古玉界：探索牛河梁，6000年風(fēng)雨神都的云中絕唱！

九十、N2Z1M7（牛河梁遺址第2地點(diǎn)1號(hào)冢7號(hào)墓）中的三堆人骨和玉器出土狀態(tài)。1984年11月1日由張星德負(fù)責(zé)發(fā)掘。這是一座三人二次葬合葬墓，所謂二次葬，一為異地遷葬，遷葬時(shí)死者骨骸多已朽爛；其二為原地二次葬，因?yàn)橐恍┠乖岬哪甏喔籼茫湃嗽谕诰蛐履寡〞r(shí)，挖掘到很久以前的舊墓，于是清理出墓中的骨骸和隨葬品，在原地附近另找合適的地點(diǎn)再次下葬。這個(gè)石匣墓中葬有三人的骨骸，其中偏西部為1號(hào)人骨，男性，年齡30-35歲；東為2號(hào)人骨，男性，年齡18-20歲；南為3號(hào)人骨，男性，年齡30歲左右。

九十一，上圖墓中一只玉璧的出土狀態(tài)。

九十二、玉環(huán)（鐲）。N2Z1M7出土，標(biāo)本第1號(hào)。白色，微泛綠，精磨，圓潤(rùn)光滑。外徑7.4、內(nèi)徑5.7、厚0.75厘米。出土?xí)r置于南3號(hào)人骨骨架上。

九十三、玉環(huán)（鐲）。N2Z1M7出土，標(biāo)本第4號(hào)。白色，磨制光滑。外徑67、內(nèi)徑525、厚08厘米。有土銹蝕痕，出土?xí)r置于東2人骨架上。

九十四、玉璧。N2Z1M7出土，標(biāo)本第2號(hào)。白色。內(nèi)緣為正圓形，外緣為圓形。外徑11.3、內(nèi)徑4.9、厚0.45厘米。置于西1號(hào)人骨架上。

九十五、玉璧。N2Z1M7出土，標(biāo)本第3號(hào)。白色，璧體殘斷。外徑11.5、內(nèi)徑4.7、厚0.5厘米。近外緣處鉆二小孔。置于南3號(hào)人骨架上。

九十六、玉璧。N2Z1M7出土，標(biāo)本第5號(hào)。白色，微泛黃，磨制精，有光澤。外徑17.3、內(nèi)徑9.1、厚1.2厘米。置于東2人骨架內(nèi)。

九十七、N2Z1M8（牛河梁第2地點(diǎn)1號(hào)冢8號(hào)墓）墓室。1984年11月1日發(fā)掘。發(fā)掘者：張星德。此葬為二次葬，墓主為女性，年齡約40歲。

九十八、玉環(huán)。N2Z1M8出土，標(biāo)本第1號(hào)。淡青色，質(zhì)勻。外徑6.5、內(nèi)徑.54、厚0.4厘米。出土于墓室西南角。

九十九、N2Z1M9（牛河梁遺址第2地點(diǎn)1號(hào)冢9號(hào)墓）全景。1984年11月3日發(fā)掘。發(fā)掘者：張星德。墓主人為男性，年齡約50歲。無(wú)論是牛河梁的巫師，還是那個(gè)年代的人群，活到50歲已是很老了。在牛河梁遺址，尚未發(fā)現(xiàn)超過(guò)60歲以上老者的墓葬，也未發(fā)現(xiàn)低于14歲的兒童墓葬。有研究者認(rèn)為，低于14歲的兒童是不允許入葬這些積石冢的。

但本人認(rèn)為，牛河梁遺址的積石冢及其冢內(nèi)的墓葬群，均為成年巫師們的公共墓地，不是不允許兒童入葬，而是因?yàn)槟挲g低于14歲的兒童尚不符合作為一名正式巫師的年齡條件。因此，這正好說(shuō)明了牛河梁遺址墓葬群的特殊性，這是一個(gè)特殊群體的墓地，是巫師們的公墓，諸神安息的地方，而不是一個(gè)王國(guó)的王室墓地。

