探訪絲路南道的古文明和當(dāng)代的大漠桃花源,聆聽樓蘭的回響!

塔克拉瑪干大沙漠,位于新疆南部的塔里木盆地,是我國(guó)第一大沙漠。在天山、昆侖山等大型山脈的合圍下,這里形成了面積極為廣闊的沙漠和荒原,位于盆地最東緣的羅布泊就是其中之一。

這片在衛(wèi)星地圖中形似大耳朵的荒漠,在今天被稱為死亡地帶,曾經(jīng)卻是整個(gè)沙漠中最濕潤(rùn)的地方,因?yàn)閺闹車鄺l山脈中發(fā)育的河流匯集于此,形成了名副其實(shí)的羅布“泊”,“大耳朵”的輪廓就是不斷收縮的湖岸線。

古時(shí)候的羅布泊湖面曾達(dá)一萬(wàn)多平方公里,這片荒漠中的水鄉(xiāng)澤國(guó)養(yǎng)育了各種生物的同時(shí),也催化了人類文明。漢初時(shí)期,在塔克拉瑪干沙漠南北兩側(cè)的綠洲中,活躍著大小幾十個(gè)國(guó)家,這就是《漢書》中西域“三十六國(guó)”,它們依托著絲綢之路的貿(mào)易往來(lái)而興盛繁華。

樓蘭就是諸多沙漠文明中最著名的一個(gè),它位于羅布泊的西北岸,被羅布泊滋養(yǎng)著。公元前126年,張騫出使西域回到長(zhǎng)安,報(bào)告說(shuō):“樓蘭、姑師邑有城郭,臨鹽澤”。這是史書中第一次提到樓蘭。

這個(gè)西域的傳奇國(guó)家地處絲綢之路要沖,絲路的南北兩道從樓蘭分道,它東通敦煌,向西北可到焉耆、龜茲,向西南可到若羌、且末,商貿(mào)云集,十分富庶。城內(nèi)坐落著佛塔、寺院,還有有官署和居民區(qū)。

然而樓蘭畢竟只是沙漠中的綠洲,人口的大量增加以及對(duì)資源的過(guò)度使用,導(dǎo)致自然環(huán)境惡化,加之兩晉以后絲綢之路改走北道。中原王朝在樓蘭的屯兵墾田事業(yè)向北轉(zhuǎn)移,樓蘭逐漸走向衰落,最終被放棄,成為了神秘古國(guó)的代名詞。

除了樓蘭,整個(gè)塔克拉瑪干沙漠南部還有很多被掩埋了的古代文明。因?yàn)楦稍?,各種物件和壁畫不容易被侵蝕,很好地保存下來(lái),成為了天然的博物館。

1934年,瑞典考古學(xué)者貝格曼發(fā)現(xiàn)了“有一千口棺材”的小河墓地。但直到21世紀(jì),小河墓地的搜尋與發(fā)掘才全面展開。船型棺木、生殖崇拜的木柱、微笑的小河公主干尸等重見天日。

還有米蘭古城里印度式佛塔,塔身殘留有菩提樹,周圍有回廊,繞佛塔有一圈殘墻遺跡,墻壁上繪有壁畫,著名的“有翼天人”壁畫就繪在這里。

尼雅遺址是西域三十六國(guó)“精絕國(guó)”故地,出土了源自犍陀羅的佉盧文書寫的木簡(jiǎn),也發(fā)現(xiàn)了帶有“五星出東方中國(guó)”的織錦護(hù)臂,被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

無(wú)情的沙漠吞噬了很多生命,但仍有生命適應(yīng)了環(huán)境,在這里欣欣向榮。

在塔克拉瑪干沙漠深處,蜿蜒的克里雅河在這里形成了一塊神奇的綠洲,茂密的胡楊林里不僅有成群的野駱駝、野豬,更有一個(gè)生活在這里的牧民部落,這就是達(dá)里雅布依。生活在這里的人們一直過(guò)著與世隔絕的生活,“一群羊、一口井、幾間房”便是他們的全部生活。

現(xiàn)在,我們就走進(jìn)塔克拉瑪干沙漠,從庫(kù)爾勒到和田,從沙漠深處的古文明到當(dāng)代的大漠桃花源,重走絲路南道,聆聽歷史的回響!

