出土?xí)r碎裂成2479塊，花了整整10年才將其修復(fù)，稱作通天樹(shù)

許多人并非真正了解考古，還以為考古人員就是與各項(xiàng)古董打交道，墓室被打開(kāi)后，考古人員就可以取到墓中光彩奪目的文物，事實(shí)上并非如此，考古工作有時(shí)非?？菰?，先是要一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)行挖掘，然后將文物從墓中取出后還要進(jìn)行清理、修復(fù)的工作，最后才收藏在博物館。

就拿1986年三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土的商代青銅神樹(shù)來(lái)說(shuō)，它出土的時(shí)候碎成了2479塊，然后被送往了四川省文物考古研究院，文物修復(fù)專家楊曉鄔團(tuán)隊(duì)為了修復(fù)它花了整整10年，這一“通天神樹(shù)”才如今天這般完整地出現(xiàn)在了眾人面前。

三星堆一號(hào)神樹(shù)也是迄今為止全世界已發(fā)現(xiàn)的最大的單件青銅文物，由基座和主體兩部分組成，基座看似是三座山相連，主干有三層，在山頂節(jié)節(jié)攀升。并且全樹(shù)共有9只模樣奇特的神鳥(niǎo)，一條龍延主干旁側(cè)而下，似是蓄勢(shì)待飛。

該青銅神樹(shù)是古蜀文明的代表，可視作為上古先民原始宗教信仰、人神互通的神話意識(shí)的形象化寫照，在古蜀人的神話意識(shí)中具有通靈、通神、通天的特殊功能，也反映了古蜀先民對(duì)太陽(yáng)以及太陽(yáng)神的崇拜。

在世界各地都有存在太陽(yáng)神的傳說(shuō)，在古代“十日神話”中，太陽(yáng)的運(yùn)行是由神鳥(niǎo)背負(fù)而行，因此古代很多民族也都將鳥(niǎo)的形象作為太陽(yáng)的象征，漢族神話中的神鳥(niǎo)名叫“金烏”，金烏形象原是二足，到西漢后期演變?yōu)榱巳恪?/p>

據(jù)《山海經(jīng)》等古籍的記述，太陽(yáng)神話傳說(shuō)中的“十日”是帝俊和羲和的兒子，每天清晨亂流從東方方扶桑神樹(shù)上升起，化為金烏在宇宙中由東向西飛翔，到了晚上便落在了西方若木神樹(shù)上。

此外“后羿射日”的傳說(shuō)故事家喻戶曉，后羿用神箭射下了九只金烏，從此天上就只剩下了1個(gè)太陽(yáng)，人類因此得以存活下去。

值得一提的是，加拿大蒙特利爾麥吉爾大學(xué)動(dòng)物行為學(xué)專家路易斯·萊菲伯弗爾對(duì)鳥(niǎo)類進(jìn)行IQ測(cè)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)烏鴉的智力排名為第一，非常聰明。

在人類社會(huì)中，烏鴉也是一種常見(jiàn)的鳥(niǎo)類，在我國(guó)唐代之前，烏鴉在民俗文化中是有吉祥和預(yù)言作用的神鳥(niǎo)，不過(guò)唐朝后，民間就漸漸不再喜歡烏鴉，認(rèn)為烏鴉主兇兆，流傳有“喜鵲報(bào)喜、烏鴉報(bào)喪”的話。

因?yàn)闉貘f全身同黑，聲音并不是非常悅耳，而且烏鴉食腐肉，當(dāng)某戶人家要死人時(shí)，烏鴉會(huì)前去鳴叫，沒(méi)幾天后這戶人家還真有去世了，因此烏鴉也就被百姓稱為是“報(bào)喪鳥(niǎo)”。

而在遠(yuǎn)古、商周時(shí)期，人們崇信神靈，那些怪異的事物讓人感到敬畏，因此古人認(rèn)為它們通靈，所以意義也就不同，會(huì)供奉它們。

古蜀文明與中原文明有許多不同，但也千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，其人神相通的神仙觀念，便是道教思想的重要源頭之一，不過(guò)古蜀文明還是給后世留下許多謎團(tuán)，考古還發(fā)現(xiàn)，古蜀人在歷史上會(huì)有規(guī)律地周期性遷居，又是什么在驅(qū)使他們這么做？

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