香港中文大學(xué)的開(kāi)山傳奇：依山傍水的校園怎么誕生的？
在地小人稠的香港，唯獨(dú)香港中文大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)中大）有著廣闊的校地。周末假日的中大校園也是香港人喜愛(ài)的休閑去處，常?？梢砸?jiàn)到民眾攜家?guī)Ь靵?lái)此健行郊游。這里的校園特色則與位于都市區(qū)的臺(tái)大相反，是個(gè)依山而建，以自然郊野景色知名的校園。
當(dāng)我們搭乘前身是九廣鐵路的港鐵東鐵線(xiàn)到大學(xué)站，一出車(chē)站，就會(huì)發(fā)現(xiàn)四周除了大學(xué)校園和凱悅飯店之外，幾乎沒(méi)有所謂的街道景觀，不僅沒(méi)街可逛，也沒(méi)有住宅區(qū)，更不用說(shuō)夜市或小吃街了，取而代之的是依山而建的校園以及其背后的整片山巒。
香港向來(lái)以中西交融的都市街景吸引許多游客，但實(shí)際上這里與山和海的距離比我們以為的還近。以中大來(lái)說(shuō)，其位置在新界東的沙田與大埔之間，東倚沙田海岸，西靠大埔滘自然護(hù)理區(qū)（保護(hù)區(qū)），南側(cè)和北側(cè)則與幾個(gè)坡上的鄉(xiāng)村聚落和零星別墅為鄰，整個(gè)校園占據(jù)了大半個(gè)山頭，其面積多達(dá)137.3 公頃，不用說(shuō)香港大學(xué)的16 公頃不能比，甚至還比臺(tái)灣大學(xué)公館校總區(qū)115 公頃還大。
山腳臨海的港鐵東鐵線(xiàn)是聯(lián)系香港南北的大動(dòng)脈，中大師生主要的出入口即為港鐵大學(xué)站。這條鐵路也就是歷史上知名的九廣鐵路，距今已有百年歷史。鐵路前方的馬料水公眾碼頭則提供渡輪往返沙田海上的離島。在中大校園里，低頭可眺海，抬頭即望山，除了位于海拔頂點(diǎn)的新亞書(shū)院「合一亭」海景之外，近年新增的幾座校舍亦提供不少觀景的立足點(diǎn)。
新亞書(shū)院「合一亭」水池，水天一色的風(fēng)景，是游人必來(lái)攝影打卡的景點(diǎn)。
香港中文大學(xué)前幾年才慶祝50 周年，在東亞幾所知名大學(xué)中還算是年輕。為什么這個(gè)晚近的學(xué)校可以有如此廣闊的土地？在中大設(shè)立之前，這片土地曾經(jīng)是什么樣子？相傳很多學(xué)校以前都是「墓仔埔」，中大是不是？
要回答這些問(wèn)題，我們得先從崇基書(shū)院的土地來(lái)源開(kāi)始講起。
1963 年成立的中大，合并了1950 年代所成立的崇基、新亞及聯(lián)合書(shū)院三所私立中文學(xué)校，成為香港第二所公立大學(xué)。中大目前的校園是以崇基書(shū)院的校地為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)。顧名思義，崇基是一所由教會(huì)機(jī)構(gòu)支持的學(xué)校。1955 年崇基得到香港政府承諾，撥出政府公有地贈(zèng)予崇基興建校舍，當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)凌道揚(yáng)遂指定要馬料水這里的地。
凌道揚(yáng)（1888-1993）是中國(guó)知名的林學(xué)家與林業(yè)官員，1910 年代他從耶魯大學(xué)獲得林學(xué)碩士后回國(guó)，就參與制定北洋政府的「森林法」，隨后陸續(xù)在北洋政府和國(guó)民政府擔(dān)任林業(yè)官僚。中國(guó)「植樹(shù)節(jié)」的由來(lái)，就是在凌道揚(yáng)與金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院創(chuàng)辦人裴義理（Joseph Bailie）等林學(xué)家向政府倡議的成果。凌氏同時(shí)也任教于北平大學(xué)、中央大學(xué)農(nóng)學(xué)院，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)期間任職于聯(lián)合國(guó)糧食農(nóng)業(yè)總署，戰(zhàn)后定居香港，1955 至1963 年間陸續(xù)擔(dān)任崇基書(shū)院和聯(lián)合書(shū)院的院長(zhǎng)。凌道揚(yáng)面對(duì)英治下的香港政府，竟能與港督磋商「指定」學(xué)校土地位置，相信與其在林業(yè)學(xué)界的地位與在舊中國(guó)政府的資歷脫不了關(guān)系。
凌道揚(yáng)指定要馬料水，據(jù)其自述，是因?yàn)榇说亍该鎸?duì)馬鞍山、俯臨吐露港，樂(lè)山樂(lè)水，正是一個(gè)理想的息游潛修之所；校舍建于山谷之中，青翠環(huán)抱，猶如坐在一張安樂(lè)椅之上?！钩缁Ｊ佛^還留下一張凌氏站在馬料水田園邊「指點(diǎn)江山」的照片。在香港總督葛量洪（Sir Alexander William George Herder Grantham）撥地10 英畝（約4 公頃）給崇基書(shū)院之后，凌道揚(yáng)還進(jìn)一步要求要將10 英畝建地打散，分布在馬料水谷地中的七處，使崇基后來(lái)可以發(fā)展的范圍實(shí)際上包含了地塊與地塊之間包圍的區(qū)域，超過(guò)原先港督給予的面積。
