小城記事 · 尖扎 | 在這里，神箭手并不是傳說中的英雄，而是佩戴弓箭的每一個人
小城記事系列片 ? 第七集
許多人都不知道
在黃河的上游有這樣一個地方...
當我們回看影像
那些由弓與箭構成的神話，依舊清晰可見
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在現(xiàn)代社會，弓箭作為古代兵器已經(jīng)退出了軍事戰(zhàn)場，而射箭卻作為一項運動被保留至今。
在青藏高原有這樣一個地方，射箭不僅是充滿趣味的民族運動，其中蘊含的悠久文化也被傳承和發(fā)揚著。這就是尖扎，它被稱為“五彩神箭之鄉(xiāng)”。
當?shù)氐牟孛駛冏孕【拖矏凵浼?，在早些時候幾個部落之間還會因爭奪象征吉祥的五彩神箭而切磋比試。弓箭手們燒紙祈福，圍著箭靶跳著祭祀之舞，神圣而炙熱。
尖扎的射箭起源于公元9世紀，武僧拉隆?貝吉多杰射殺發(fā)動滅佛運動的吐蕃贊普?郎達瑪后，將鐵弓帶到這里，并埋藏于尖扎的智合寺藏弓殿內，被虔誠的僧俗奉為圣物頂禮膜拜。
而這個建在錫漿巖山腰間的洛多杰智合寺也成為了尖扎的神圣之地。此后射箭習俗便在民間流傳，并滲透到藏族文化和生活的方方面面。
在這個弓與箭構成的神話之鄉(xiāng)里，不得不提的當數(shù)牛角弓、鷹羽尾箭。傳統(tǒng)的牛角弓是用野牛角制作而成，野牛難尋且危險。而現(xiàn)在野牛成為了國家級瀕危保護動物，所以牦牛角與水牛角則成為了制弓的原料。
制作傳統(tǒng)牛角弓的匠人要精通木工，會畫弓、削弓、鑿弓等等。整個過程需要200多道工序，時長幾乎能用上好幾個月，這還是一次性做成功的。
即便如此，匠人們依然保持著嚴謹、一絲不茍的態(tài)度，他們說：傳承需要精益求精。
鷹羽尾箭也極為珍貴，因為一羽難求，都是通過采集的方式獲取，例如在鷹出沒的地方，或是從已死的鷹身上拾取，總之他們絕不會因制箭而殺生。
以弓為媒，以箭會友。在這塊土地上，射箭的習俗已經(jīng)融入到血液當中，尖扎之魂得以代代相傳。
神箭手并不是傳說中的英雄，而是佩戴弓箭的每一個人。
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