?昆侖山在陜北，昆明就是昆侖
赫赫我祖，來自昆侖。
昆侖山是炎黃子孫的發(fā)源地，黃帝部落生活在昆侖山，昆侖山上有黃帝的下都昆侖城，許多神話傳說與昆侖山聯(lián)系在一起。
巍巍昆侖，萬山之祖。
昆侖山被譽(yù)為中國(guó)第一神山，亦被稱為仙山、玉山，是龍脈之祖。在中國(guó)文化中，昆侖山具有至高無上的崇高地位，昆侖是華夏民族的代名詞，是中華民族的精神支柱，昆侖往往等同于中國(guó)。
如此顯赫的昆侖山，在哪里呢？
不知道。
傳頌幾千年的昆侖，是什么意思呢？
也不知道。
這就太不正常啦，太不可思議啦。今天，老郭斗膽說說昆侖山。
巍巍昆侖，萬山之祖。
昆侖山是炎黃子孫的發(fā)源地，黃帝部落生活在昆侖山。
那么，黃帝部落在那，昆侖山就在那。
堅(jiān)持看老郭說史的朋友知道，黃帝部落在陜北。
我們看下面三條典籍。
1、《 山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有北狄之國(guó)，黃帝之孫曰始均，始均生北狄?！?
說的是，北狄是黃帝后裔。我們知道，北狄生活在陜北、晉北一帶。
2、《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬生牝牡，是為 犬戎，肉食?！?
白犬即白狄，白狄是北狄的一支，生活在陜北。沒晉北什么事了，進(jìn)一步明確，黃帝部落在陜北。
3、杜預(yù)《春秋釋例》：“鮮虞中山，白狄，姬姓?！?/p>
《春秋谷梁傳集解》的作者范寧，與杜預(yù)同屬東晉人，他也說“鮮虞，姬姓，白狄也?！?/p>
鮮虞是白狄的一支，鮮虞的歷史比較明確，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期建立中山國(guó)，國(guó)小民寡，戰(zhàn)斗力卻超強(qiáng)，號(hào)稱戰(zhàn)國(guó)第八雄。鮮虞姬姓，黃帝姬姓，鮮虞是黃帝直系后裔。
鮮虞在陜北，黃帝也在陜北；
黃帝在陜北，黃帝昆侖城在陜北。
其實(shí)，黃帝部族在陜北已是廣大學(xué)者共識(shí)，無需贅言。
我們?cè)倏矗?/p>
司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》：“黃帝崩，葬橋山?！?/p>
《漢書·地理志》說：“橋山在上郡陽周縣。”
查《漢書·地理志》，上郡陽周縣下確有“橋山在南，有黃帝冢”字樣，黃帝陵正在楊橋畔鎮(zhèn)瓦渣梁村（現(xiàn)改名陽周村）。
黃帝是地地道道陜北人，他生在陜北，死在陜北，埋在陜北。
黃帝陵在楊橋畔，那么，黃帝部落也就在這一帶。不可能埋在外國(guó)。
黃帝部落在這一帶，那么，黃帝的下都昆侖城也在這一帶。他不可能把都城建在外國(guó)。
石峁古城復(fù)原圖，傳說中黃帝的上都。
我知道，許多人對(duì)老郭的觀點(diǎn)不服。
有個(gè)盜墓賊幫了老郭的忙。
西晉初年（公元281），也就是滅東吳第二年，河南汲縣有個(gè)叫不準(zhǔn)（音符標(biāo)）的盜墓賊，挖開了一個(gè)戰(zhàn)國(guó)古墓。下到墓室，滿滿一墓穴竹簡(jiǎn)，他順手點(diǎn)燃一把竹簡(jiǎn)，作為火把照明，在墓室里翻箱倒柜，翻了個(gè)底掉。但沒有找到夢(mèng)寐以求的金銀財(cái)寶，盜墓賊氣急敗壞，爬出墓室，把火把隨手一扔，草草填埋盜洞，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
也合該有事，正好路過一個(gè)“窮秀才”，發(fā)現(xiàn)丟在路邊的竹簡(jiǎn)，上有蝌蚪文（篆書），馬上報(bào)官。
幸運(yùn)的是，縣長(zhǎng)也是位有責(zé)任心的好領(lǐng)導(dǎo)，親自查看現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)盜洞，拉了十幾車竹簽。這就是對(duì)后世影響巨大的《 竹書紀(jì)年》。
《竹書紀(jì)年》是唯一沒經(jīng)秦火的史書，司馬遷也沒見過，非常富貴。其中一篇《 穆天子傳》，說的是第五任周王周穆王姬滿西游的故事。通篇光怪陸離、荒誕不經(jīng)，后人多認(rèn)為就是個(gè)志怪傳說，沒什么史料價(jià)值。
2006年，山西絳縣發(fā)現(xiàn)西周倗國(guó)貴族墓。
倗國(guó)，我們一直不知道有這么個(gè)國(guó)，現(xiàn)在連墓都找到了，證明確實(shí)有這么個(gè)倗國(guó)。這個(gè)倗，在《穆天子傳》中有，從一個(gè)側(cè)面佑證了《穆天子傳》的可靠性。
書中描寫，公元前989年，穆天子從東都洛陽出發(fā)，3月初4到了?國(guó)，3月28到了黃河邊的永濟(jì)，走了24天。從永濟(jì)渡河，又走了53天，5月21日到了昆侖山腳下。
在昆侖山腳下，穆天子齋戒沐浴3天，擇定良辰吉日，5月24日登昆侖山，祭拜黃帝昆侖城。
