黃鎮(zhèn)山：漢水考古驚天下

漢水，習(xí)慣稱漢江，俗稱漢江河，流域陜南、湖北、河南南陽(yáng)，干流全長(zhǎng)1577千米，其中陜西境內(nèi)干流長(zhǎng)657千米，湖北境內(nèi)干流長(zhǎng)920千米，總落差1964米。發(fā)源地寧強(qiáng)名漾水，流經(jīng)沔縣（今勉縣）稱沔水，東流至漢中始稱漢水，自安康至丹江口段古稱滄浪水，襄陽(yáng)及以下古稱夏水即“江夏”，鐘祥以下江漢平原古稱三澨，即《尚書*禹貢》所載：“嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢，又東為滄浪之水，過(guò)三澨，至于大別（今漢陽(yáng)龜山），南入于江。”漢江是長(zhǎng)江的最大支流，在歷史上占居重要地位，常與長(zhǎng)江、淮河、黃河并列，合稱“江淮河漢”。

在陜西省境內(nèi)，基本上自西向東流，漢江干流發(fā)源于陜西寧強(qiáng)縣的嶓冢山，自西而東流經(jīng)勉縣、漢中市、城固縣、洋縣、石泉縣、漢陰縣、紫陽(yáng)縣、安康市漢濱區(qū)、旬陽(yáng)市，于白河縣進(jìn)入湖北省。

在湖北省境內(nèi)，漢江干流經(jīng)白河縣后，自鄖西縣進(jìn)入湖北十堰市。丹江口以下，干流折向東南，沿途經(jīng)襄陽(yáng)市、宜城市、鐘祥市、天門市、潛江市、仙桃市、漢川市等縣市，最后由武漢市漢口龍王廟匯入長(zhǎng)江。

干流丹江口以上為上游，河谷狹窄，長(zhǎng)約925千米；丹江口至鐘祥為中游，河谷較寬，沙灘多，長(zhǎng)約270千米；鐘祥至漢口為下游，長(zhǎng)約382千米，流經(jīng)江漢平原，兩岸筑有堤防，河道婉蜒曲折逐步縮小，泄洪能力愈下愈小。

國(guó)家南水北調(diào)中線取水自漢江丹江口水庫(kù)，經(jīng)河南、河北到北京；陜西引漢濟(jì)渭取水自漢江黃金峽水庫(kù)，并輸送到上游支流上的三河口水庫(kù)，再進(jìn)入秦嶺隧道，到達(dá)關(guān)中平原。在未來(lái)，引漢濟(jì)渭工程建成，以及南水北調(diào)中線工程滿負(fù)荷運(yùn)行，每年最多要從漢江上游抽取145億立方米（南水北調(diào)130億立方米，引漢濟(jì)渭15億立方米）的水到華北地區(qū)和關(guān)中地區(qū)，那么漢江有這么多水可以外調(diào)么？其水資源不會(huì)枯竭么？

我們從地圖上可以看到，漢江流域主要位于秦嶺和大巴山之間。這一區(qū)域是我國(guó)植被覆蓋率最高的地區(qū)之一，水源涵養(yǎng)量很高，河流在雨水較少的季節(jié)也不會(huì)發(fā)生斷流，水體幾乎沒(méi)有受到工業(yè)的污染，水質(zhì)也非常好。同時(shí)這一區(qū)域位于秦嶺的南側(cè)，年平均降水量可達(dá)900毫米以上，水源充足。所以整個(gè)漢江的多年平均徑流量達(dá)577億立方米，最多的1964年竟然達(dá)到了1000多億立方米。在其上游的陜西境內(nèi)，徑流量達(dá)245億立方米，而整個(gè)陜西省的年徑流量也才500億立方米出頭，漢江就占了整個(gè)陜西省年徑流量的一半。而黃河的多年平均徑流量也才534億立方米，所以說(shuō)漢江的水資源比黃河豐富。

《詩(shī)經(jīng)◎國(guó)風(fēng)◎周南◎漢廣》:“南有喬木，不可休息！漢有游女，不可求思！漢之廣矣，不可泳思！江之永矣，不可方思！(朱熹注:“江漢之俗，其女好游，漢魏以后猶然?！?

翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思！江之永矣，不可方思！(朱熹注:“而欲秣其馬則悅之至，以江漢之比而歡其終，不可求則敬之深?！?

翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思！江之永矣，不可方思！(朱熹注:“出游之女，人望見之，而知其端莊靜一，非復(fù)前日《關(guān)睢》之可求矣！因以喬木、茅草、白蒿起興，江漢為比，而反復(fù)詠嘆之也?！??！边@首被傳誦三千年的情歌，歌唱出了壯麗漢江及其滋養(yǎng)的美女令人難以忘懷。

秦嶺、淮河是我國(guó)地理南北分界線。漢江南北有綿延千里的秦嶺、巴山天然屏障。漢江是北方與南方的戰(zhàn)略防線“楚河漢界”，兩山夾一江易守，越兩山跨一江難攻，誰(shuí)越過(guò)秦巴漢江誰(shuí)就取得吞并天下的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)守不住秦巴漢江防線誰(shuí)就處于衰弱敗亡的劣勢(shì)。據(jù)殷墟和周原出土甲骨文記載：殷商王朝與三星堆王國(guó)爭(zhēng)奪秦巴漢水，血戰(zhàn)二百多年未遂，而西周結(jié)盟秦巴漢水“牧誓八國(guó)”，南越巴山滅了三星堆，又北出秦嶺滅了殷商。“周昭王南征而不復(fù)，喪六師于漢”，“周穆王南征，三軍盡化”。秦奪取漢中而攻下南方一統(tǒng)天下，劉邦受封“漢中王”而攻占北方天下一統(tǒng)。

“北京猿人”的發(fā)現(xiàn)者裴文中生前曾預(yù)言：“秦巴漢水極可能是古人類繁衍生息之地?！敝笆澜缈萍际贰睂W(xué)家，英國(guó)劍橋大學(xué)教授李約瑟博士所著《中國(guó)科技史》：“漢水上游是古代世界的盛地，因?yàn)闈h水發(fā)源于秦嶺南麓，從這里有道路通往渭河流域，北面的關(guān)中地區(qū)和西南面的四川地區(qū)。因此在整個(gè)中國(guó)的歷史上，漢水流域是長(zhǎng)江流域和上述幾個(gè)地區(qū)之間的著名通道，同時(shí)也是古老華夏文明的源頭地?！?/p>

中華民族原始祖先遠(yuǎn)古人類，很早就在秦巴漢水出現(xiàn)創(chuàng)造性勞動(dòng)，曉得取自然之物謀生存，1974年考古專家在陜南安康市漢濱區(qū)花園鄉(xiāng)牛山龍骨嶺，發(fā)掘出世界極為罕見的距今約300萬(wàn)年的古人類馴養(yǎng)的豬、羊和一具較完整的牛骨架化石；有火燒柴草灰燼，烤動(dòng)物生肉熟食；并出土有倉(cāng)鼠、猞猁和一具1.96米長(zhǎng)的東方劍齒象化石（經(jīng)北京、南京古生物研究所鑒定后移交西安半坡博物館保存）。

西方專家說(shuō)非洲有距今320萬(wàn)年的古人類，世界人口大國(guó)中國(guó)有距今300萬(wàn)年的古人類，堪稱并駕齊驅(qū)吧！而中國(guó)古人類是延續(xù)的：巴山南部“巫山人”距今200萬(wàn)年，再往南“元媒人”距今150萬(wàn)年，漢水安康與十堰相鄰的“鄖縣人”距今100萬(wàn)年，秦嶺北部的“藍(lán)田人”距今80萬(wàn)年，再往北“北京人”距今50萬(wàn)年。

牛山下的安康盆地，是一個(gè)古老神奇的地方，濕潤(rùn)的亞熱帶氣候，自然環(huán)境優(yōu)美，是動(dòng)物嬉戲的天堂，人類活動(dòng)的樂(lè)園。直到新石器時(shí)代，人類依然在此繁衍生息，并留下文明物證：五里柳家河、柏樹嶺、張家壩、王家碥、張灘奠安遺址及出土的石刀、石斧、石錛、紅陶罐、骨錐、骨鏟、尖底瓶等文物向世人述說(shuō)著這里的悠久歷史。

