神話"說(shuō)"神山
扎賚特旗境內(nèi)有一高一矮兩個(gè)山峰，高的叫大神山，矮的叫小神山，統(tǒng)稱神山。大神山也叫博格達(dá)敖拉，是扎賚特旗八代王爺瑪什巴圖執(zhí)政時(shí)，為弘揚(yáng)佛教在蒙古地區(qū)的影響，派人去拉薩請(qǐng)來(lái)的山神。
古老神秘的神山流傳著許多美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，口口相傳中，他與英雄木華黎的故事更是為草原兒女所熟知。相傳在很久很久以前，在古老的扎賚特草原上，于公元1206年，成吉思汗金戈鐵馬，征戰(zhàn)南北，統(tǒng)一了蒙古。又在1217年，大汗封木華黎為太師，賜誓卷“黃印”與“九游白旗”并對(duì)全體將士說(shuō)：木華黎樹(shù)起這面旗幟，發(fā)號(hào)施令，就如同我親臨到場(chǎng)一般！
當(dāng)時(shí)左翼萬(wàn)戶由木華黎管轄，包括如今的扎賚特地區(qū)在內(nèi)的興安盟全境，在行政上都屬于左翼萬(wàn)戶木華黎的管轄。土地肥沃，草原昌盛！魔鬼看到后眼紅了，要搶那片草原！當(dāng)然以木華黎為首的扎賚特英雄們臨危不懼，手持雙龍箭迎戰(zhàn)，只見(jiàn)地裂山崩，電閃雷鳴，就象萬(wàn)馬奔騰連綿起伏，從此凸起一座神奇的山峰—神山。在魔鬼和我們的英雄激烈搏斗時(shí)，神山顯靈，幫助了我們的英雄們，從而徹底消滅了魔鬼，扎賚特草原回到了往日的平靜和安寧。此后扎賚特人特別崇拜神山，歌頌神山，祭祀神山，延續(xù)至今。
放眼望去，神山起伏綿延，雄偉壯觀，完美的體現(xiàn)了大自然與人類的和諧。博大俊美的神山一直哺育、滋養(yǎng)、呵護(hù)著他的子民，它是蒙古人心中幸福安康、吉祥如意的象征，是扎賚特兒女心中的守護(hù)神。每逢盛大節(jié)日，英雄的蒙古族兒女都相聚在圣山下祭敖包、祭圣山，用最純樸、最虔誠(chéng)的方式向心中神靈表達(dá)無(wú)限的崇敬。每年農(nóng)歷五月，人們面對(duì)神山集體祭悼，祈求神靈降福人世，保佑年年五谷豐登，國(guó)泰民安。
信息來(lái)源：扎賚特旅游
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