷而納之?！?/p>

少年程顥程頤已經(jīng)立下這個壯志，創(chuàng)立一種學(xué)說，成國家的正統(tǒng)指導(dǎo)思想，規(guī)范人們的行為，以維持正常的社會秩序。

這種文化承傳，道義擔(dān)當(dāng)，有兩個人說得相當(dāng)透徹，一是弟程頤《刻石墓表》上說：“周公沒，圣人之道不行；孟軻死，圣人之學(xué)不傳。道不行，百世無善治；學(xué)不傳，百世無真儒?！?/p>

同時代，另一個人就是文彥博，累官同中門下平章事，也就是宰相。他說：“先生出，倡圣學(xué)以示人。辯異端，辟邪說，開歷古之沉迷，圣人之道得先生而后明，為功大矣?！睆狞S陂發(fā)韌，崛起，當(dāng)代人看到隆起的萌動。

六、江山留勝跡

黃陂，二程的誕生地，第一故鄉(xiāng)。

當(dāng)他們離開這塊土地的以后，父老鄉(xiāng)親們并沒有忘記他們，由地方官員、鄉(xiāng)紳響應(yīng)，修建了一座座標(biāo)志性建筑，聳立在灄水東岸一線，紀(jì)念這兩位哲學(xué)家、思想家。雙鳳亭、二程書院、夫子臺，就是其中典型代表，也是地方文脈，文化地標(biāo)。

這些二程紀(jì)念建筑，自南宋理宗淳祜年間起，經(jīng)歷了上百次雷電、颶風(fēng)、兵燹、火災(zāi)的洗禮，鳳凰浴火涅槃重建，增其舊制，擴大規(guī)模，更有文人騷客題匾、作序、賦詩、游記，成為一方氣候、一方文化的高峰，教化熏陶的場所，旅游觀光勝地。

僅雙鳳亭，新中國成立后，就進行四次大的修復(fù)。據(jù)現(xiàn)在還健在的環(huán)城90歲退休老師王超群、任家大灣80歲的任大爺記憶，二程書院在四清前還在，有圖書館、學(xué)舍、水井等，曾作魯臺小學(xué)，那巍峨建筑，依然留在他們的腦海中。而夫子臺、讀書臺，分別成為長軒嶺張映文老先生、盤龍城黃花澇小學(xué)老校長劉仁先的童年記憶。

從朱熹為二程祠題記，毛澤東書寫《春日偶成》：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年?！钡焦魹殡p鳳亭題字，歷代文壇魁星，為黃陂紀(jì)念二程建筑物頻添了含金量。而明清《黃陂縣志》收錄的這方面文學(xué)作品、軍政要員、文壇巨擘、本土耆宿，足以蔚成文化大觀，展示灄水文化長廊！

二程夫子少年生活與學(xué)習(xí)的遺址：程鄉(xiāng)坊、魯臺望道、花柳前川、理趣林、流矢湖、聰明池、涵虛亭、程夫子橋等卻永久留在人們記憶之中。

文化是一個地方的靈魂。建筑雖毀，文脈尚存，異代拓土誅茅，再起輝煌。道明小學(xué)，二程書院，雙鳳大橋，雙鳳中學(xué)，雙鳳大道，新世紀(jì)閃光名字。

2006年3月，國家文物局發(fā)布《全國文物保護“十一五”專項規(guī)劃》，雙鳳亭列為國家文物保護常規(guī)項目。

2009年12月25日，在區(qū)人大會議上由劉友中等4位代表，關(guān)于興建雙鳳亭公園的提案，獲得一致通過。

黃陂區(qū)人民政府投資1.8億元，占地100多畝，經(jīng)過兩年建設(shè)，正式對外開放，書寫二程文化建設(shè)新世紀(jì)第一篇華章。

2014年，黃陂區(qū)又投資7889.84萬元，占地39畝，建筑面積6560.38平方米，11棟仿宋建筑物拔地而起。緊毗雙鳳亭公園北側(cè)的魯臺山上，興建二程書院，共有書院本體建筑、書院復(fù)原展覽、二程文化展示三大工程，將二程文化建筑連為一體，形成串珠效應(yīng)。百萬黃陂人民，希望將程鄉(xiāng)坊作為三期工程，薈萃魯臺山上，雙鳳亭，二程書院，程鄉(xiāng)坊，三星閃耀！

