韓建業(yè)：公元前2千紀(jì)中后葉亞洲中部地區(qū)的圜底陶罐

本文所說亞洲中部地區(qū)，大致包括“中亞五國”哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦和塔吉克斯坦，中國新疆、青海、寧夏、甘肅中西部、內(nèi)蒙古西部，蒙古西部，以及俄羅斯阿爾泰和薩彥嶺地區(qū)，大體以阿爾泰地區(qū)為中心。這一縱橫數(shù)千公里的廣袤地區(qū)，在公元前2千紀(jì)中后葉的青銅時(shí)代晚期，普遍出現(xiàn)圜底或尖圜底陶器，尤其是作為盛儲(chǔ)器或炊器的圜底或尖圜底陶罐，涉及齊家文化、卡拉蘇克（Karasuk）文化、四道溝文化等，可以大致分為三個(gè)區(qū)域或三個(gè)系統(tǒng)（圖一）。本文擬對(duì)這些圜底陶罐的特征、年代、文化歸屬、分布范圍等進(jìn)行梳理分析，重點(diǎn)討論其文化來源問題。

圖一?公元前2千紀(jì)中后葉亞洲中部地區(qū)圜底陶罐分布區(qū)域

一

青銅時(shí)代晚期圜底陶罐的第一個(gè)分布區(qū)域，是中國甘肅、青海、寧夏和陜西西部地區(qū)。圜底陶罐分彩陶罐和繩紋罐兩大類，目前發(fā)現(xiàn)者基本都是隨葬品，見于齊家文化晚期、四壩文化晚期，以及稍晚的辛店文化早期、董家臺(tái)類型、劉家文化等。

齊家文化圜底陶器多為彩陶罐類，也有個(gè)別繩紋罐，發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河齊家坪、武威皇娘娘臺(tái)等墓地，還見于蘭州崖頭、臨夏瓦窯頭等遺址，主要分布在甘肅中部至河西走廊東端、青海東緣。彩陶圜底罐多在頸部帶雙耳，侈口，垂腹；在黃色或淺紅色陶衣上飾紅彩，一般布滿器身，以直線、折線、弧線等元素，組成多重波折紋、梯格紋、回紋、網(wǎng)紋、橫帶紋等（圖二，1~4）。繩紋圜底罐花邊口，束頸，頸部刻劃菱格紋（圖二，5）。齊家文化晚期的絕對(duì)年代，大約在公元前1900~1500年，出土這類彩陶圜底罐的墓葬一般都屬于所在墓地的末期，也就是齊家文化的最后階段，年代當(dāng)在公元前1500年前后。

圖二?齊家系統(tǒng)圜底陶罐

1.廣河齊家坪墓地（M111）　2.蘭州崖頭遺址　 3.榆中采集　4.臨夏瓦窯頭遺

址? 5.武威皇娘娘臺(tái)墓地（T11∶13）? 6、7.民樂東灰山墓地（M132∶1、

86MD-M1∶3）? 8、9.民和山家頭墓地（M14∶1、M5∶2）10.臨夏鹽場(chǎng)墓地

（74KG15∶140）?11、12.臨夏蓮花臺(tái)墓地（LL0012、M15∶1）13～15.寶雞金河墓地（館藏5、4、6）?16、19.天祝董家臺(tái)?17.古浪四墩?18.武山洛門鎮(zhèn)?20～22.扶風(fēng)劉家墓地（M41∶3、M37∶3、M37∶5）

四壩文化僅在甘肅民樂東灰山墓地發(fā)現(xiàn)尖圜底雙耳陶罐和單耳圜底罐各1件（圖二，6、7），雙耳罐頸、耳部位與齊家文化彩陶罐近似，年代也應(yīng)相當(dāng)。

辛店文化的圜底陶罐中彩陶和飾繩紋者并存，發(fā)現(xiàn)于青海民和山家頭、樂都柳灣，甘肅臨夏蓮花臺(tái)、鹽場(chǎng)，陜西寶雞金河，寧夏隆德馬家河等墓地，圜底陶罐分布地域向東延伸至陜西關(guān)中西部和寧夏南部，屬于辛店文化早期山家頭類型。彩陶圜底罐分兩種，一種花紋與齊家文化者近似，個(gè)別不帶雙耳而帶雙鋬（圖二，8、9）；一種圓腹而非垂腹，彩陶花紋較為簡(jiǎn)明，有的飾辛店文化典型的羊角形花紋（圖二，10、11）。繩紋圜底罐直頸，圓腹，腹部帶單、雙耳或者頸部帶雙耳；通體飾中偏細(xì)繩紋，有的帶花邊，有的附加細(xì)泥條紋，即所謂蛇紋（圖二，12~15）。辛店文化山家頭類型是齊家文化秦魏家類型的直接繼承者，其絕對(duì)年代應(yīng)稍晚于公元前1500年。

