?“黃河文化”在虞城……
明清黃河故道是“大黃河”的重要組成部分，“黃河故道文化”更是“黃河文化”的重要內(nèi)容。多年來(lái)，特別是習(xí)總書(shū)記關(guān)于“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”的重要講話以后，黃河故道沿線的各級(jí)黨委、政府，更是高度重視對(duì)“黃河文化”及“黃河故道文化”的挖掘、升華和利用，對(duì)當(dāng)?shù)?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。
一、“明清黃河故道文化”的形成與“黃河文化”
黃河是中華民族的母親河。明清黃河故道西起河南省蘭考縣，東至江蘇省濱?？h入海口，全長(zhǎng)728公里，貫穿河南省開(kāi)封市的蘭考縣，商丘市的民權(quán)縣、寧陵縣、梁園區(qū)、示范區(qū)、虞城縣；山東省菏澤市的曹縣、單縣；安徽省宿州市的碭山縣、蕭縣；江蘇省徐州市的豐縣、沛縣、銅山縣、泉山區(qū)、鼓樓區(qū)、云龍區(qū)、邳州市、睢寧縣，宿遷市的宿城區(qū)、泗陽(yáng)縣，淮安市的清江浦區(qū)、淮陰區(qū)、淮安區(qū)、漣水縣，鹽城市的響水縣、阜寧縣、濱海縣等，共豫、魯、皖、蘇4省8市27個(gè)縣（市、區(qū)），形成了一條積淀深厚的歷史文化長(zhǎng)廊。
據(jù)史料，歷史上黃河決口、改道十分頻繁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黃河下游堤防從先秦到1949年新中國(guó)成立之前的2540年里，決口1590次，改道26次。從金大定二十年(公元1180年)開(kāi)始，就以商丘為治河指揮中心，修筑南北兩岸大堤。元、明兩代又先后在商丘指揮治理多年，由于黃河“一斗水半斗沙”，以致河隨堤增高，最后形成地上“懸河”，遇見(jiàn)大水，就漫溢決口，泛濫依舊。直至明代萬(wàn)歷二十年(公元1592年)，動(dòng)用沿河5萬(wàn)人民、歷時(shí)16年，在原有基礎(chǔ)上筑起此堤，從此使黃河定于一道，結(jié)束了400年黃河多道并行、泛濫為災(zāi)的局面。
清咸豐五年(公元1855年)，黃河再次改道北上，留下了這條“明清故道”和“明清故堤”，同是，在“大黃河文化”的基礎(chǔ)上，也開(kāi)始衍生、成長(zhǎng)了屬于自己獨(dú)具特色的“故事”和“文化”。
黃河明清故道被國(guó)內(nèi)、外旅游專家贊嘆為“古老的水上長(zhǎng)城”“北國(guó)水鄉(xiāng)”“綠色長(zhǎng)廊（城）”“遲到的發(fā)現(xiàn)”。商丘境內(nèi)保存完好的134公里黃河大堤，高13米，底寬100余米。黃河故堤是豫東人民治理黃河、求生存謀幸福的重要標(biāo)志；她是商丘最大、最宏偉的歷史景觀，也是商丘人民戰(zhàn)天斗地、戰(zhàn)勝大自然的精神豐碑。她蘊(yùn)含的民族精神價(jià)值不亞于古老的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
“明清黃河故道文化”作為“黃河文化”的重要組成部分，同樣記載著黃河故道兩岸悲壯的歷史和璀璨的文明。黃河故道文化是戰(zhàn)爭(zhēng)文化、紅色文化，是獨(dú)具特色的農(nóng)耕文化（如：故道治沙、治堿等）和水文化（如：三義寨引黃工程等），也是生態(tài)和生態(tài)治理文化（如：河南的賽罕壩——民權(quán)“申甘林帶”等），是旅游文化，也是古城文化（如：沿線的“商丘古城”“利民古城”“徐州古城”的變遷），也是人口遷徙文化（故道形成之后，故道之上由于移民形成了很多新的村莊），是康養(yǎng)文化（每年舉辦全國(guó)性的黃河故道濕地花海徒步穿越活動(dòng)）是宗教文化、民俗文化，是人文文化，也是名人文化。同時(shí)，黃河故道也是“植物種質(zhì)”資源庫(kù)。
二、凝心聚力注重“黃河文化”資源的挖掘