一00、N2Z1M9號(hào)墓石鉞與勾云形玉器出土狀態(tài)。

一0一、勾云形玉器。N2Z1M9號(hào)墓出土，標(biāo)本第2號(hào)。淡綠色玉。圓潤(rùn)光澤。一種簡(jiǎn)化勾云形玉器。長(zhǎng)6.2、最寬2.4、厚0.4厘米。本博認(rèn)為，按說(shuō)這個(gè)年齡的老年巫師其所擁有的不應(yīng)如此寒滲，但因?yàn)樵嵩诜e石冢的上表層，年代較晚了。當(dāng)是時(shí)，也許牛河梁輝煌的歲月早已成為過(guò)去，遺址敗落了，只有極少數(shù)老年的巫師，孤獨(dú)地守侯著這片遙遠(yuǎn)天國(guó)最后的丘墟。

一0二、上圖勾云形玉器的線描圖和剖面圖。

一0三、石鉞。N2Z1M9出土，標(biāo)本第1號(hào)。為深灰色片狀砂巖質(zhì)，體扁平。通長(zhǎng)116、最寬84、厚11厘米。

一0四、上圖石鉞的線描圖和剖面圖。這是近戰(zhàn)武器，沒(méi)有人會(huì)用這種圓口而薄刃的斧子砍伐樹(shù)木。石鉞出現(xiàn)在神國(guó)的墓地多少有些令人意外，但這或許與牛河梁圣地的敗落有關(guān)，這種形式的石鉞在同時(shí)代的黃河流域以及長(zhǎng)江流域都很流行，它是典型的農(nóng)耕民族的武器，適用于近身肉博和大規(guī)模的群體沖突。神為什么要佩帶武器呢？因?yàn)樗仁且幻麍?jiān)定的信徒，也是神壇最后的守護(hù)者。

一0五、N2Z1M11（牛河梁遺址第2地點(diǎn)1號(hào)冢11號(hào)墓）全景。1984年11月3日發(fā)掘，發(fā)掘者：張星德。此墓為二次葬，男性，年齡25-30歲。

一0六、玉環(huán)。N2Z1M11號(hào)墓出土。白色，標(biāo)本第1號(hào)。通體磨光，有剝蝕痕。外徑7、內(nèi)徑5.5、厚0.7厘米。

一0七、方形璧。N2Z1M11號(hào)墓出土。白色，標(biāo)本第2號(hào)。長(zhǎng)13.4、寬12.1、圓孔直徑3.4、厚0.8厘米。

一0八、上圖方形璧的線描圖和剖面圖。

一0九、上圖方形璧的側(cè)視圖。

一一0、蠶（蛹）。N2Z1M11號(hào)墓出土，標(biāo)本第3號(hào)。白色，長(zhǎng)12.7、最大徑1.9厘米。

一一一、上圖玉蠶的線描圖。

一一二、上圖玉蠶的局部放大圖。

一一三、N2Z1M4號(hào)墓上的石蓋板。

一一四、N2Z1M4（牛河梁遺址第2地點(diǎn)1號(hào)冢4號(hào)墓），1985年9月30日發(fā)掘。發(fā)掘者：張星德等人。墓主人為女性，年齡45歲左右。

