唐僧西行，發(fā)現(xiàn)巨型佛跡玉石，俄強(qiáng)盜打算偷運(yùn)出國(guó)，誰(shuí)救下國(guó)寶？
根據(jù)現(xiàn)有的記載，佛教是通過(guò)西域傳播到中原的，因此西域有不少?lài)?guó)家的佛教都很興盛，尤其是龜茲國(guó)。最早可以追溯到一世紀(jì)的時(shí)候，這里就已經(jīng)出現(xiàn)了早期的佛教信徒。
保存到現(xiàn)在的龜茲佛教石窟有570多個(gè)，壁畫(huà)面積達(dá)到一萬(wàn)平米以上。其中最富有代表性的就屬克孜爾石窟莫屬了，克孜爾是紅色的意思，可能是因?yàn)槭呓ㄔ斓奈恢锰厥猓还茉诔抗膺€是夕陽(yáng)的照耀下，石窟外沿都會(huì)呈現(xiàn)出一片紅色、就如同胭脂一般。
當(dāng)年玄奘大師西行取經(jīng)路過(guò)龜茲時(shí)，在《大唐西域記里》著重記下了這個(gè)佛國(guó)，并在著名的蘇巴什佛寺里講經(jīng)弘法。更引人入勝的是，寺里有一塊巨大的玉石，上面有佛的足印，“其上有佛足履之跡，長(zhǎng)尺有八寸、廣余六寸矣。或有齋日，照燭光明?！币蚨环Q(chēng)為“佛跡石”。
沒(méi)想到，玄奘大師1300年前的這段記載，卻差點(diǎn)給佛跡玉石帶來(lái)滅頂之災(zāi)，日本和俄國(guó)強(qiáng)盜接連想把玉石偷運(yùn)出國(guó)外，幸虧當(dāng)?shù)匕傩兆銐驒C(jī)智，才沒(méi)有讓強(qiáng)盜們得逞。
1903年，日本探險(xiǎn)家大谷光瑞，名為探險(xiǎn)家，實(shí)際是文物大盜。這是中國(guó)近代史上最讓人憤怒的一種現(xiàn)象，很多珍貴文物就是被這些探險(xiǎn)家給盜走的。
大谷光瑞不但盜走了庫(kù)木吐拉千佛洞里的大量壁畫(huà)，還在蘇巴什河邊發(fā)現(xiàn)了蘇巴什佛寺的遺址。大谷光瑞一下子興奮起來(lái)，他從古書(shū)里早就知道這座寺有一塊巨型的佛跡石，如果能找到的話，無(wú)疑是個(gè)了不起的考古成就和巨額財(cái)富。
大谷光瑞帶人把佛寺遺址從里到外，又由外往里，仔仔細(xì)細(xì)搜了個(gè)遍，可也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)佛跡石的蹤影。難道是玄奘大師記錯(cuò)了，還是后來(lái)被人給弄走了？大谷光瑞只能抱著遺憾離開(kāi)了蘇巴什佛寺。
其實(shí)大谷光瑞不知道，五年前已經(jīng)有人比他搶先一步，找到了佛跡石，并運(yùn)到了庫(kù)車(chē)縣城里，準(zhǔn)備再轉(zhuǎn)運(yùn)到國(guó)外去。這是個(gè)俄國(guó)人，叫科茲洛夫。
科茲洛夫沒(méi)看過(guò)《大唐西域記》，但有人向他透露了這塊玉石的秘密。他在本地找到的向?qū)яR有富，落破之前見(jiàn)識(shí)到不少好東西。馬有富向科茲洛夫炫耀自己見(jiàn)過(guò)的最大玉石，科茲洛夫便決定去親眼見(jiàn)證一下。
見(jiàn)到佛跡石后，科茲洛夫被震撼到了，從外表看似乎等級(jí)不算高，但個(gè)頭太大了，沒(méi)準(zhǔn)里面藏著好東西呢?？破澛宸蝰R上雇了二十多個(gè)小伙子，想把佛跡石給運(yùn)走。
這塊玉石足足有兩噸重，抬都抬不起來(lái)。無(wú)奈之下，科茲洛夫只好把玉石砸成兩半，這才搬得動(dòng)。費(fèi)了九牛二虎之力，終于把玉石運(yùn)到了庫(kù)車(chē)縣城，科茲洛夫趕緊安排想把玉石運(yùn)往國(guó)外。如果他成功的話，現(xiàn)在我們就看不到這塊佛跡石了。
幸運(yùn)的是，和田的一位老玉工，發(fā)現(xiàn)俄國(guó)人想把寶物運(yùn)出國(guó)，便聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)氐陌傩?，巧妙地把佛跡石給留了下來(lái)?？梢酝茰y(cè)，老玉工很有可能是讓科茲洛夫以為這塊玉石沒(méi)有價(jià)值，只是塊普通石頭而已。
科茲洛夫也不知道佛跡石的來(lái)歷，以為自己這回看走了眼，便放棄了將其運(yùn)出國(guó)的計(jì)劃。畢竟兩噸重的大家伙，運(yùn)費(fèi)顯然也是驚人的。如果真的運(yùn)塊大石頭回去，那科茲洛夫的臉還往哪里擱，一輩子都是人家的笑柄。
所以，大谷光瑞才沒(méi)有發(fā)現(xiàn)佛跡石，它們一直在當(dāng)時(shí)的庫(kù)車(chē)縣政府大院里躺著呢。直到1964年，兩塊佛跡石才重新被北京專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)多方協(xié)調(diào)，最終決定將這兩塊玉石運(yùn)往北京，在那里它們會(huì)得到更好的保護(hù)。
比起蘇巴什寺里的其他寶物，佛跡石算是幸運(yùn)的。除了玉石，寺里損失的佛像、文書(shū)、壁畫(huà)簡(jiǎn)直不計(jì)其數(shù)。特別是來(lái)自日本和法國(guó)的探險(xiǎn)家，在這里發(fā)現(xiàn)并帶走了許多舍利盒。其中有一個(gè)現(xiàn)存在日本的木質(zhì)舍利盒，人們?cè)谝婚_(kāi)始并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其特殊之處，認(rèn)為只是一個(gè)平平無(wú)奇的盒子。
直到后來(lái)有人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)盒子上竟然繪有圖案。經(jīng)過(guò)一系列的研究考證，最終認(rèn)定這些繪畫(huà)所描繪的，正是龜茲古國(guó)的一些關(guān)于音樂(lè)及舞蹈的世俗生活景象。不管是古代的寺廟石窟，還是現(xiàn)存的舍利盒，都生動(dòng)地展示了龜茲國(guó)佛教文化與社會(huì)歌舞文化的盛況。
【參考文獻(xiàn)：《蘇巴什故城》、《大唐西域記》】
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