1989年5月18日和1990年6月15日，在鄖縣青曲鎮(zhèn)彌陀寺村學(xué)堂梁子出土的兩具古人類頭骨化石，震驚了人類考古學(xué)界。

兩顆完整的遠(yuǎn)古人類頭骨化石，被專家確認(rèn)為距今已100多萬(wàn)前的遠(yuǎn)古人類化石，這一發(fā)現(xiàn)，改變了亞洲人類起源來(lái)自非洲的傳說(shuō)，“鄖縣人”頭骨化石的發(fā)現(xiàn)，它向世界宣稱：古老的漢江是漢民族文化的搖籃；古老的“鄖縣人”是中國(guó)人的祖先。

可喜的是，75萬(wàn)年前的鄖縣梅鋪猿人、20萬(wàn)年前的鄖西白龍洞猿人、5萬(wàn)年前的鄖西黃龍洞猿人都分布在“鄖縣人”頭骨化石出土地方圓百十公里范圍內(nèi)，有力地說(shuō)明了“鄖縣人”不是孤證，證實(shí)了百萬(wàn)年來(lái)秦巴漢水是中國(guó)古人類優(yōu)越的生存環(huán)境！

龍崗寺遺址（又稱龍崗寺古人類遺址）位于陜西省漢中市南鄭區(qū)梁山鎮(zhèn)漢江南岸，距漢中市中心城區(qū)3.5公里。龍崗寺遺址是漢水流域一處重要的舊石器遺址和新石器時(shí)代仰韶文化半坡類型遺址，2006年被國(guó)務(wù)院列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位古遺址名錄。

龍崗寺遺址文化內(nèi)涵包括舊石器文化、新石器文化、漢代墓葬群、千年寺院建筑和近現(xiàn)代革命舊址五部分，具有極高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。龍崗寺遺址是我國(guó)目前為止發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多的超過(guò)100萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺存，再次證明漢水流域也是中國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地之一。

丹江口馬嶺舊石器

丹江口庫(kù)區(qū)位于湖北、河南和陜西三省交界處，由漢水從西向東及其支流丹江由北向南匯合而成，西南、西北和東北分別被武當(dāng)山、秦嶺和伏牛山環(huán)繞，東南部則與江漢平原相接。近年來(lái)的考古調(diào)查與發(fā)掘表明，該區(qū)域是研究中國(guó)古人類活動(dòng)和南北方文化交流的重要區(qū)域，而以手斧為代表的兩面器的發(fā)現(xiàn)為研究更新世的石器技術(shù)提供了難得的素材。與多數(shù)地表采集兩面器相比，對(duì)考古發(fā)掘出土石制品的技術(shù)研究則對(duì)揭示古人類石器工業(yè)特點(diǎn)具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

近年來(lái)，考古專家在該區(qū)域進(jìn)行了多年的系統(tǒng)發(fā)掘，獲得了大量來(lái)自原生地層的考古材料。其中馬嶺2A地點(diǎn)埋藏于丹江流域第三級(jí)河流階地內(nèi)，考古發(fā)掘揭露面積300平方米，出土1026件石制品，光釋光年代測(cè)定表明，古人類在該遺址活動(dòng)的時(shí)間大致為距今40萬(wàn)年～20萬(wàn)年前。與多數(shù)遺址低密度的標(biāo)本分布特點(diǎn)相比，該遺址出土的石制品具有相對(duì)高密度的埋藏特征，石制品空間呈長(zhǎng)條狀展布。對(duì)出土石制品類型組合、廢片大小的區(qū)間分布、長(zhǎng)條狀石制品排列走向、扁平狀石制品傾向和傾角等指標(biāo)的分析顯示，遺址埋藏于次生環(huán)境，石制品可能來(lái)自遺址周邊相對(duì)較高的區(qū)域，并由較高能量的水流搬運(yùn)而至，但石制品技術(shù)組合仍然是揭示古人類石器技術(shù)特點(diǎn)的理想材料。

陜西南鄭疥疙洞舊石器時(shí)代洞穴遺址位于梁山余脈、漢江右岸第三級(jí)階地上，洞穴朝向西北。2018年至2019年，陜西省考古研究院、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所、南京大學(xué)地理與海洋科學(xué)學(xué)院、南鄭區(qū)龍崗寺遺址管理委員會(huì)辦公室等單位聯(lián)合組隊(duì)，對(duì)疥疙洞遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。