一一五、N2Z1M4號(hào)墓玉器出土狀態(tài)。

一一六、N2Z1M4勾云形器出土?xí)r的特寫(xiě)。

一一七、勾云形器（云神佩）。N2Z1M4出土，標(biāo)本第1號(hào)。白色，通體磨光。通長(zhǎng)15.8、寬6.9、厚0.6厘米。本博曾將這類玉佩稱之為”云龍佩”，表現(xiàn)的是一個(gè)大云團(tuán)，周邊有四個(gè)小云朵拱衛(wèi)著。因此，這是一只母云龍和四個(gè)小云龍。觀此物之形，又頗類螃蟹，四個(gè)小云朵如同蟹足。所以這整個(gè)是云神崇拜的體現(xiàn)。本博探求牛河梁神器的寓義，回憶少年時(shí)曾讀屈原之《楚辭》，有云中君、東君、湘君、東皇太一、大司命、少司命諸神，當(dāng)時(shí)不解，如今想起來(lái)，便從中國(guó)古籍中尋找云神崇拜的線索。屈原《云中君》原文如下：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；靈皇皇兮既降，猋遠(yuǎn)舉兮云中；覽冀州兮有余，橫四海兮焉窮；思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。”《云中君》是楚人祭祀云神的唱辭，由一名主祭巫師和另外一名扮演云神的女巫對(duì)唱。辭中“覽冀州兮有余”一句，表明云神的居所在中國(guó)北方的高山峽谷，而“思夫君兮太息”一句，則表明云神是一位年輕的女子。因此，云神是女性是無(wú)疑的，而風(fēng)神（風(fēng)伯）為男性似乎也是無(wú)疑的。此外云神稱為“云君”，或者“云中君”，北京天壇也有云神的牌位，稱“云師”，居于“風(fēng)伯”之下。據(jù)古籍記載，云神名“豐隆”（豐滿隆厚），又名“屏翳”（遮天蔽日），此皆古代文人之附會(huì)也。云君思夫，實(shí)為人民有祈雨之愿也，故祭祀云神，實(shí)為祈雨。本博曾猜測(cè)云君所思之“夫”，似為另一朵云，兩云交會(huì)便可降雨。但在《楚辭》中，與云君相對(duì)應(yīng)的卻是東君，即太陽(yáng)神。何故也？一時(shí)不解。如今想來(lái)，茅塞頓開(kāi)：因?yàn)橹挥性凭龑|君完全擁抱在懷里的時(shí)候，才能叫做“屏翳”，才能烏云滿天，才能不見(jiàn)天日。因而“屏翳”一詞，竟成為古人描述男女相會(huì)繼而交合歡愉的隱語(yǔ)，而在中國(guó)古典小說(shuō)中，則干脆將男女恩愛(ài)稱之為“云雨”，或者“巫山云雨”。所以，N2Z1M4墓主人即為云神，云君——扮云神的女巫。

一一八。上圖云形佩的線描圖。

一一九、玉鐲。N2Z1M4出土，標(biāo)本第2號(hào)。外徑6.8、內(nèi)徑5.75、厚0.5厘米，出土于右腕部。

一二0、玉鐲。N2Z1M4出土，標(biāo)本第3號(hào)。外徑7.2、內(nèi)徑5.9、厚0.6厘米。出土于左腕部。如無(wú)特殊原因，牛河梁的女性大巫雙手帶鐲，而男巫只右手帶鐲，這也是一種奇俗。

一二一、N2Z1M15（牛河梁遺址第2地點(diǎn)1號(hào)冢15號(hào)墓）。1985年11月7日發(fā)掘，發(fā)掘者：魏凡、張德星等人。墓主人為女性，年齡40-45歲。

一二二、玉冕。N2Z1M15出土，標(biāo)本第1號(hào)。深綠色，通長(zhǎng)11.6、斜口端最寬8.3、平口長(zhǎng)徑6.7、璧厚0.5厘米。

一二三、上圖玉冕的線描圖和剖面圖。

一二四、玉鐲。N2Z1M15出土。標(biāo)本第2號(hào)。外徑6、內(nèi)徑5.1、厚0.5厘米。

一二五、玉鐲。N2Z1M15出土，標(biāo)本第3號(hào)。外徑5.8、內(nèi)徑5、厚0.3厘米。出土在左腕部。

一二六、玉璧。N2Z1M15出土，標(biāo)本第4號(hào)。深綠色，質(zhì)甚勻。外徑12.3、孔徑4.6、厚0.65厘米。本博以為，這一類的璧多為頭飾或者耳飾，在凌家灘遺址大墓中，墓主頭部這樣的小玉璧有時(shí)多達(dá)十幾個(gè)。足部亦堆放十幾個(gè)。

一二七、上圖玉璧的線描圖和剖面圖。

一二八、Z2Z1M16（牛河梁遺址第2地點(diǎn)1號(hào)冢16號(hào)墓）墓全景。

一二九、Z2Z1M16號(hào)墓室。1987年10月28日發(fā)掘，發(fā)掘者：朱達(dá)、孫力。此墓為二次葬，女性，年齡50-55歲。由于是二次葬，只剩下頭骨了。

