太原千年古村落：石窟傾斜45度 舉世無雙
神奇的程家峪村，一座建在崖壁上的千年古村落
遠(yuǎn)看西山如畫屏，郁郁蒼蒼三十里。
在如詩如畫的太原西山、晉源區(qū)晉源街道風(fēng)峪溝內(nèi)的西南小口子溝，竟然隱藏著一處鮮為人知的建在崖壁上的古村落。此處毗鄰天龍山，東壤中國歷史文化名村店頭，與西山旅游公路相接。
4月23日一早，當(dāng)記者第一時間得知此線索后，便直奔晉源區(qū)，一探究竟。午后時分，隨著晉源區(qū)新聞中心主任楊潤德、程家峪村委主任張建忠、晉陽民間文化研究會王春生一行人踏訪古村落。
在這里，你會發(fā)現(xiàn)，不僅有奇石、奇窯與龍橋，還有奇妙無比、舉世無雙的石窟！
它到底奇在哪里呢？一個個謎底有待于我們?nèi)ソ议_。
發(fā)現(xiàn)兩處唐代石窯村落始建于唐代？
站在小口子溝前，眺望著百尋峭壁之上的石窯洞，晉陽民間文化研究會王春生操著一口純正的晉源方言介紹道：“這就是程家峪古村，村民已于1998年搬遷到晉陽苑小區(qū)了。你看，上邊這些古窯洞依山而建，分六個階梯層，第一層建在崖壁上，第二層建于窯頂上，真是層層疊疊，錯落有致。若從古村往東走，不遠(yuǎn)處便是開辟于春秋時期的風(fēng)峪古驛道，它在唐代時是一條交通要道，為參拜天龍山大佛之最佳捷徑，直至上世紀(jì)80年代后，它才逐漸淡出人們的視野。它可謂一道文物溝，目前已發(fā)現(xiàn)多處摩崖石刻，包括宋朝政和年間的?！?/p>
再往下看，峭壁間還有一個獨立的小窗口。它的用途是什么呢？“這是瞭望孔，內(nèi)有地道，村里幾乎家家戶戶都設(shè)地道口，所以，它不僅是一座古村落，而且還具有軍事防御功能?？梢姰?dāng)初建村時有多么不易！真是勞動人民創(chuàng)造奇跡呀！”此時，王春生頓生陣陣感慨。
那它為何要建在崖壁之上呢？“若建在溝內(nèi)，房屋、農(nóng)田容易被山洪摧毀，所以歷史上就選擇了在半山腰建造?！?/p>
另據(jù)了解，這里至少從唐代開始就形成了完整的村落，迄今已有1300余年，目前還發(fā)現(xiàn)兩處唐代石窯洞，“現(xiàn)代人知道過去的窯洞是先立直墻再砌拱形，而唐窯是直接由地面拱券合頂，呈半圓形”。
王春生又指向路邊臺地一只造型古樸、迎送過往路人的石獅子，其身體直立，胸部飽滿，顯得威武雄壯，底座前方為菱形雕飾。“它原來在山上，自上世紀(jì)70年代開辟了這條溝前的小路后，因經(jīng)常發(fā)生交通事故，村民為鎮(zhèn)邪就將它搬到這里了。再往前走還有一只，但它們不成一對?！?/p>
這只石獅子到底是哪個年代的遺存呢？太原市考古研究所文博研究員常一民對其鑒定后表示此為元代遺物。
王春生接著介紹說，整個古村的東西走向為1000米，南北近300米，總面積約3萬多平方米，從高處觀其地形，如鳳凰翱翔。
“風(fēng)峪溝共八個村，鄉(xiāng)土民俗均接近，我作為對面的店頭村民，從小耳濡目染，對這個村的情況基本都清楚，再加上我本人熱愛晉陽民間文化，從20多歲開始，除了生產(chǎn)勞動外，業(yè)余時間喜歡遍訪周邊山村，包括廟宇、石窟、古民居，搜尋碑刻、墓志，平時愛看看古書，也愿意與上了年紀(jì)的老人坐坐聊聊，了解地方傳說、歷史淵源并加以整理、研究?！鄙?963年的王春生這樣告訴記者。
今年正月，程家峪村委主任召集村中老人開了一次會。老人們將自己所知道的關(guān)于這個村子的起源、民俗、民間傳說、文物遺存等，都一一詳細(xì)地講了一遍，王春生認(rèn)真地記錄了下來，“然后我又到村里勘查了重點院落、地道、地形地貌等。站在對面高處望去，無疑是鳳凰形，有鳳頭、雙翅、鳳尾，中間的真武廟即鳳腹位置，呈高高隆起之勢”。
據(jù)有關(guān)史籍記載，在清道光年間以前，該村名為“成家谷”，取自“有事必有成”，又源于“成”姓，傳說為周武王子成伯之后，于唐代定居于此谷，便形成了成家谷之聚落。
深山初探佛回寺窟石窟開鑿于何時？
途經(jīng)龍橋，往西南方向前行，路遇天然巨石形成的一處“涼亭”，可供人休憩、避雨；再走數(shù)米，抬頭仰望，高高的山體上可見一天然石頭，外形宛如貔貅，周圍是村民自發(fā)壘筑的護堰。
大家一路攀巖踏石，只覺松林參天蔽日，松濤盈耳，鳥語花香，偶見清泉水順溝而流，不啻人間仙境。
來到北山腰崖壁的小平臺上，人們便可看到唐代佛回寺。該寺屬于前寺后窟式形制。廟內(nèi)僅剩三尊殘破的佛像，從四壁可以看出原先有彩繪壁畫。草叢間則隱藏著北朝時期的石柱，周圍還散落著石鼓等石構(gòu)件。站在寺前，視野變得無比開闊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一巨石形似少女的臉龐，令人不禁嘆服大自然的鬼斧神工。
那么，石窟又在何處呢？
