譽(yù)為世界宗教博物院，媲美以色列耶路撒冷，藏多元宗教文化
馬且停去旅行，人生在于行走，旅途需要記錄。隨著越來越多的旅游攻略推薦旅行寶藏地--泉州，讓這個(gè)原本小眾的古城越來越讓人熟知，這種帶著人文特色的旅行寶藏地也是馬且停個(gè)人比較喜歡探索的目的地，如今我已經(jīng)來過3次泉州，每一次的泉州之行都讓我驚喜滿滿，但是如果說到泉州的什么讓我最驚喜的話，那么一定非泉州這里多元的宗教文化。
第一次來泉州的時(shí)候，我曾經(jīng)對(duì)于這里如此多元的宗教場(chǎng)所感到驚嘆，甚至發(fā)出“為何泉州會(huì)有如此多的宗教”這樣的疑問。于是在我的第一次泉州旅行結(jié)束之后，我便開始深度地研究泉州這座城市，才慢慢地解開我心中的這一個(gè)謎底。
如果說到泉州的宗教，那么一定要追溯到泉州古時(shí)候最輝煌的時(shí)候，那就是宋元時(shí)期，當(dāng)時(shí)的泉州憑借著泉州刺桐港一躍成為可以和當(dāng)時(shí)埃及的亞歷山大世界第一港口媲美的城市，當(dāng)時(shí)的泉州也是世界五大通商港口之一。
可見當(dāng)時(shí)的泉州港口貿(mào)易相當(dāng)了得，因?yàn)槿绱朔笔⒌母劭诓抛屧絹碓蕉嗟耐鈬送ㄟ^海上之路來到中國進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，他們將本國的藥材和食品源源不斷的送達(dá)到中國，也將中國特色的瓷器茶葉和絲綢等特產(chǎn)通過海路運(yùn)運(yùn)出去。
因此當(dāng)時(shí)泉州也被稱為了“市井十洲人”，而在眾多的商貿(mào)人群中，主要集中在中亞、南亞和歐洲人是最多的，而這些地區(qū)的宗教信仰可謂是紛繁多樣，為了讓這些商人可以得到家一樣的感覺，也或者是因?yàn)樗麄兊牡絹聿抛屵@些宗教慢慢地在泉州這里衍生。
開元寺中婆羅門教的浮雕，或許就是曾經(jīng)南亞人帶來的文化
這樣的宗教幾乎包含了世界上絕大多數(shù)的宗教，比如佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教、摩尼教、印度教等先后都通過商人或者傳教士們傳入泉州，當(dāng)然也包含了中國特色的道教以及閩南地區(qū)原有的媽祖等民間信仰，如此多元的宗教元素形態(tài)，讓泉州成為了名副其實(shí)的世界宗教博物館，形成了在中國文明史上重要的一瞬間。
泉州煙火氣息最濃郁的道教寺院--關(guān)帝廟
泉州最異域氣息的寺院--清凈寺
上圖為佛教的開元寺和承天寺
泉州博物館中同樣留存著眾多的多元宗教遺存
當(dāng)然這種多元的宗教也和當(dāng)時(shí)泉州相對(duì)包容開放的決策、泉州人原本的“重商”青結(jié)都有著密切的關(guān)聯(lián)。據(jù)說從唐代開始，泉州當(dāng)?shù)卣蜆O力的推崇海上商貿(mào)政策，比如唐代在城內(nèi)修建供商人集中居住的蕃坊，比如在宋代泉州設(shè)置市舶司，用來專門負(fù)責(zé)海上貿(mào)易的工作；在南宋時(shí)期更是開設(shè)了外商學(xué)校用來解決外國商人子女的教育等等，這樣的措施無疑吸引著眾多的外來商人。
當(dāng)然以前也看過一個(gè)資料，就是說泉州人自古以來就有著一種泛神崇拜習(xí)俗。從中原遷移到泉州的漢人帶來道教以來，到后來信奉的人化和物化的鬼神崇拜，這樣的多元信仰融合，也為后來外來宗教文化的傳入和繁衍起到了奠定的作用。
閩南地區(qū)特色的媽祖崇拜--天后宮
或許真是因?yàn)檫@些原因，在唐代的時(shí)候伊斯蘭教傳入了泉州，如今依然還可以看到涂門街中的清凈寺遺存；婆羅門教也在唐代的時(shí)候傳入了泉州，如今在開元寺和天后宮中依然可以看到這些遺存；宋元時(shí)期鼎盛的摩尼教如今在城南的草庵中依然可以尋找得到蹤跡；加上眾多的佛教、道教寺院。如此眾多的宗教元素來說，在全世界或許也只有圣城耶路撒冷可以與之媲美。
在泉州旅行的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了這座城市不僅只是宗教場(chǎng)所之多，關(guān)鍵是在同一個(gè)寺院中，你可以看到多種宗教的元素，像開元寺中你既可以看到佛教的元素，又可以看到古婆羅門的浮雕以及飛天的木雕。在草庵同樣也是如此，摩尼教造像，搭配上印度神像和古代圣人等等，這樣的場(chǎng)景在泉州可謂是極其尋常，這也或者就是我們口中泉州那種極強(qiáng)的文化兼容性。
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