一三0、雙人首三孔玉梳背。Z2Z1M16出土，標(biāo)本第1號(hào)。關(guān)于紅山文化的這類玉器，說(shuō)法極多。也有一些人將一些稀奇的觀點(diǎn)寫(xiě)成論文，獲得了博士、碩士什么的，可惜后來(lái)證明都是誤解、謬談。只到良渚文化遺址墓群的發(fā)現(xiàn)，證明了這是玉梳背，于是疑點(diǎn)冰釋，謬論終止。所謂玉梳背，即梳子的把柄而已，骨質(zhì)或者木質(zhì)的梳子，早就腐爛了，只剩下不腐的梳背。長(zhǎng)6.8、最寬3.1、厚0.6、大孔徑1.5厘米。一邊一個(gè)人頭，似為女性形象，其頭飾與第一地點(diǎn)女神廟女神的泥塑頭部很相似。這種女性頭飾是帽子還是頭巾，有待于進(jìn)一步研究。

一三一、上圖玉梳背的側(cè)面視圖。

一三二、上圖玉梳背的局部視圖。

一三三、上圖玉梳背的線描圖以及剖面圖。

一三四、鳳首。出土于第2地點(diǎn)1號(hào)冢17號(hào)墓東璧外0.5米處?；|(zhì)、淡黃色，表皮間深褐色。長(zhǎng)3.1、最厚0.7厘米。

一三五、上圖鳳首的線描圖和剖面圖。

一三六、N2Z1N21（牛河梁第2地點(diǎn)1號(hào)冢第21號(hào)墓）墓室。1989年10月7日至9日發(fā)掘，發(fā)掘者：朱達(dá)。墓主人為男性，年齡30歲左右。到目前為止，牛河梁古墓群出土玉器者以此墓為最多，達(dá)二十余件。本博在以前的博文中亦詳述此墓主人的身份信息，其中包含著許多驚人的秘密。這也是一位河伯的墓，河伯，即河流、河谷、河灘地、河曲沖積平原以及沼澤濕地的管理者和擁有者，因?yàn)閾碛凶匀?a href='/ziyuan/' target=_blank>資源最為豐富的地域，所以河伯一般具有高級(jí)巫師和部落酋長(zhǎng)的雙重身分。在中國(guó)歷代民間傳說(shuō)中，河伯的名聲并不太好，因?yàn)榭刂浦春妥罘饰值耐恋?，河伯往往是貪婪、富有和好色的代名詞。中國(guó)古代關(guān)于河伯的傳說(shuō)，大多與他勾引人妻，強(qiáng)搶民女有關(guān)，河伯還常常與他人為了女人，爭(zhēng)風(fēng)吃醋、打架斗毆。比如“豬八戒背媳婦”和“河伯娶婦”的傳說(shuō)，流傳極廣，可見(jiàn)河伯常常是民怨和嘲諷的對(duì)象。此外，河伯還常常被認(rèn)為是洪水的制造者，其名聲如同共工，共工是水神，而河伯也是水神。本博曾對(duì)這座河伯墓玉器的排列進(jìn)行過(guò)一番解讀：其腰腹部位的獸面，即句龍（玉豬龍）面部的展開(kāi)圖。所以此墓雖然沒(méi)有出土句龍，而玉獸面正是其替代品，并且更加醒目。玉獸面向上是一只勒，約束繩索用的，可以上下移動(dòng)，它象征著通往天堂之路。古人亦將頭臚稱之為天，天和頭是同義詞。在玉勒的右上方是一只玉龜，前后有通孔，因此也可以沿繩索上下移動(dòng)。玉龜是河伯?dāng)[渡天河的交通工具，這在小說(shuō)《西游記》中有過(guò)一段有趣的描述，沒(méi)有神龜擺渡，唐三藏就去不了西天。在河伯的左肩部，放著一塊象征著“天”的玉璧，有四朵小云環(huán)繞著“天”。以上這些玉器上便是大巫師兼大酋長(zhǎng)——河伯作法通靈的主要行頭，也可以說(shuō)是河伯的飯碗。作為大巫，河伯頭戴玉冕，這是必須的，這也是中國(guó)數(shù)千年來(lái)“君權(quán)神授”法理依據(jù)。不用說(shuō)，女?huà)z是比河伯更高一級(jí)的神，但女?huà)z只是一尊塑像，一個(gè)牌位，以及一種天神血統(tǒng)的象征，她早就不在人世了。河伯的肩部、腹部、手部和足部均陳列著一些玉璧，這是河伯的財(cái)富，也是人們敬獻(xiàn)給河伯的祭品。中國(guó)歷代統(tǒng)治者祭天，必用玉璧，玉璧必須沉于河底，才能夠上達(dá)天庭，因?yàn)楹恿魇翘斓刂g聯(lián)系的紐帶，而能將這些玉璧帶上天庭的人，只能是河伯，河伯是天河的唯一擺渡者。

