昭靈宮

金墩昭靈宮,坐落在三江口鎮(zhèn)蘇厝村眉山南麓,坐北朝南,前后二進(jìn),面闊三開間,廊檐、柱礎(chǔ)、墻基均保持舊式，是一座保存完整的古建筑。

宮門前有一片的300平方米的磚埕，磚埕的南沿擺放著一列長的石凳，石凳之下約1 米，有一口清清的水塘，塘水繞著磚埕轉(zhuǎn)，很有一番山村情調(diào)。

廟門上掛著一塊“昭靈宮”牌匾，門口安著兩只青石旦，上面溜光發(fā)亮，惹人喜愛。前殿內(nèi)掛數(shù)盞宮燈，左右各擺一張神案。從天井步上正殿，又見許多八角宮燈。殿上正中供奉張趙二真君及臨水夫人、法主仙妃、歐氏仙妃諸神像。右邊為“葆光社”神龕，龕中供奉敕封尊主明王、后土夫人。他們與一般的社公社母打扮很不相同。敕封尊主明王頭戴帝王冕旒，身穿黃色龍袍，完全是帝王裝扮。后土夫人（社母）也做皇后打扮。左龕內(nèi)也供奉社公社母，但裝扮樸素平常，是平民化形象。龕前供桌前寫著“興安社”3個楷字。

在正中大供案的兩側(cè)，一對石殿柱上刻著一副長聯(lián)，右聯(lián)為“匏腹分二姓英靈德澤宏施鐘福地”，左聯(lián)為“歌舞向九天作樂威顯赫濯護(hù)眉山?！睋?jù)介紹，這副14字長聯(lián)是舊時流傳下來的。“匏腹分二姓”即指傳說中的“三真君”的故事。三真君即張趙王三姓。不知何故，“三真君”缺失了一個?！懊忌健保粗柑K厝村所在的小山。因?yàn)榇逯刑K姓的祖籍源自四川眉山縣，所以，自古以來，就把這里稱為“眉山境”。

關(guān)于眉山昭靈宮，這里還有一段曲折的傳說。據(jù)村中蘇姓有關(guān)資料記載，早在北宋初，就有一支蘇姓人由永春遷居莆田縣涵江鰲山。南宋時，又有蘇姓人從鰲山分居蘇厝村。鰲山村有昭靈祖廟，奉祀張趙王三真君，蘇厝村有昭靈宮，奉祀張趙二真君，這決非巧合。據(jù)介紹，蘇厝昭靈宮，最早實(shí)由鰲山分火創(chuàng)建的。廟中的墻上還有一塊石刻記載：南宋紹興二十一年（1151），鄉(xiāng)人在蘇厝村附近的龜山上創(chuàng)建昭靈宮，供奉張趙二真君。當(dāng)年，這里山勢起伏，山背高聳，狀如神龜，而且滿山茂樹高松，景色宜人，古人以為是風(fēng)水寶地，便在山半造起了一座昭靈宮。到了元季、明初，有人從金墩村遷居洋中另建村舍；又有人遷居蘇厝，于是一村變成三村，龜山昭靈宮也就屬于三村所有。后經(jīng)三村耆老商議，經(jīng)拈鬮決定，洋中人奉走廟中的楊公太師回村另建社廟，而昭靈宮二真君卻歸蘇厝村人奉祀，回村別建廟宇。蘇厝村人當(dāng)年便在村南的“后黃坑”，擇地別建“昭靈宮”。

明代后葉，莆田有個叫雍瀾的人，在朝為官，去世后，雍的家人到宮廟里求卜安葬之地，不想占卜的人說是應(yīng)當(dāng)在“眉山羅傘下”?！懊忌皆谀睦?？” 雍家派家丁四出打探尋找，好費(fèi)一番周折，竟在蘇厝昭靈宮撞著了。相傳，那天正好鬧元宵，鄉(xiāng)人抬著菩薩，打著“眉山境”羅傘出巡。雍家知道地點(diǎn)后，費(fèi)了好大的勁，終于把這個地方拿到手。昭靈宮和鄰近的村舍只好向北遷到眉山，即今天的蘇厝村之地。村民于是二次擇址重建昭靈宮。如此推算，蘇厝昭靈宮重建的時間，當(dāng)在明嘉靖末或隆慶初（1567年），距今將近有500年的歷史了。

自那時以來，昭靈宮歷經(jīng)滄桑，經(jīng)過清代、民國時期歷次重修。上世紀(jì)50年代，昭靈宮一度荒廢，改為生產(chǎn)隊倉庫。直到1987年才由村民們集資重修，將腐爛的殿柱改換成石柱，重葺朽墻破瓦，彩繪藻飾，如今煥然一新。近年來，鄉(xiāng)人又在廟左造了一座廟堂，古廟新堂互相映襯，更添幾分美色。村內(nèi)還有“眉山孝子祠”等諸多古跡，如經(jīng)整體規(guī)劃，也不失為一處游覽的好處所。(莆田宮觀)

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