被沙漠掩埋的古文明

樓蘭故城遺址,位于羅布泊的西北角,是漢晉時(shí)期西域長(zhǎng)史的治所。整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸雅丹地形之中,包括樓蘭城區(qū)、東郊墓地、周圍寺院居民遺址、樓蘭貴族墓等,標(biāo)志建筑有樓蘭佛塔和三間房。出土了樓蘭美女(干尸)、漢錦、晉代手抄《戰(zhàn)國(guó)策》、佉盧文木牘等文物。樓蘭城被廢棄后,消失在茫茫沙漠之中,直到1900年由瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定首次發(fā)現(xiàn)。

小河墓地應(yīng)該是漫漫絲路上最神秘的地方。這里東距樓蘭古城遺址175公里,整體由數(shù)層上下疊壓的墓葬及其它遺存構(gòu)成,外觀為沙漠中突兀而起的一個(gè)橢圓形沙山。

墓地豎立著形狀各異的木樁,可能是羅布泊早期生殖崇拜的體現(xiàn),也出土了好像正在微笑沉睡的“小河公主”,以及各種人形木偶。

米蘭遺址排列著眾多佛塔和規(guī)模宏大的寺院遺址。傳說(shuō)當(dāng)年法顯、玄奘等高僧都在此拜佛講法。此外這里還發(fā)現(xiàn)了漢代的水利工程、屯田遺址以及居住遺址,遺址中拋撒著青白玉料的陶片。1906年12月斯坦因考察米蘭古城時(shí),在佛塔的回廊內(nèi)壁無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一組保存相當(dāng)完好的“有翼天人”壁畫像,從而轟動(dòng)了歐洲文化界。米蘭古城因而成了絲路東西文化交流的佐證。

尼雅遺址是西域三十六國(guó)“精絕國(guó)”故地,是塔里木盆地南緣現(xiàn)存規(guī)模最大的聚落遺址群。自1901年斯坦因首次進(jìn)入尼雅,這里便成為了國(guó)際地理探險(xiǎn)、考古探秘的焦點(diǎn)。1995年10月,中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)對(duì)新發(fā)現(xiàn)的一處墓地實(shí)施了搶救性清理發(fā)掘,出土了舉世矚目的“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂,被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

絲路南道佛寺遺址

公元前1世紀(jì)左右,印度佛教首先經(jīng)克什米爾傳入中國(guó)新疆地區(qū),并與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合發(fā)展,產(chǎn)生了獨(dú)具特色的西域佛教,形成了幾個(gè)重要的佛教文化中心。比如絲路南道的于闐、尼雅、米蘭、樓蘭等和絲路北道的龜茲、焉耆、高昌等。兩道佛教南北相應(yīng),構(gòu)成了繁盛的塔里木盆地佛教文化環(huán)形帶。

達(dá)瑪溝佛寺位于策勒縣達(dá)瑪溝鄉(xiāng)東南5公里的荒漠之中,當(dāng)?shù)孛麨橥衅蒸斂硕铡?000年發(fā)現(xiàn)了托普魯克墩1號(hào)佛寺,平面呈正方形,面積約4平方米,坐北朝南。佛寺北墻前殘存蓮花坐佛,佛寺四壁保存精美的壁畫。佛寺墻壁殘高1.4米,門朝南開。建筑規(guī)模不大,但結(jié)構(gòu)非常完整。

熱瓦克佛塔位于和田洛浦縣,始建于3世紀(jì),該塔殘高約9米,用不規(guī)整的土塊壘砌,形制為正方形基座,圓柱體塔身,覆缽頂。四面圍墻的內(nèi)外墻壁上均有泥塑佛像菩薩像。

圖源:huxiaoxi

丹丹烏里克佛寺遺址位于和田策勒縣達(dá)瑪溝鄉(xiāng)北90公里的沙漠中。遺址中的佛寺建筑出土的精美壁畫和木版畫,色彩艷麗、技法嫻熟,充分顯示了美術(shù)史上著名的于闐畫派的風(fēng)采。這些繪畫作品題材廣泛,涉及當(dāng)?shù)氐?a href='/shenhuachuanshuo/' target=_blank>神話傳說(shuō)和佛教神祇,為研究和田古代佛教藝術(shù)提供了難得的實(shí)例。

大漠深處的世外桃源

這里是中國(guó)最難到達(dá)的村落,因?yàn)樗靥幩死敻缮衬钐帯?/p>

跋涉了200公里的沙漠無(wú)人區(qū)后,你才能到達(dá)位于大漠深處的達(dá)里雅布依。這里的人稱為克里雅人,幾乎與世隔絕,很多人一輩子都沒(méi)有出去過(guò)。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn),漢唐“絲綢之路”南道就是從達(dá)里雅布依穿過(guò),因此留下很多古代人類的光輝遺跡,如著名的喀拉墩、馬堅(jiān)里克、丹丹烏里克和圓沙古城等?,F(xiàn)今的達(dá)里雅布依,正位于這條古通道的中端。以鄉(xiāng)政府駐地為中心,往北24公里就是喀拉墩遺址,由斯文·赫定發(fā)現(xiàn),那里有中國(guó)最早的佛寺遺跡。

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編輯丨藝旅文化

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