科爾沁傳說(shuō)——阿拉騰修日古樂(lè)
阿拉騰修日古樂(lè)的傳說(shuō)
遠(yuǎn)古時(shí)候，有一位曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過(guò)十二頭惡魔的十方圣主一一威猛勇士格薩爾。格薩爾，出生于西藏、新疆一帶。魔鬼在人間猖狂、殘害庶民無(wú)法安生的那一時(shí)節(jié)，玉皇大帝命格薩爾和妙音天女（古印度婆羅門教毗濕奴天的般若波羅密多，號(hào)白色堅(jiān)士，著一身純白盔甲，騎白馬的天女）前往凡間降伏魔鬼。于是，格薩爾王與妙音天女一并降臨人界，意欲鎮(zhèn)壓十二頭魔鬼而追至今內(nèi)蒙古庫(kù)倫旗境內(nèi)，將惡魔圍困于荒漠，打入十八層地獄，死死鎮(zhèn)壓在以陰陽(yáng)鑄就的青銅鍋之下，又防備惡魔重新抬頭，令畫師畫妙音天女的憤怒化身相、吉祥天母畫像，營(yíng)造寺祠加以供奉之后，惡魔害怕得不敢妄為。自此，庫(kù)倫旗人年年到天女寺朝拜禱告并得生女子，便認(rèn)為仰托天女所賜。
降敵揚(yáng)威的格薩爾、天女為鎮(zhèn)壓別的惡魔而分兵兩路，格薩爾往西（西藏、新疆），天女往東（喀爾喀、科爾沁）分頭出征。不知經(jīng)歷了多少年，十二頭惡魔的女兒金般希拉（意即黃得發(fā)光）一部，在喀爾喀以及整個(gè)科爾沁部重新作亂、加害眾生。
天女雖想鎮(zhèn)壓分內(nèi)地區(qū)惡魔，令百姓安定，但苦于力窮人乏，就請(qǐng)遠(yuǎn)隔天邊的格薩爾來(lái)助戰(zhàn)。格薩爾獲得音訊，為天女助一臂之力而啟程?hào)|征。
當(dāng)時(shí)，格薩爾有三位夫人：大夫人阿如倫高娃為藏族人，二夫人阿魯高娃系新疆人，三夫人阿珠高娃為現(xiàn)今內(nèi)蒙古哲里木盟圖爾吉山人氏（據(jù)傳說(shuō)，阿珠高娃即為天女）。三夫人性情暴烈，相貌丑陋（說(shuō)是，玉皇大帝為震懾魔鬼威風(fēng)而叫其下凡時(shí)面帶畫皮的）。格薩爾武圣就因鎮(zhèn)壓魔鬼而娶其為妻（說(shuō)是天造劫數(shù)）。故而，對(duì)它并不十分鐘情，成年累月轉(zhuǎn)游于新疆西藏，盤桓于大夫人和二夫人之間而不大理會(huì)三夫人。
阿珠高娃等待格薩爾大圣的同時(shí)，與周圍的魔鬼相斗，把鄉(xiāng)親保護(hù)得還算平安。唯魔女金般希拉，起初為大拇哥般粗細(xì)身材、指甲蓋兒般小腦袋，后修煉邪門歪道，個(gè)兒長(zhǎng)了，變成山樣身材、土丘般腦袋、眼睛如石白、女陰像槽子的女魔，躲避阿珠高娃夫人那金鏃箭逃到了北方。阿珠高娃從背后瞧著武功超出自己的女魔，恨得咬牙切齒，心想：“我倒要等著瞧瞧陽(yáng)剛功底完備的格薩爾來(lái)如何收拾你！”就滯留于原地。
一天，東征而來(lái)的格薩爾武圣接近圖爾吉山小夫人府第時(shí)，脾氣暴躁、容顏丑陋的小夫人齜牙咧嘴出來(lái)迎接，格薩爾不由后悔沒(méi)有繞道而行。此時(shí)，恰逢一農(nóng)家老叟，告訴他：“十二顆腦袋魔鬼的女兒金般希拉的部下大多被小夫人消滅，金般希拉如今領(lǐng)一幫余眾往北逃至烏珠穆沁一帶作亂。”格薩爾武圣聽(tīng)罷，火冒三丈，下決心要徹底消滅金般希拉，又認(rèn)為是躲避小夫人的絕好機(jī)會(huì)，但轉(zhuǎn)念一想，還是說(shuō)一聲再走為好。