考古專家在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了距今10萬(wàn)—1.5萬(wàn)年間豐富的遺跡和遺物，包括人類活動(dòng)面、石器加工點(diǎn)、火塘等，進(jìn)一步豐富了中國(guó)境內(nèi)10萬(wàn)—5萬(wàn)年間的關(guān)鍵考古資料，填補(bǔ)了漢中盆地舊石器時(shí)代晚期人類洞穴型居址的空白。距今3萬(wàn)至2萬(wàn)年間的早期現(xiàn)代人類化石的發(fā)現(xiàn)更為難得，為東亞現(xiàn)代人本土起源提供了重要的考古學(xué)證據(jù)。這些發(fā)現(xiàn)為探索中國(guó)南北方過(guò)渡地帶晚更新世人類文化發(fā)展、探討中國(guó)乃至東亞地區(qū)現(xiàn)代人起源研究等重大課題提供了非常重要的新資料。

陜西漢中南鄭疥疙洞舊石器時(shí)代洞穴遺扯，入選2019年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之首。

南陽(yáng)市在河南省西南部，豫鄂陜?nèi)〗唤缣帯Ｄ?、西南臨湖北省隨州市、襄陽(yáng)市、十堰市，西北部與陜西省商洛市相交。

南陽(yáng)的地形為三面環(huán)山、南部開口的盆地。南陽(yáng)盆地處于漢水上游、淮河源頭，北有秦嶺、伏牛山，西有大巴山、武當(dāng)山，東有桐柏山、大別山，三面環(huán)山，中間形成近3萬(wàn)平方公里的盆地，是天然的形勝之都。南陽(yáng)是南水北調(diào)中線工程核心水源地和渠首所在地。南陽(yáng)市分水系三大流域：中西部大部分地區(qū)屬于漢水流域（長(zhǎng)江流域），東南部的桐柏縣是淮河發(fā)源地，分屬淮河流域，南召縣北部有一小塊地方屬于黃河流域。南陽(yáng)市主要河流丹江、唐河、白河，南流入漢江，丹江口水庫(kù)主要分布于南陽(yáng)淅川，是亞洲最大的人工淡水湖。

據(jù)《水經(jīng)注》：因“在中國(guó)之南而居陽(yáng)地”。周朝的疆域，向南只到長(zhǎng)江中下游，今南陽(yáng)地區(qū)在西周時(shí)稱“南國(guó)”?！瓣?yáng)”因地處秦嶺、伏牛山以南，南濱漢水，取山南水北之義。秦置南陽(yáng)郡，兩漢為宛郡、南郡，隋代置南陽(yáng)縣，1948年置南陽(yáng)市。

南陽(yáng)巖石文磨刻于距今萬(wàn)年左右，位于南召縣南河店鎮(zhèn)馬溝村一座海拔200米的山包上，在裸露的巖石上所刻的“符相”類圖案。石頭形如龜背，龜背上磨刻出九個(gè)字。九個(gè)字的位序排列構(gòu)成了有極其豐富內(nèi)容的文章。這九個(gè)字分別是：華、人、目、序、口、人、私、王、手。

南陽(yáng)巖石文表達(dá)的是以“中”字為指導(dǎo)思想，以“華”字代表農(nóng)耕種植而形成的大政方針。巖石文共分五個(gè)層次。它的位序布局十分巧妙，九個(gè)字的筆畫除了下方“人”和“私”字筆畫不與中間的“口”字連通外，其余字的筆畫均相通并且相互共用筆畫。

“華”指草木旺盛，本文指禾苗，指農(nóng)耕種植，象征百姓的根本利益，頭頂應(yīng)是昊天的位置，“華”字在“人”字的頭頂，象征天子要求天下的王把百姓的利益放在昊天的位置。“華”的原則至高無(wú)上，像昊天一樣不容褻瀆。中國(guó)人“民以食為天”的觀念出處就在這里。