跟政府要地可以要成這樣，這不知道是英國(guó)人太老實(shí)還是凌道揚(yáng)太聰明呢。
凌道揚(yáng)站在田邊「指點(diǎn)江山」。
今日的崇基體育場(chǎng)，即原馬料水村的田園。
馬料水在指定為崇基校地之前，是個(gè)姓溫的單姓客家村。今日崇基眾志堂前方的中大校湖與體育場(chǎng)，原來(lái)是馬料水村的農(nóng)田。崇基創(chuàng)校初期，曾有一段時(shí)間是學(xué)校與鄉(xiāng)村為鄰的局面。但是沒(méi)過(guò)多久，我們印象上特別重視土地財(cái)產(chǎn)的農(nóng)民，卻決定主動(dòng)集體遷村，將土地賣(mài)給崇基書(shū)院，其理由竟與風(fēng)水有關(guān)。
臨海的馬料水村當(dāng)時(shí)正面臨土地鹽化的問(wèn)題，村里還謠傳，馬料水五十年沒(méi)添男丁，是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐匦卧斐擅咳障挛缛狞c(diǎn)鐘村落就被附近的山丘遮蔽日頭，使村民覺(jué)得陰多陽(yáng)少，風(fēng)水不佳。此時(shí)崇基院方與政府除了提出以雙倍面積交換村民的土地的方案外，還迅速找來(lái)風(fēng)水先生，幫助村民找到一處風(fēng)水寶地，順利將整村連同祖墳一起遷至今日粉嶺的「馬料水新村」。
馬料水村溫四和堂賣(mài)田給崇基學(xué)院契據(jù)。
透過(guò)1955 年崇基向馬料水村收購(gòu)?fù)恋氐钠跫s，我們可以看到這里還有個(gè)古地名為「長(zhǎng)瀝尾」?！笧r」為小溪之意，昔日馬料水村，大概就立村在小溪的尾端。今日中大校園里，我們還能見(jiàn)到這條小溪靜靜地從位于半山腰的富爾敦樓旁，沿著樹(shù)林茂密的山谷，流進(jìn)崇基前的校湖中。
由范克廉樓旁的山徑通往山下的崇基校園，山溪在旁。
凌道揚(yáng)的「開(kāi)山」傳奇還沒(méi)結(jié)束。凌氏在取得政府10英畝地之后，再向政府提議要再「租借」 30 英畝擴(kuò)大崇基的使用范圍。沒(méi)想到官員的回覆是建議租給崇基 300 英畝，讓凌氏可以發(fā)揮其農(nóng)林專(zhuān)業(yè)，協(xié)助政府在崇基北面的山地上植樹(shù)造林、教導(dǎo)鄉(xiāng)民墾植蔬果作物。這300 畝造林地在1963 年中大建校時(shí)，就被轉(zhuǎn)成學(xué)?；兀仍?a href='/jiulong/' target=_blank>九龍與港島的新亞書(shū)院、聯(lián)合書(shū)院陸續(xù)遷入這個(gè)山谷，形成今日的樣貌。
政府向崇基建議的300英畝造林地范圍。
中文大學(xué)位處自然保護(hù)區(qū)旁，四周仍保留著茂密的樹(shù)林，校園中偶爾還能見(jiàn)到猴子甩著紅屁股跨越車(chē)道走入樹(shù)林的景象，每回相遇都令人又驚又喜。大學(xué)圖書(shū)館的屋檐下，則掛滿(mǎn)了小白腰雨燕的燕巢，這里是香港最大的雨燕棲地。每到夏天傍晚，數(shù)百只雨燕在圖書(shū)館周?chē)憋w翔，是中大人最深刻的記憶。
偶然經(jīng)過(guò)校園大路的猴王。
大學(xué)作為近代高等教育的象征，在東亞世界是相當(dāng)晚近才出現(xiàn)的機(jī)構(gòu)。在殖民地，設(shè)立大學(xué)則成為殖民政府管制的手段之一，在什么時(shí)間點(diǎn)「開(kāi)放」殖民地設(shè)大學(xué)、由誰(shuí)辦理大學(xué)、大學(xué)里可以發(fā)展什么學(xué)問(wèn)，在在都表現(xiàn)殖民者當(dāng)時(shí)所欲采取的政策，以及其當(dāng)下面臨的殖民地社會(huì)問(wèn)題。
當(dāng)20 世紀(jì)的東亞各殖民地開(kāi)始辦大學(xué)，學(xué)校的土地除了私人興學(xué)購(gòu)地捐獻(xiàn)之外，大面積的土地還是必須由政府與地方社會(huì)（包括先人的「墓仔埔」）進(jìn)行協(xié)調(diào)與征收。從馬料水村的例子，我們可以看到英國(guó)作為近代殖民政府，在面對(duì)新界傳統(tǒng)鄉(xiāng)村處理土地問(wèn)題時(shí)的邏輯與彈性，并不是把「風(fēng)水」視為單純的迷信問(wèn)題，而是借力使力，尊重不同的觀念與需求，讓村民與學(xué)校都能兩相歡喜。
（在此必須聲明，本文系根據(jù)校方提供的資料，缺乏來(lái)自馬料水村的觀點(diǎn)，讀者如有相關(guān)資訊，歡迎留言討論。）
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