所謂董家臺(tái)類型的圜底陶器以彩陶罐為主，也有繩紋罐，發(fā)現(xiàn)于甘肅天祝董家臺(tái)，榆中朱家溝、白崖溝、黃家莊，民勤芨芨槽，武山洛門鎮(zhèn)，甘谷毛家坪[，古浪四墩等地，分布范圍從河西走廊東端延伸到隴東南。彩陶罐高領(lǐng)，鼓腹，尖圜底；通體布滿由菱格紋、三角紋、下垂的細(xì)長(zhǎng)三角形條紋組成的紅褐色圖案，整體飾彩的風(fēng)格與上述齊家文化圜底彩陶罐近似，但圖案不同，與四壩文化的條帶紋彩似乎存在一定聯(lián)系（圖二，16~18）。繩紋罐為單耳，尖圜底（圖二，19）。這類遺存與山家頭類型近似，時(shí)代也應(yīng)相當(dāng)。

劉家文化的圜底陶器僅見繩紋罐，發(fā)現(xiàn)于陜西扶風(fēng)劉家等墓地，分布于陜西關(guān)中西部、甘肅東部和寧夏南部，主要見于該文化早期階段，繩紋罐和辛店文化山家頭類型者近似（圖二，20~22）。

公元前2千紀(jì)中葉的甘肅、青海、寧夏甚至陜西東部地區(qū)文化，總體屬于一個(gè)大的文化系統(tǒng)，可簡(jiǎn)稱齊家系統(tǒng)。早期劉家文化當(dāng)與關(guān)中地區(qū)辛店文化早期和鄭家坡文化的結(jié)合有關(guān)，早期辛店文化、董家臺(tái)類型都應(yīng)當(dāng)是繼承晚期齊家文化發(fā)展而來，而晚期四壩文化大致與晚期齊家文化同時(shí)且關(guān)系密切。

二

青銅時(shí)代晚期圜底陶罐的第二個(gè)分布區(qū)域，是阿爾泰、南西伯利亞、哈薩克斯坦等地區(qū)，從葉尼塞河上游地區(qū)一直延伸到咸海—鄂畢河流域。大都為裝飾刻劃壓印紋的球腹罐，不見器耳和彩陶，見于卡拉蘇克文化、伊爾曼（Irmen）文化、貝嘎澤-丹杜拜（Begazy-Dandybai）文化等。

卡拉蘇克文化分卡拉蘇克期和石峽期早、晚兩個(gè)時(shí)期。卡拉蘇克期的圜底陶罐發(fā)現(xiàn)于米努辛斯克盆地的卡拉蘇克、道爾噶沙克（Torga?ak）等遺址，分布在葉尼塞河上游一帶。圜底罐微束頸，扁球腹；一般在頸肩部位裝飾成排三角紋、折線紋、回紋、階梯紋、菱形紋、連珠紋、三角紋填以斜線（圖三，1~6），這類紋飾與安德羅諾沃（Andronovo）文化有繼承關(guān)系。卡拉蘇克期的年代約在公元前14~11世紀(jì)。中國新疆阿勒泰發(fā)現(xiàn)的所謂庫希遺存，大致應(yīng)屬卡拉蘇克文化卡拉蘇克期，圜底罐與米努辛斯克地區(qū)同類器近似，但頸部更高，有一定地方特色（圖三，7、8）。