一三七、獸面玉牌飾。N2Z1N21出土，標(biāo)本第14號(hào)。淡綠色，有白色斑。通高10.2、最闊14.7、厚0.4厘米，陳放在墓主的腹部?！矮F面”即句龍的面孔，表示河伯身份的神器。兩眼鉆大孔，兩鼻孔鉆小孔，另外有兩個(gè)小穿孔。

一三八、上圖玉獸面牌的反面以及平視圖。

一三九、上圖玉獸面牌的線描圖。

一四0、玉冕。N2Z1N21出土，標(biāo)本第2號(hào)。淡綠色，有條狀灰黑斑間白色斑痕。通長(zhǎng)10.6、平口5.1-6.9、斜口最寬8.5、璧厚0.5厘米。這是河伯的”官帽”，代表他是上天之子。

一四一、上圖平口端的視圖。

一四二、上圖斜口端的視圖。

一四三、上圖玉冕的線描圖和剖面圖。

一四四、圓筒狀飾。N2Z1N21出土，標(biāo)本第8號(hào)。白色。通體圓筒狀，不甚圓。一端粗、一端細(xì)。通長(zhǎng)3.5、細(xì)徑3.1、粗徑4、璧厚03.5-0.5厘米。置于右肩角處。此物出土已殘，用途不明。大汶口文化有類似此物的骨雕筒，用途亦不明。

一四五、上圖圓筒狀玉飾的線描圖。

一四六、勾云形器。N2Z1N21出土，標(biāo)本第3號(hào)。原報(bào)告稱“勾云形器”，但勾云形器的中間應(yīng)為云卷狀，而不是一個(gè)圓孔。所以，本博認(rèn)為這是最古老的一只出廓玉璧，玉璧的周邊為四朵小云或者是小云龍。淡綠色、泛黃，一角有黃褐色斑。通長(zhǎng)8.8、寬4.3、孔徑1.2、厚0.5厘米。陳放于左肩部，其下疊壓著另一件玉璧?！吨芏Y》稱以蒼璧禮天，以黃琮禮地，此俗蓋始于牛河梁。牛河梁所用玉料，多為綠色以及黃色，綠者蒼也，又謂之青玉。至于玉琮，牛河梁竟未見(jiàn)出土，然而玉琮的前身實(shí)為牛河梁所常見(jiàn)之方體、束腰帶穿孔的玉勒，所謂琮者，統(tǒng)也，通也。自戰(zhàn)、漢以來(lái)，玉璧多見(jiàn)以渦紋作其璧面之裝飾，然而渦紋者，實(shí)為微小之卷云紋，至于所謂谷紋，實(shí)為微浮雕之卷云紋也。故以云飾天，由來(lái)久矣！牛河梁雖不在中原之地，但卻是中華玉文化之正源，此非妄言，只因證據(jù)確鑿，名至實(shí)歸也。