此時(shí)，昆侖城已廢八九百年（參照石峁古城，石峁古城于3800年前廢），已成廢墟，故曰昆侖墟。
也就是說，昆侖山的的確確存在，西周初年穆天子登昆侖山時(shí)，山上還有昆侖城，不過已荒蕪，成一片廢墟。
注意，3月28日永濟(jì)，這是個(gè)重要的地點(diǎn)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。從永濟(jì)到昆侖山，穆天子走了53天。以每天40里計(jì)，2120里；每天20里計(jì)，1060里。
也就是說，昆侖山距永濟(jì)500至1000公里。
西北方向，距永濟(jì)500至1000公里，正是陜北。
穆天子西游。
有朋友說，每天才走二三十里，太慢了，不夠一腳油門。
不慢，穆天子只能這么快，理由如下：
首先，書中說，他帶著“六師”出游?！傲鶐煛?，是西周的西六師，每師3000人，1.8萬人。這在史書里有明確記載。帶1.8萬人的大部隊(duì)，顯然不是單純的西游，而是西征。這么一支龐大的隊(duì)伍，吃喝拉撒，人吃馬喂，后勤保障就是個(gè)大問題，行軍快不了。
老郭以為，“六師”是夸張，只不過形容隊(duì)伍龐大，聲勢(shì)浩大。但天子出巡，最少也得數(shù)百人，五六百人是有的。數(shù)百人的隊(duì)伍也是大部隊(duì)，還有儀仗，舉旗旗打傘傘，鳴鑼開道，另加道路崎嶇，快不了。
其次，書中還說，穆天子還帶著美女，估計(jì)不只一個(gè)，其中一個(gè)美女還顛簸死了。帶著美女上路，更走不快。
第三，一路上不只走路，穆天子還打獵、垂釣，召見諸侯，舉辦宴會(huì)，搞祭祀活動(dòng)，等等。甚至?xí)r不時(shí)和犬戎干一仗，說明的確跟隨部隊(duì)，人數(shù)不會(huì)太少。那就更快不了，每天20里都不能保證。
第四，參考滿清皇帝到承德避暑。北京到承德230公里，輕車熟路，滿清皇帝走半月20天，平均每天也就30里，這還是號(hào)稱馬上民族的速度。
第五，《穆天子傳》記載，從山西絳縣到永濟(jì)，老人家走了24天，140公里，每天才12里。
每天20里，53天，530公里。
距永濟(jì)530公里，西北方向，正是陜北子長(zhǎng)高柏山、靖邊瓦渣梁一帶。
有朋友說了，永濟(jì)到甘肅 天水也是530公里，為什么不是天水呢？
《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“昆侖之虛，在西北，帝之下都?！?/p>
《山海經(jīng)》，春秋戰(zhàn)國(guó)成書，“在西北”，這是從洛陽看的。洛陽的西北方向，530公里，正是陜北。天水不是西北，是正西。
穆天子在陜北登昆侖山，祭拜黃帝故居，然后繼續(xù)向西，經(jīng)甘肅慶陽、天水，返回宗周鎬京。這就是穆天子西游的全程，遠(yuǎn)沒您想象得那么宏遠(yuǎn)。
很多觀點(diǎn)說，昆侖山在新疆，是帕米爾高原；甚至說，穆天子這次西游，一直游到歐洲，有的還說，游到非洲埃及。
稍長(zhǎng)點(diǎn)腦子，就不會(huì)這么說。我們看地圖。
周初地圖。
這是周初地圖，周朝就這么大。這還畫大了，實(shí)際比這還小。你跑新疆帕米爾高原，且不說西六師吃飯問題解決不了，連護(hù)照也沒，沒到蘭州，就被犬戎干掉了。
公元前660年，生活在山西的 赤狄“伐邢滅衛(wèi)”。邢國(guó)在今天河北邢臺(tái)，衛(wèi)國(guó)在今河南濮陽，都是中原了，還讓野蠻的赤狄滅了。這說明，300年后的山西，赤狄勢(shì)力還很大。300年前的穆天子時(shí)代，赤狄、白狄勢(shì)力更壯，老人家跑到大同、包頭，純粹沒事找抽型。
春秋時(shí)期，邢國(guó)、衛(wèi)國(guó)區(qū)位圖。
下面，老郭再?gòu)恼Z音變化考證。
昆侖，顯然是個(gè)外來詞，和葡萄、琵琶一樣，是個(gè)外來詞。
堅(jiān)持看老郭說史的朋友知道，西周時(shí)期，陜北生活著獫狁、鮮虞、昆夷、昆戎、昆吾，等。這些人正是黃帝后裔，和黃帝一個(gè)部落，現(xiàn)在發(fā)音差別很大，那時(shí)一樣，都發(fā)“昆戎”“昆吾”音。
昆侖，正是昆戎、昆吾的一轉(zhuǎn)之音。
請(qǐng)參閱老郭說史《黃帝部落原來是個(gè)狗部落 》。
昆戎、昆吾，什么意思？
老郭在《黃帝部落原來是個(gè)狗部落 》中說，獫狁、獯鬻、犬戎、昆戎，狗的意思。其實(shí)好理解，以狗為圖騰。
昆侖，也是狗。
獫狁、獯鬻、犬戎、昆戎、昆吾，傳到現(xiàn)在傳成昆侖，還傳成別的沒？
昆明。
昆明正是昆侖，m、L不分。
漢長(zhǎng)安有昆明池，北京有昆明湖，云南有昆明市，都是好詞，美妙的詞。但沒人知道，這個(gè)昆明正是4000年前的昆侖，都是黃帝部落，都是“狗”。
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