圖三?卡拉蘇克系統(tǒng)圜底陶罐

1～4.卡拉蘇克遺址? 5、6.道爾噶沙克遺址? 7、8.庫希遺存? 9～12.伊爾曼遺

存?13～16.舒爾賓斯克遺存?17、18.貝嘎澤遺存

與卡拉蘇克文化近似的扁球腹圜底陶罐，還見于額爾齊斯河至鄂畢河中游的伊爾曼文化，以俄羅斯新西伯利亞伊爾曼、哈薩克斯坦塞梅伊省舒爾賓斯克（Щульбинск）等處遺存為代表（圖三，9~16）。圜底罐紋飾總體簡(jiǎn)化，有的素面。在哈薩克斯坦中部的貝嘎澤—丹杜拜文化當(dāng)中，也有類似卡拉蘇克文化的圜底陶罐，但更瘦高（圖三，17、18）。

以上阿爾泰、南西伯利亞、哈薩克斯坦等地區(qū)青銅時(shí)代晚期的圜底罐彼此近似，可能都與卡拉蘇克文化存在密切聯(lián)系，可簡(jiǎn)稱卡拉蘇克系統(tǒng)。

三

青銅時(shí)代晚期圜底陶罐的第三個(gè)分布區(qū)域是天山及其以南地區(qū)，從中國新疆中南部延伸到吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦東部、塔吉克斯坦南部。基本都是素面的球腹圜底陶罐，見于哈密天山北路文化晚期、焉不拉克文化早期、四道溝文化—蘇貝希文化早期、新塔拉類遺存—察吾乎溝口文化早期，以及伊犁河流域文化（或索墩布拉克文化）早期、流水文化、香寶寶類遺存、楚斯特文化早期、貝希肯特—瓦克什文化晚期等。

哈密天山北路文化晚期的圜底陶罐，發(fā)現(xiàn)于新疆巴里坤南灣、東黑溝等遺址（圖四，1~3），或稱之為南灣類型。圜底陶罐分小口高頸和斂口無頸兩種，都在腹部帶雙耳。

圖四?薩恩薩伊系統(tǒng)圜底陶罐

1、2.巴里坤東黑溝遺址（GT1Z2①∶1、GT1⑥∶3）?3.巴里坤南灣遺址?4、5.哈密焉不拉克墓地（M75∶11、M30∶2）? 6.奇臺(tái)半截溝遺址? 7、8.木壘四道溝遺址（T6∶45、T5∶43）? 9～12.烏魯木齊薩恩薩伊墓地（M29∶1、M68B∶1、M85D∶2、M85A∶1）

焉不拉克文化、四道溝文化—蘇貝希文化早期、新塔拉類遺存—察吾乎溝口文化早期、伊犁河流域文化（或索墩布拉克文化）等早期階段的圜底陶罐，分布于新疆天山地區(qū)，發(fā)現(xiàn)于哈密焉不拉克墓地，奇臺(tái)半截溝和木壘四道溝遺址，烏魯木齊薩恩薩伊墓地，和靜察吾乎溝口五號(hào)墓地、拜勒其爾墓地、哈布其罕Ⅰ號(hào)墓地，尼勒克窮科克一號(hào)墓地等（圖四，4~12；圖五，1~6）。圜底罐高矮不等，圜底或尖圜底，高頸或束頸，個(gè)別帶流，部分帶雙腹耳、雙肩耳或者單耳；有的裝飾紅褐彩或黑彩的三角、菱塊、垂帶、飄帶等圖案，有的帶刻劃折線紋等，大部分則為素面。

圖五?薩恩薩伊系統(tǒng)圜底陶罐

1.和碩新塔拉遺址? 2.和靜拜勒其爾墓地（M203∶3）? 3.和靜哈布其罕Ⅰ號(hào)墓地（M21∶3）? 4.和靜察吾乎溝口五號(hào)墓地（M21∶2）? 5、6.尼勒克窮科克一號(hào)墓地（M39∶1、M41∶1）? 7～10.于田流水墓地（M24∶5、M18∶2、M14∶1、M13∶6）?11、12.塔什庫爾干香寶寶墓地（M10∶3、1）?13.塔什庫爾干下坂地墓地（AIIM18C∶1）?14.科克特佩?15、16.楚斯特?17～20.?塔恩迪里烏爾墓地