多年來(lái)，虞城縣委、縣政府一直重視對(duì)“黃河文化”的挖掘。特別是習(xí)近平總書(shū)記視察河南并主持召開(kāi)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)后，更是進(jìn)一步加大了對(duì)“黃河文化”的挖掘力度。由縣委宣傳部牽頭成立專門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)組，設(shè)立“虞城縣黃河文化研究會(huì)”，多次召開(kāi)有關(guān)專業(yè)人士及鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)、鄉(xiāng)賢仁達(dá)等參加的座談會(huì)、研討會(huì)，組織有關(guān)人士深入鄉(xiāng)村調(diào)研、考察、搜集、整理，掌握第一手資料。
通過(guò)深入、細(xì)致、持久的挖掘，綜合整理出虞城境內(nèi)與“黃河文化”有關(guān)的“文物保護(hù)單位”有3個(gè)，分別是“黃河故道大堤”“利民城隍廟”“劉集鄉(xiāng)的顯孝碑” 等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)12個(gè)，分別是《孟渚澤的傳說(shuō)》《倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)》《杜康造酒的傳說(shuō)》《武輦》《高蹺》《獠牙表演技藝》《雜技傘舞》等。民間傳說(shuō)故事、寓言故事、民謠有《黃河大堤的由來(lái)》《洪河源頭將軍廟傳說(shuō)》《老虎潭的傳說(shuō) 》《餓狼堤口》《黃河有外祖母的傳說(shuō)》《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的石門(mén)山寨改名寓賢村》《虞城縣城隍廟傳奇》《孟諸古澤》《龍嘯煙云寺》《扳倒井的傳說(shuō)》《五云寺傳說(shuō)》《倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)》《我國(guó)第一個(gè)皇帝的來(lái)歷》《虬龍溝的傳說(shuō)》《待賓寺、待鄰寺的傳說(shuō)》等40多個(gè)。保存完好的文物資源有12處。
黃河故道虞城段有得天獨(dú)厚的濕地資源60多平方公里，有可灌溉故道內(nèi)外43萬(wàn)余畝耕地的中型水庫(kù)2座（石莊水庫(kù)、王安莊水庫(kù)），有郁郁蔥蔥的故道防風(fēng)固沙林帶10余萬(wàn)畝，有蘋(píng)果園、雜果園6萬(wàn)多畝。虞城縣的5個(gè)“國(guó)家地理標(biāo)志”農(nóng)產(chǎn)品：“虞城薺菜”“虞城酥梨”“虞城蘋(píng)果”“虞城喬藕”“惠樓山藥”，其中前4個(gè)均在黃河故道沿線。
有“河南省生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”1個(gè)（黃河故道之上的田廟鄉(xiāng)），“中國(guó)優(yōu)質(zhì)梨生產(chǎn)基地”1個(gè)（田廟鄉(xiāng)），有“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游模范村”2個(gè)（田廟鄉(xiāng)劉楊莊村、后劉村），有中國(guó)旅游扶貧示范村8個(gè)（喬集鄉(xiāng)劉新寨村、劉樓村，田廟鄉(xiāng)石莊村、寓賢村，李老家鄉(xiāng)高莊村、唐樓村，木蘭鎮(zhèn)營(yíng)廓村，店集鄉(xiāng)魏固堆村），有“河南省鄉(xiāng)村旅游特色村”2個(gè)（田廟鄉(xiāng)劉楊莊村、后劉村），“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客基地”1個(gè)（香玫園農(nóng)莊），“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游金牌農(nóng)家樂(lè)”1個(gè)（香玫園農(nóng)莊），河南省“民間特色文化之鄉(xiāng)”1個(gè)（喬集鄉(xiāng)），河南省“民間特色文化示范村”1個(gè)（喬集鄉(xiāng)劉樓村），中原旅游“老家禮物”品牌產(chǎn)品1個(gè)（黃河故道上的），“中原文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意獎(jiǎng)”1個(gè)（河南省香玫園生物工程有限公司的產(chǎn)品）。