一四七、上圖玉璧的另一面。

一四八、上圖玉璧的系孔的局部放大。

一四九、上圖玉璧的線描圖和剖面圖。

一五0、玉龜殼。N2Z1N21出土，標(biāo)本第10號(hào)。淡綠色玉。龜背長(zhǎng)5.3、寬4.1、腹部殘長(zhǎng)4.5、寬3.8、圓窩徑2.3、通體高2.7厘米。出土于左胸部。本博認(rèn)為，牛河梁的所謂生殖崇拜，已達(dá)到天人合一的境界，而非其他生殖崇拜可比。在這里，人們將其始祖的地位，抬升到了與天平齊的高度，無(wú)論死去的部落祖先（女性），還是仍活著的部落領(lǐng)袖，這群以天子自居的巫師們，實(shí)為天的代言人。神龜是天河之舟，這沒(méi)有什么法理依據(jù)，但是卻有著約定的生理依據(jù)，龜是男性下體的俗稱，而天河則是女性下體的俗稱。所有的人類皆出生于天河，若死后想要獲得重生，則需要借助神龜將其魂靈送回他前世出生的原點(diǎn)，這就是所謂的“投胎轉(zhuǎn)世”。這就是為什么人們會(huì)向往天國(guó)，因?yàn)橹挥羞M(jìn)入天國(guó)，才有重生的機(jī)會(huì)。牛河梁的巫師們，竟然用大自然來(lái)指喻人體，又用人體來(lái)指喻大自然，以山為父，以河為母，以天為歸宿，這樣的智慧，在全世界也是極為罕見(jiàn)的。

一五一、上圖玉龜?shù)囊粋€(gè)側(cè)面。

一五二、上圖玉龜?shù)牧硪粋€(gè)側(cè)面。

一五二、上圖玉龜?shù)那懊婧秃竺妗?/p>

一五四、上圖玉龜?shù)木€描圖和剖面圖。

一五五、玉璧。N2Z1M21出土。標(biāo)本第4號(hào)。淡綠色，直徑5.7、孔徑2.4、厚0.4厘米。

一五六、玉璧。N2Z1M21出土。標(biāo)本第5號(hào)。淡綠色，直徑8.4、孔徑3.4、厚0.5厘米。

一五七、玉璧。N2Z1M21出土。標(biāo)本第9號(hào)。碧綠色，最大直徑12、孔徑3.9、厚0.6厘米。

一五八、玉環(huán)。N2Z1M21出土。標(biāo)本第12號(hào)。淡青色，殘?bào)w。直徑約4.8、孔徑約2.4、厚0.25厘米。

一五九、玉璧。N2Z1M21出土。標(biāo)本第13號(hào)。淡綠色，直徑8、孔徑3.7、厚0.6厘米。

一六0、玉璧。N2Z1M21出土。標(biāo)本第16號(hào)。淡綠色，直徑5.4、孔徑1.9、厚0.4厘米。

一六一、玉璧。N2Z1M21出土。標(biāo)本第17號(hào)。淡綠色，最大直徑9.8、孔徑4.2、厚0.4厘米。

一六二、玉璧。N2Z1M21出土。標(biāo)本第18號(hào)。淡綠色，最大直徑7.9、孔徑3.5、厚0.5厘米。

一六三、玉璧。N2Z1M21出土。標(biāo)本第19號(hào)。淡綠色，最大直徑9.8、孔徑3.6、厚0.7厘米。

一六四、玉璧。N2Z1M21出土。標(biāo)本第20號(hào)?；野咨?，最大直徑14.7、孔徑7.2、厚0.7厘米。

一六五、玉勒。N2Z1M21出土。標(biāo)本第11號(hào)。淡綠色，高3.8、寬3.2、孔徑1.1-1.4厘米。

一六六、玉鐲。N2Z1M21出土。標(biāo)本第15號(hào)。淡綠色，直徑7.8、孔徑6.2、厚0.7厘米。出土于右手腕部。以河伯之富有，也只帶一只鐲子，可見(jiàn)男單女雙，有此規(guī)律。

一六七、玉雙聯(lián)璧。N2Z1M21出土。標(biāo)本第6號(hào)。淡綠色，通長(zhǎng)5.5、最寬4.7、厚0.3厘米。

一六八、玉雙聯(lián)璧。N2Z1M21出土。標(biāo)本第7號(hào)。淡綠色，泛黃，通長(zhǎng)6.1、最寬4.9、厚0.3厘米。

一六九、玉墜飾。N2Z1M21出土。標(biāo)本第1號(hào)。淡綠色，通長(zhǎng)4.8、最寬4.7、孔徑0.6-0.8、厚0.35厘米

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