流水文化、香寶寶類遺存早期階段的圜底陶罐，分布于新疆塔里木盆地西南緣，發(fā)現(xiàn)于新疆于田流水墓地，塔什庫爾干香寶寶、下坂地（第二期）墓地（圖五，7~13）。費(fèi)爾干納盆地楚斯特文化早期階段圜底罐，發(fā)現(xiàn)于烏茲別克斯坦楚斯特（Chust）、科克特佩（Koktepe）等處（圖五，14~16）。巴克特里亞北部貝?？咸亍呖耸参幕砥陔A段的圜底罐，發(fā)現(xiàn)于塔吉克斯坦南部貝?？咸兀ěⅶ支戋堙支擐洌?、瓦克什（Вахш）、坎古爾杜特（Кангурттут）、塔恩迪里烏爾（Тандырйул）等墓地（圖五，17~20）。這些文化圜底罐與天山地區(qū)者近似，但絕大多數(shù)為素面，不見彩陶；流水文化有較多壓印、戳印、刻劃紋的圜底罐。

以上天山山脈及其以南地區(qū)大體屬于同一大類的圜底罐，最早者除哈密天山北路文化晚期、新塔拉類遺存外，還有以四道溝下層遺存、半截溝遺存以及薩恩薩伊第二組墓葬為代表的四道溝文化或“薩恩薩伊類型”，年代在公元前1500年左右。焉不拉克文化、察吾乎溝口文化、伊犁河流域文化（或索墩布拉克文化）、流水文化、香寶寶類遺存早期階段的圜底罐，年代都在公元前1000年稍前；楚斯特文化的早期年代最早可到約公元前1500年，下限在公元前900年左右；貝希肯特—瓦克什文化晚期約在公元前1500年稍后。由于薩恩薩伊墓地出土圜底罐最多且最具代表性，可總稱為薩恩薩伊系統(tǒng)。

四

公元前2千紀(jì)中后葉圜底陶罐在亞洲中部地區(qū)的流行，對(duì)大部分區(qū)域來說是一個(gè)頗為突兀的文化現(xiàn)象。

除新疆外的中國西北地區(qū)，新石器時(shí)代以來的陶器以平底器為主體，在大約公元前5千紀(jì)中葉至公元前3千紀(jì)中葉的新石器時(shí)代晚期和銅石并用時(shí)代，仰韶文化、馬家窯文化石嶺下類型和馬家窯類型曾經(jīng)流行過小口尖底瓶，但并無圜底陶罐發(fā)現(xiàn)。約公元前3千紀(jì)中葉以后，在齊家文化早、中期以及馬家窯文化半山類型和馬廠類型中也不見圜底罐。因此，約公元前2千紀(jì)中葉齊家系統(tǒng)圜底罐的出現(xiàn)顯得非常突然，其彩陶?qǐng)D案也頗具新意。

哈薩克斯坦、俄羅斯西伯利亞、阿爾泰等地區(qū)新石器時(shí)代至銅石并用時(shí)代曾經(jīng)廣泛流行過尖底或圜底的筒形罐類陶器，見于公元前6千紀(jì)新石器時(shí)代以來的克爾特米那爾（Kel'teminar）文化、科茲洛夫·伊夫斯久凱那（Kozlov-Evstjuchina）文化、徹斯特·雅克（?estzj-Jag）文化、伊卡特因?qū)幙ǎ‥katerininka）文化，約公元前4千紀(jì)中葉銅石并用時(shí)代以來的博泰（Botai）文化、蘇爾旦杜（Surtandy）文化、巴耶盧克（Bajryk）文化、阿凡納謝沃（Afanas'evo）文化等。但至公元前3千紀(jì)后半葉進(jìn)入青銅時(shí)代以來，這些地區(qū)普遍開始流行平底罐，包括辛塔什塔（Sinta?ta）文化、彼得羅夫卡（Petrovka）文化、薩姆斯（Samus'）文化、科洛托夫（Krotovo）文化、奧庫涅夫（Okunev）文化；其中奧庫涅夫文化早期還有少量圜底罐（圖六，1～4），晚期已經(jīng)基本都是平底罐。公元前2千紀(jì)前葉，這些地區(qū)幾乎都被安德羅諾沃·費(fèi)德羅夫卡（Andronovo-Fedorovka）文化系統(tǒng)的平底罐所占據(jù)，就連之前澤拉夫善河下游存在圜底罐的扎曼巴巴（Zamanbaba）文化，也被平底罐系統(tǒng)文化所代替。此時(shí)這一地區(qū)還流行圜底罐者，就僅有中國阿勒泰及附近地區(qū)的切木爾切克文化，以及貝加爾湖以西的安加拉河（Angara）流域的希維拉（?ivera）文化。