對(duì)于黃河故道沿線雜技、柳琴戲、豫東琴書(shū)、豫東大鼓等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，目前正在全力搶救性挖掘，并盡快融入鄉(xiāng)村休閑旅游之中，為鄉(xiāng)村旅游注入靈魂，達(dá)到以文興農(nóng)、以文興旅、以文興業(yè)、以文興村之目的，讓黃河故道生態(tài)文化旅游資源“活”起來(lái)、“火”起來(lái)，助推鄉(xiāng)村振興。
三、扎實(shí)推進(jìn)對(duì)“黃河文化”的保護(hù)傳承與弘揚(yáng)
虞城縣為了保護(hù)傳承和弘揚(yáng)“黃河文化”，調(diào)動(dòng)了文化、生態(tài)農(nóng)業(yè)企業(yè)主體、新型工業(yè)主體等多方資源、采用了電視、文藝、新媒體等各種形式、“搭建”了文化品牌成果展、攝影展等多種平臺(tái)、打造了多個(gè)旅游景區(qū)等方式，集中展現(xiàn)“黃河文化”“故道文化”，賦予“黃河文化”“故道文化”新的時(shí)代內(nèi)涵，有力促進(jìn)了虞城縣物質(zhì)文明和精神文明的快速發(fā)展。
（一）“田廟萬(wàn)畝果園生態(tài)文化旅游景區(qū)”。景區(qū)位于虞城縣北部、黃河明清故道之上的田廟鄉(xiāng)境內(nèi)。該鄉(xiāng)有“江北第一百果園”之稱，是國(guó)家優(yōu)質(zhì)梨生產(chǎn)基地、河南省無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地、河南林業(yè)精品示范鄉(xiāng)、河南省造林綠化十佳鄉(xiāng)、河南省生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、國(guó)家生態(tài)旅游示范鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)森林覆蓋率在70%以上。由2.2萬(wàn)畝雜果園、2.5萬(wàn)畝生態(tài)林、千畝河南科迪現(xiàn)代牧場(chǎng)和萬(wàn)畝石莊水庫(kù)，共同構(gòu)成了果、林、牧、水“四點(diǎn)一線”生態(tài)文化休閑旅游度假區(qū)。
景區(qū)內(nèi)的劉楊莊村、后劉村均被評(píng)為“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游模范村”“河南省鄉(xiāng)村旅游特色村”；“香玫園農(nóng)莊”被評(píng)為“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客基地”“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游金牌農(nóng)家樂(lè)”。香玫園產(chǎn)品獲得“老家禮物”稱號(hào)、 獲“中原文化產(chǎn)業(yè)”創(chuàng)意獎(jiǎng)；電影《油桃紅了》及微電影《約會(huì)》相繼在該景區(qū)拍攝。
自2010年起，梨花盛開(kāi)季節(jié)，由中共商丘市委宣傳部、商丘日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、虞城縣人民政府等聯(lián)合舉辦的“中國(guó)·商丘黃河故道濕地花海徒步穿越活動(dòng)”，已連續(xù)六屆在田廟景區(qū)成功舉行；來(lái)自全國(guó)各地的上千名“戶外活動(dòng)”愛(ài)好者齊聚田廟，擦亮了這一“戶外活動(dòng)”的品牌。徒步穿越路線東起田廟萬(wàn)畝果園，西至民權(quán)縣吳屯水庫(kù)，路線均沿黃河故道之上，全程60余千米。同時(shí)，田廟景區(qū)還適時(shí)舉辦“濕地花海旅游節(jié)”“黃河故道金蟬節(jié)”“酥梨采摘節(jié)”“油桃采摘節(jié)”等多種“節(jié)會(huì)”。大量“節(jié)會(huì)”的舉辦，使景區(qū)每年游客接待量近百萬(wàn)人次。每年，當(dāng)?shù)厝罕娍俊叭a(chǎn)”增收達(dá)千萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)毓r(nóng)由單一“賣(mài)水果”到“又賣(mài)風(fēng)景”雙收入的轉(zhuǎn)變，讓“好風(fēng)景”真正變?yōu)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民的“好光景”。