他到小夫人府第時(shí)，天尚未大亮。見(jiàn)其名叫古那干烏蘭巴特爾的三歲兒子，正卸下勒勒車輪子從圍欄上扔進(jìn)扔出地玩耍，就問(wèn)：“兒子，媽媽去哪兒了？”
“擠奶牛呢！"兒子回答得哄哄如牛哞。
“告訴媽媽，爸爸往北打魔鬼去了！”說(shuō)完，格薩爾武圣緊一緊馬肚帶、整一整肩上弓弩套，向北方風(fēng)馳電掣而去。
阿珠高娃擠完奶回到屋里時(shí)，三歲兒子告訴她：“叫爸爸的一個(gè)人，說(shuō)是要打魔鬼往北去了！”
阿珠夫人聞聽(tīng)，心想：門簾也不掀，老婆又不見(jiàn)；說(shuō)一說(shuō)是丈夫，可連拇指都不如。旋即大為惱火，愛(ài)戀變氣恨，順手抄起掛在壁頭上的神弓奇箭，發(fā)一聲狠：“連情愛(ài)都不懂，不射死有何用！"就跑到外頭，見(jiàn)格薩爾赤兔馬迅若離弦之箭，即將跨越嘎亥吐山之際，阿珠夫人彎弓搭箭望格薩爾燦然泛紅的帽纓射了一箭。一條金黃的光影徑直往北劃然而去，射穿四百四十里開(kāi)外嘎亥吐山哈嘎拉戈哈達(dá)（意為門扇巖，如一扇關(guān)嚴(yán)的天門般的四方形封閉山巖），又射中爾密冠，因該冠掉落于柴達(dá)木山谷（今扎魯特旗毛都蘇木瑪拉蓋村所座落的山谷），而此山谷得名“瑪拉蓋音拉”（意為帽子峪）。射穿山石的神箭再把哈日來(lái)（意為無(wú)山頭，今扎魯特旗毛都蘇木“敖尼烏拉”村，漢名啊“崖山”）山射出一個(gè)大豁子口，而此山得名“放尼烏拉（意為豁牙山）”，而最后落箭的谷得名“哲博吐吉拉嘎”（意為有箭的山谷）。
格薩爾武圣雖被射丟了金冠，但得以保全性命，他從被射穿的巖洞痕跡和由南而來(lái)的流星般曳光得知是阿珠夫人所射，又驚又怕，又慶幸總算撿了一條命，便連聲說(shuō)：“她并不是仇敵，她是我的愛(ài)侶；她射的不是兵器，是撒出的怨氣。”說(shuō)著，由北往南鉆過(guò)巖洞（該洞寬八尺、高四尺），站在哈拉干塔布場(chǎng)（意為大門臺(tái)階，又名騰林哈拉干塔布場(chǎng)，意即天門臺(tái)階，是阿拉騰修日古樂(lè)頂前平坦光滑的巖石臺(tái)子，后人又稱格薩爾塔布場(chǎng)）上眺望起其夫人來(lái)了（修日古樂(lè)山離圖爾吉山往北四百四十華里遠(yuǎn)；一說(shuō)是，若在晴天由該山往南瞧，把圖爾吉山看得清清楚楚）。便望便暗自佩服，心狠卻深愛(ài)著自己的阿珠夫人的本事，又對(duì)被射穿的巖洞深感驚詫，口稱：“搭救我金貴生命，譜寫了真愛(ài)情歌；自苦難普度眾生，在人間萬(wàn)古不滅的“阿拉騰修日古樂(lè)”，說(shuō)著鉆進(jìn)鉆出幾次。因圣人口氣所潤(rùn)，此巖洞便得名“阿拉騰修日古樂(lè)”（“阿拉騰”意為金子，“修日古樂(lè)”意為可鉆的山洞，佛教引申為“輪回轉(zhuǎn)生洞”，用來(lái)稱呼在宗教意義上能起到“輪回轉(zhuǎn)生”作用的一切設(shè)施，如山洞、塔、廟等）。
千百年來(lái)，遠(yuǎn)近地區(qū)的民眾絡(luò)繹不絕地到“阿拉騰修日古樂(lè)”鉆洞來(lái)除病消災(zāi)，甚為靈驗(yàn)，世代相傳。
來(lái)源：科爾沁文藝
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