天山西部地區(qū)銅石并用時(shí)代的阿凡納謝沃文化中有圜底罐，公元前2千紀(jì)初期以來，該地區(qū)屬于流行平底筒形罐的安德羅諾沃—費(fèi)德羅夫卡文化系統(tǒng)，不見圜底罐。但在天山東部流行帶耳彩陶罐的哈密天山北路文化當(dāng)中則有個(gè)別圜底罐，天山中部昌吉地區(qū)的切木爾切克文化自然也包含有圜底陶罐。

五

如上所述，在公元前2千紀(jì)前葉平底陶罐流行于亞洲中部地區(qū)的時(shí)候，圜底陶罐只在少數(shù)文化中得以延續(xù)下來，包括阿爾泰南部和天山東中部的切木爾切克文化，以及貝加爾湖以西地區(qū)的希維拉文化。

中國阿勒泰及附近地區(qū)以切木爾切克墓地早期為代表的切木爾切克文化遺存，最早發(fā)現(xiàn)于新疆阿勒泰切木爾切克墓地，此后見于哈巴河縣托干拜2號(hào)墓地、布爾津縣闊帕爾墓葬，裕民縣阿勒騰也木勒水庫墓地，以及奇臺(tái)西坎爾子遺址等。所出圜底或尖圜底陶罐一般為矮頸，蛋形；頸部壓光或箍附加堆紋，或刻劃網(wǎng)格紋、戳印篦點(diǎn)紋。腹部刻劃梯格紋、重鱗紋，填充斜線或圓點(diǎn)的三角紋、菱格紋等（圖六，9~12）。也有個(gè)別無頸蛋形圜底罐，戳印成排點(diǎn)紋（圖六，13）。與其共存的還有平底罐、豆形香爐等陶器。

圖六?公元前3千紀(jì)后葉至2千紀(jì)前葉亞洲中部地區(qū)的圜底陶罐及相關(guān)器物

1、2、4.貝爾吐魯（Bel?tyry）?3.巴特尼·亞凱（Bateni - Jarki）?5.地點(diǎn)不詳? 6.烏蘭·哈達(dá)?7、8.希維拉?9、13.切木爾切克墓地（M16∶1、3）?10.西坎爾子遺址（76QK∶1）11.闊帕爾墓地?12.?阿勒泰（94AQC∶1）?14.?哈密天山北路墓地?15、16.羅布泊小河墓地（M24∶7、M34∶6）（1～4.奧庫涅夫文化，5、6.格拉茲科沃文化，7、8.希維拉文化，9～13.切木爾切克文化，14.哈密天山北路文化，15、16.古墓溝文化；1～14.陶罐，15、16.草簍）

對(duì)于該文化的性質(zhì)和年代有很多不同意見，曾被認(rèn)為分別和顏那亞（Yamnaya）文化、阿凡納謝沃文化、奧庫涅夫文化、安德羅諾沃文化、卡拉蘇克文化等早晚不同的考古學(xué)文化年代相當(dāng)。2 0 0 8年林沄對(duì)這段學(xué)術(shù)史有很好梳理，強(qiáng)調(diào)該文化不可能早到阿凡納謝沃文化時(shí)期，絕對(duì)年代大約在公元前2000年前后。筆者曾根據(jù)該文化流行類似阿凡納謝沃文化—奧庫涅夫文化早期的圜底陶罐，又有少量類似奧庫涅夫文化的平底陶罐，以及青銅器較發(fā)達(dá)等情況，推測(cè)其上限或可早到奧庫涅夫文化早期，“下限或許可晚至安德羅諾沃文化時(shí)期”，也就是可晚至公元前1500年左右。邵會(huì)秋有類似認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“該類遺存主體年代范圍很可能在公元前2千紀(jì)初至公元前2千紀(jì)中葉”。最近叢德新和賈偉明結(jié)合中外考古材料對(duì)該文化進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述，認(rèn)為其相當(dāng)于奧庫涅夫文化時(shí)期，絕對(duì)年代在公元前2700~1800年之間，對(duì)其上限的估計(jì)或許過寬了。