沿佛回寺西的山徑向西行150米，再依崎嶇小路向北攀登，至山腰緩坡處，在一片茂密、葳蕤的松樹雜草間，竟有一處長約9米、高5米余、厚3至6米的磐石矗立于緩坡北側(cè)。它坐北朝南，分為三個石窟，雕鑿有三尊大型造像，且左右壁均雕有小型佛像，皆十分精致。
其中，中窟略大，正壁雕一倚坐朝天吼神獸的露雙足觀音菩薩像?？上У氖牵^部已被盜鑿而去，頸部刻有三道蠶紋線，右手上舉，施說法印，左手撫左膝，這是能夠降服魔眾的降魔印。在該窟的東西兩壁上，是較為清晰的二層三尊小型佛像。觀其五官，皆為高鼻深目。
而西窟菩薩像的風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重，面部已漫漶，左臂下垂，右手上舉胸前，施說法?。粬|窟菩薩像頭部也已被整體盜去，衣紋雕成“U”字形，兩側(cè)為力士站立像。
奇怪的是，該石窟卻呈傾斜狀。這又是為什么呢？“傾斜角度達到45度，東端翹起約一米高。據(jù)分析，可能是因為地質(zhì)災(zāi)害導(dǎo)致重心偏移，不過也有可能是地下開采煤炭造成的，這還需要進一步論證?！蓖醮荷f，不管是何種原因，像這樣奇特的石窟可謂絕無僅有。
經(jīng)專家初步判斷，至少在唐代以前雕鑿而成，“從雕刻手法看，衣飾具有飄逸感，呈S形；從洞窟形狀看，呈長方形、馬蹄形，且造像頸部有三道蠶紋，看似比較豐滿。”
但也有人表示，它可能誕生于北朝時期。因為在這座石窟的南側(cè)，也就說翻過一座山便是天龍山。而天龍山石窟最早開鑿于東魏的高歡時代。
看來，這仍有待于有關(guān)專家作詳細(xì)考證。
據(jù)介紹，清道光六年（1826年）重修《太原縣志·卷三·祀典》：“佛回寺在程家峪”說明在清末已將佛回寺列入官方祀典，可見這座寺廟在當(dāng)時亦屬當(dāng)?shù)氐闹饕?a href='/jisi/' target=_blank>祭祀場所之一，其在傳播弘揚佛教文化方面亦發(fā)揮過一定作用。
曾經(jīng)的煤礦村期待轉(zhuǎn)變已找到致富之路？
“剛才你也看到了，在路邊山體上，時常能看到裸露的煤層，說明了這里蘊藏著豐富的煤炭資源?！贝逦魅螐埥ㄖ腋嬖V記者，曾經(jīng)有20多年，中窯煤礦一直是村集體經(jīng)濟主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，以煤礦開采及運輸為主，解決了村里幾乎全部勞動力。2007年，落實國家關(guān)停并轉(zhuǎn)小煤礦政策后，便無固定企業(yè)提供經(jīng)濟來源，村民只能自謀生路，如運輸、養(yǎng)殖、小型餐飲等。
“以前村里住著1000多口人，現(xiàn)在僅剩300余人，都已搬到龍山腳下。目前，古村這邊僅有三家養(yǎng)殖戶?！蓖醮荷f，可喜的是，從山中的水土、植被來看，正在漸漸恢復(fù)，各類動物也被吸引，開始逐步“回遷”了，“這一古村具有獨特的區(qū)位優(yōu)勢和良好的生態(tài)環(huán)境，你看，往北有蒙山景區(qū)，往南是天龍山石窟，再往東有龍山石窟，村口對面即店頭古堡、太山龍泉寺?！?/p>
“離龍橋不遠(yuǎn)處，還留有1000余畝的梯田，如果將來種植上適宜生長的經(jīng)濟林、觀賞林，那景色會更美?！睆埥ㄖ覠o限期待地說，到那時，可以讓來自都市的游人在欣賞文化歷史與自然景觀之余，體驗農(nóng)耕文明帶來的樂趣，如采摘桃、杏等等。
“我們一直在探索，如今終于找到了綠色轉(zhuǎn)型之路?！睆埥ㄖ艺f，村里下一步就是圍繞古村獨特的自然、人文景觀進行規(guī)劃，從而為村民今后生活水平的提高、全村轉(zhuǎn)型發(fā)展提供一個良好平臺。而且太原市也正著力打造“西山旅游文化產(chǎn)業(yè)帶”，如果未來依托周邊資源，整合起來共同發(fā)展，便可促進古村的文化傳承與文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并最終使其產(chǎn)業(yè)鏈越拉越長，實現(xiàn)真正的共同富裕。
眼下，太原城市群建設(shè)已上升到國家戰(zhàn)略層面，南部新城建設(shè)是太原城市群建設(shè)的點睛之筆，晉陽新區(qū)恰在其中。為此，晉源區(qū)提出將抓住晉陽新區(qū)建設(shè)的戰(zhàn)略機遇，以時尚都市樂居區(qū)、文化生態(tài)旅游區(qū)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)“三區(qū)”建設(shè)為引領(lǐng)，打造“唐風(fēng)晉韻、錦繡龍城、時尚都市、靚麗新區(qū)”的新形象。
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