（二）利民古城。古城毗鄰明清黃河故道南側(cè)，有著近五千年的建城史。利民鎮(zhèn)致力于古城建設(shè)，堅(jiān)持“生態(tài)、文態(tài)、業(yè)態(tài)”并重，圍繞“生態(tài)、生活、生產(chǎn)”三大要素，規(guī)劃建設(shè)利民古城—黃河故道生態(tài)廊道快速通道。以古城文化游、黃河故道生態(tài)游、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光游、現(xiàn)代工業(yè)游為基礎(chǔ)，打造利民度假休閑旅游景區(qū)，構(gòu)建黃河故道生態(tài)旅游—商丘古城（歸德府）旅游—木蘭祠景區(qū)旅游—伊尹墓景區(qū)旅游—利民度假休閑旅游 觀光帶。
（三）“劉樓雜技專業(yè)村”和“煙云古寨”。近年來(lái)，位于黃河故道畔的喬集鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府傾力擦亮“劉樓雜技”非遺品牌。投資420萬(wàn)元新建了劉樓雜技大舞臺(tái)、雜技文化活動(dòng)室、雜技陳列館、雜技主題公園、牌坊等；投資800萬(wàn)元進(jìn)行道路整修、綠化亮化、特色街巷打造，雜技雕塑、民宿改造等。招商引資，與一家公司簽約合作，進(jìn)行了“雜技大世界”“雜技演義大廳”“雜技學(xué)?！薄半s技賓館”等項(xiàng)目建設(shè)。如今的劉樓村已是遠(yuǎn)近聞名的“雜技專業(yè)村”“河南省特色文化村”，獲2019年度河南省省級(jí)高成長(zhǎng)服務(wù)業(yè)專項(xiàng)引導(dǎo)資金。
位于喬集鄉(xiāng)六莊村的“煙云古寨”，是東漢時(shí)期梁孝王劉武的封地，三百里梁園“七臺(tái)八景”中的第一景——“龍岫煙云”就位于此。2018年，由商丘市煙云寺文化旅游有限公司投資的“煙云古寨文化旅游”項(xiàng)目,規(guī)劃占地1200畝，計(jì)劃投資2億元，其中一期投資的2000萬(wàn)元人民幣，以煙云寺商業(yè)文化為中心，周邊四平方公里內(nèi)形成商業(yè)、旅游觀光、溫泉設(shè)施、四季采摘、水鎮(zhèn)老街、商旅循環(huán)為一體的古寨文化旅游綜合體。目前，項(xiàng)目一期已完成煙云湖建設(shè)、動(dòng)漫城建設(shè)、煙云農(nóng)莊建設(shè)、大型群眾體育廣場(chǎng)建設(shè)。
（四）怎樣正確把握“保護(hù)”與“利用”的關(guān)系
二者的關(guān)系可從三個(gè)方面來(lái)理解。一是目的一致的統(tǒng)一性；二是互相制約的對(duì)立性；三是對(duì)立統(tǒng)一的共進(jìn)性。
保護(hù)及合理利用與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在著良性互動(dòng)關(guān)系，即：
首先，要讓歷史遺址“活”著，這個(gè)“活”包含二個(gè)方面，第一是他本身具有的歷史價(jià)值和教育意義；第二是我們要給他賦予新的時(shí)代精神和時(shí)代價(jià)值。
其次，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)講，一般是開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，但這種開(kāi)發(fā)行為不能遺址有破壞性，但也不是不可改變。歷史總是前進(jìn)的，只有把歷史與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合才是最佳選擇。
二者關(guān)系而言：對(duì)遺址的良性開(kāi)發(fā)利用，繁榮經(jīng)濟(jì)；但經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，用更多的資金來(lái)保護(hù)、開(kāi)發(fā)遺址。
來(lái)源：商丘日?qǐng)?bào)
文/林文獻(xiàn)
圖為資料圖片
編輯： 小 豪
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