在哈密天山北路文化早期發(fā)現(xiàn)的個(gè)別圜底陶罐（圖六，14），李水城早就指出其可能與切木爾切克文化存在聯(lián)系。以哈密天山北路墓地為代表的哈密天山北路文化早期，與河西走廊的四壩文化很接近，年代也應(yīng)大致相當(dāng)，約在公元前2100~1500年之間。再向南，羅布泊地區(qū)的古墓溝文化中流行的圜底草簍（圖六，15、16），被認(rèn)為與切木爾切克文化存在著聯(lián)系，古墓溝文化的絕對(duì)年代也在約公元前2000~1500年之間。

薩彥嶺以東貝加爾湖地區(qū)在公元前3千紀(jì)和公元前2千紀(jì)之交為格拉茲科沃（Glazkovo）文化，圜底陶罐矮頸或無頸，蛋形，頸部有刻劃折線紋、珍珠紋等（圖六，5、6）。此時(shí)在米努辛斯克盆地及其以西地區(qū)都已經(jīng)是以平底罐為主的奧庫涅夫文化了，此后為流行平底罐的安德羅諾沃文化系統(tǒng)，但此平底罐傳統(tǒng)基本沒有延伸到貝加爾湖地區(qū)。繼格拉茲科沃文化而來的是希維拉文化（?ivera），圜底陶罐與之前類似（圖六，7、8），上限早于卡拉蘇克文化，下限大體與卡拉蘇克文化同時(shí)。

既然在公元前2千紀(jì)前葉亞洲中部大多數(shù)地方已經(jīng)被平底陶罐傳統(tǒng)所占據(jù)，而僅在切木爾切克文化和希維拉文化等延續(xù)著圜底罐傳統(tǒng)。那么我們有理由推測(cè)，公元前2千紀(jì)中后葉亞洲中部廣大地區(qū)圜底罐的流行，應(yīng)當(dāng)是這些局部地區(qū)圜底罐擴(kuò)展影響的結(jié)果。仔細(xì)比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)公元前2千紀(jì)中葉以后的圜底陶罐，和之前切木爾切克文化和希維拉文化的圜底陶罐細(xì)部特征也很相似，都有瘦高型和矮胖型兩種，一般都有頸部（圖七，1～12）。尤其齊家文化重波折紋、梯格紋等彩陶紋飾（見圖七，6、7），很可能就是切木爾切克文化陶罐上類似刻劃紋的移植變體（見圖七，9～11）。多年前筆者曾推測(cè)察吾乎溝口文化圜底陶罐“更早的淵源可能在帕米爾地區(qū)的香寶寶類遺存”，現(xiàn)在看來并不符合實(shí)際。

圖七?公元前2千紀(jì)中葉前后亞洲中部地區(qū)的圜底陶罐

1、2.薩恩薩伊墓地（M85D∶2、M29∶1）?3、5.木壘四道溝遺址（T5∶43、T6∶45）?4.卡拉蘇克?6.蘭州崖頭遺址?7.臨夏瓦窯頭遺址?8.?伊爾曼?9.?阿勒泰（94AQC∶1）?10.?闊帕爾墓地?11.?西坎爾子遺址（76QK∶1）?12.?希維拉（1～3、5.四道溝文化，4.卡拉蘇克文化，6、7.齊家文化，8.伊爾曼文化，9～11.切木爾切克文化，12.希維拉文化）

特別要提出的是，卡拉蘇克文化以流行圜底陶罐著稱，以往的研究者論及亞洲中部地區(qū)公元前2千紀(jì)中后葉的圜底陶罐，多將其與卡拉蘇克文化的對(duì)外影響相聯(lián)系。現(xiàn)在我們知道，卡拉蘇克文化并非亞洲中部所有圜底罐的源頭所在，其本身的圜底罐可能是繼承貝加爾湖地區(qū)希維拉文化的結(jié)果，并可能受到阿爾泰南部地區(qū)切木爾切克文化的影響。新疆及費(fèi)爾干納等地圜底罐應(yīng)當(dāng)主要源于切木爾切克文化，同時(shí)受到卡拉蘇克文化影響。而甘青地區(qū)齊家文化等的圜底罐，主要與來自切木爾切克文化的影響相關(guān)。