這也是黃陂人答周恩來、周揚之問的續(xù)篇。兩期工程，一個答題。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。呼喚著夫子臺、讀書臺、程鄉(xiāng)坊、草廟巷應(yīng)運而生，為黃陂旅游旖旎色彩！

七、永夜星光璀璨

漁樵耕讀是農(nóng)耕文化的傳承。二程代表著正統(tǒng)文化，也召喚著寒門子弟，攻讀改變命運多舛。

明清之際，黃陂舉人、進士之多，名列全省前茅。在明清540年里，全國共有進士52624人，平均每縣30名，黃陂達到81人，名列全國第七。

尤其是清嘉慶、道光、咸豐年間，黃陂舉人共106人，占全省第三位，中進士者27人，占全省人數(shù)9%，位列全省亞軍。

明代雙榜眼斐宗范一門雙旗桿，清代文武三榜眼、劉彬士、曾大觀、金國鈞，成為百年佳話。

雙鳳亭 圖：網(wǎng)絡(luò)

萬歷遼東巡撫張濤，康熙四川巡撫姚締虞，光緒山東巡撫周恒祺，民國兩蒙邊陲鎮(zhèn)撫使陳毅，都是正省級封疆大吏。正軍級以及將領(lǐng)就達20多人，更有首義元勛黎元洪、蔡濟民、蔡以忱、藍(lán)天蔚等。

教授專家學(xué)者，自民國以來，達數(shù)百人之眾。出現(xiàn)田長霖、田長悼、涂光熾、涂光雍一門雙教授；胡康民、胡秋原、余家菊、余傳韜教育世家。

受二程理學(xué)窮理識仁影響，出現(xiàn)感動中國人物，誠信孫東林、陳水林兄弟，孝義劉培、劉尖兄弟群體現(xiàn)象，讓黃陂成為信義之鄉(xiāng)、孝義之鄉(xiāng)。

在黃陂生活學(xué)習(xí)的二程后裔，名人效應(yīng)，1000多年后還在發(fā)酵，因為這是他們的第一故鄉(xiāng)，答周恩來、周揚之問的延續(xù)。

八、瓜瓞延綿的黃陂程氏后裔

明洪武移民，從江西到湖北的程氏后裔星羅棋布。他們選擇了尋根問祖，割肉還鄉(xiāng)。

一支程氏分支，重回祖先故里，經(jīng)600年繁衍，在黃陂達到20000多人口，35灣，遍布全縣。建有祠堂，修有族譜，記載來龍去脈，足堪佐證。明嘉靖二十四年，劃七個里（鄉(xiāng)）到黃安；清康熙十五年，又劃兩個里到孝感；民國初年，再劃五個鄉(xiāng)予禮山（今大悟）。

今黃陂境內(nèi)，還有前川程家墩、李集牛車程、王家河路邊程、六指草頭程等。

新中國成立后，二程后裔人才輩出，有大學(xué)生300多人，博士生3人，研究生10人，留學(xué)生5人，教授22人，擔(dān)任縣團級干部15人。

答周恩來、周揚之問的省略號文章無涯，誰能想到戲高潮還在后頭，人們在翹首以待。黃陂能夠再出現(xiàn)二程這樣的思想家、理論家，靈光照耀未來中國一千年，成就永恒、不朽。

湖北黃陂、河南伊川攜手并肩，實現(xiàn)資源共享，香火相傳，是兩地政府與百姓的希望！

本文作者授權(quán)印象黃陂發(fā)布

關(guān)于作者

黎世炎1938年12月22日（冬至）生人。一位退休老文化工作者，祖籍湖南長沙，生于陜西寶雞。在黃陂生活工作已有40余年，走遍了黃陂的山山水水，鐘情陂邑一草一木，用心寫出了《城市的記憶——及黃陂古城古寨遺址和傳說故事》《守住黃陂老房子》兩本書。我雖不是黃陂人，但我已黃陂化了。

我不是作家，是大地的草根。我的格言——久住它鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

潘安興 自號木蘭山樵，1949年10月11日出生。湖北黃陂人。當(dāng)年老三屆，經(jīng)歷知青上山下鄉(xiāng)，招工進廠，下崗打工，招聘政府機關(guān)工作。現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，武漢作家協(xié)會會員。代表作《中華大家庭賦》。作品曾獲全國《鈺山賦》二等獎。

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