六

亞洲中部地區(qū)平底罐和圜底罐的盛衰及其分布區(qū)域的變遷，反映的正是不同文化傳統(tǒng)的人群遷徙流動(dòng)、碰撞融合的歷史背景。公元前3千紀(jì)中葉青銅時(shí)代早中期以來，盛行平底罐的辛塔什塔—安德羅諾沃文化從南西伯利亞地區(qū)東進(jìn)南下，使得東至薩彥嶺、南至興都庫什山的廣大地區(qū)開始流行平底陶罐，以前的圜底罐文化傳統(tǒng)衰落，這次東南向的文化強(qiáng)勢(shì)影響過程，被認(rèn)為與所謂印歐人群的擴(kuò)張相關(guān)。

公元前2千紀(jì)中后葉，隨著青銅時(shí)代逐漸步入尾聲，文化對(duì)外強(qiáng)烈影響的風(fēng)源地轉(zhuǎn)到阿爾泰地區(qū)、天山東中部地區(qū)和陰山地區(qū)，這些地區(qū)對(duì)外影響顯著加強(qiáng)，造成周圍地區(qū)文化格局出現(xiàn)重要變動(dòng)，南西伯利亞、阿爾泰、葉尼塞河上游等地也由所謂印歐人群占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)向印歐蒙古人群混雜轉(zhuǎn)變。除上文所述圜底罐在阿爾泰南部至天山中部等地區(qū)的“復(fù)興”和對(duì)外擴(kuò)展，還有彩陶、青銅器等其他因素向外的傳播影響，以及這些區(qū)域內(nèi)部空前頻繁的互動(dòng)。就新疆地區(qū)來說，“文化影響和傳播的大方向轉(zhuǎn)為從東到西、由北至南”，略舉兩例。

其一，根植于甘青地區(qū)的彩陶，此時(shí)從哈密地區(qū)擴(kuò)展到巴里坤、天山中部乃至于費(fèi)爾干納盆地的四道溝文化、南灣類型、新塔拉類遺存、楚斯特文化，稍后即發(fā)展為包含彩陶的焉不拉克文化、蘇貝希文化、察吾乎溝口文化、伊犁河流域文化（或索墩布拉克文化）等，使得新疆大部甚至費(fèi)爾干納地區(qū)從此以后成為彩陶文化區(qū)。

其二，可能主要產(chǎn)生于陰山河套地區(qū)的銅獸首、鈴首或環(huán)首刀、劍，此時(shí)西北向遠(yuǎn)距離影響至蒙古中西部、葉尼塞河上游、阿爾泰等地區(qū)，成為卡拉蘇克文化青銅器的重要來源之一；東南向近距離滲透進(jìn)燕山南北、西遼河流域、太行山以東等地區(qū)，對(duì)晚商文化造成很大壓力。陰山-河套和葉尼塞-阿爾泰地區(qū)之間當(dāng)存在復(fù)雜的文化互動(dòng)，車馬以及車馬殉葬，應(yīng)當(dāng)就是從葉尼塞-阿爾泰地區(qū)傳入陰山-河套，再進(jìn)一步傳入晚商，只是具體線路還不清楚。

阿爾泰、天山東中部和陰山地區(qū)文化實(shí)力的顯著增強(qiáng)，實(shí)際上是這些草原地帶畜牧經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展、蓬勃繁榮的體現(xiàn)，為稍后公元前1千紀(jì)進(jìn)入真正的草原游牧?xí)r代奠定了基礎(chǔ)，更深層背景或在于歐亞大陸氣候干冷化趨勢(shì)的進(jìn)一步加強(qiáng)。其影響所至，使得周邊地區(qū)文化的畜牧成分也顯著增強(qiáng)，新疆大部地區(qū)馬具增多，常見馬、牛、羊等殉牲；甘青地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主的齊家文化分化轉(zhuǎn)變?yōu)榘朕r(nóng)半牧的辛店文化、卡約文化、寺洼文化，朱開溝文化轉(zhuǎn)變?yōu)榘朕r(nóng)半牧的李家崖文化等；夏家店下層文化轉(zhuǎn)變?yōu)樾竽辽蕽夂竦奈籂I(yíng)子文化、圍坊三期文化等；就連農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的晚商文化也有了馬車殉葬現(xiàn)象。

附記：本文研究得到國家社科基金重大項(xiàng)目（編號(hào)12&ZD151）的資助。

（作者：韓建業(yè)，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院。原文刊于：《考古》2017年第9期。此處省略注釋，完整版請(qǐng)點(diǎn)擊左下方“閱讀原文”）

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