位于第二層次的“人”代表“王”，“人”字左下方是“目”字，“目”字的下方又是一個(gè)“人”字（百姓），寓意王的眼光必須向下方看，治理天下必須看到百姓，不能向上面看，也不能左顧右盼脫離百姓！百姓是基礎(chǔ)是治理天下的根基，治理天下的戰(zhàn)略眼光是能深入落實(shí)到百姓。正對(duì)著“人”（王）字的正下方是“序”字，代表王必須立正位，治理天下的秩序必須是方正的。方形代表法則，三角形代表秩序，王的眼光盯著百姓，王的格局就是立場(chǎng)、法則、秩序。

“人”（百姓），居左下方，表明百姓是天下的基礎(chǔ)，緊鄰“私”字表明百姓在“私利”上有兩面性，有私欲有私產(chǎn)。天下土地、山川河流是公產(chǎn)，天下之公產(chǎn)不允許任何人據(jù)為私有。天下的土地、山川河流種植的莊稼、狩獵的動(dòng)物、捕獵的魚是私產(chǎn)?！八健弊峙赃吺倾X的形狀即“王”字，代表王治理天下要?jiǎng)佑猛鯔?quán)的力量保護(hù)百姓的私產(chǎn)，同時(shí)還要保護(hù)天下的公產(chǎn)，不允許百姓的私欲膨脹侵奪公產(chǎn)。“人”（百姓）字和“私”字上面的筆畫不與居中的“口”字相連，就是警示治理天下百姓不能挑戰(zhàn)的原則是公權(quán)、公產(chǎn)。

最絕妙的就是這不連通的部分，居于中心的是“口”字。這個(gè)“口”字是河流的橫截面，里面的橫線是水平線，外面加一個(gè)三角形代表河流決堤的狀態(tài)，寓意若放任百姓的私欲膨脹，侵占公權(quán)、公產(chǎn)則如決堤的河流泛濫，天下的治理體系會(huì)迅速被顛覆。天子告誡所有的王，治理天下要用王權(quán)的力量保護(hù)公產(chǎn)并保護(hù)百姓的私產(chǎn)，這樣就好比河流里面有水才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得要用王權(quán)的力量防止百姓私欲膨脹。保護(hù)百姓的私產(chǎn)是善于領(lǐng)導(dǎo)治理天下，防止百姓私欲膨脹是敢于領(lǐng)導(dǎo)治理天下。

王應(yīng)該學(xué)會(huì)善于領(lǐng)導(dǎo)百姓，同時(shí)要敢于領(lǐng)導(dǎo)百姓。一個(gè)王不能保護(hù)百姓的私產(chǎn)、保護(hù)百姓的利益就是違背昊天意志，需要被流放；一個(gè)王不能控制百姓的私欲膨脹，讓社會(huì)動(dòng)蕩不安，這個(gè)王就是沒(méi)有水平的，那就是缺少作為王的基本素質(zhì)，需要被處置的。圖案中的“手”上下貫通寓意指王權(quán)能夠上通下達(dá)，是一只無(wú)形之手。

綜上所述，用白話文把內(nèi)容貫通一下就是：“天下的王呀，你們要對(duì)天盟誓，你們治理天下以‘中’為根本，以百姓利益為首位。你們手握公權(quán)，你們要善于領(lǐng)導(dǎo)治理你們的百姓。你們手握公權(quán)，你們要敢于領(lǐng)導(dǎo)治理你們的百姓。你們要親近你們的百姓，你們的眼光要看到他們的疾苦。百姓是天下的基礎(chǔ)，你們要保證他們安居樂(lè)業(yè)，你們要防止其私欲膨脹。只有你們明白了這些道理，百姓們被教化，昊天庇佑下的天下才能全部得到治理。這個(gè)治理天下的原則符合天下秩序，符合昊天秩序亙古不變。”

這篇巖石文是后世經(jīng)典關(guān)于治理天下的總綱。如《尚書·堯典》：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！庇纱丝梢姟渡袝虻洹匪涗浀乃枷刖褪沁@篇巖石文所述內(nèi)容的延續(xù)。

古人通過(guò)對(duì)文字的位序排列，只用“中”和“公”這兩個(gè)字就把治理天下的根本指導(dǎo)思想闡述清楚了，只用九個(gè)字就把大政方針說(shuō)清楚了，這就是南陽(yáng)巖石文表達(dá)思想的精妙之處。

陜西省漢中市南鄭龍崗寺古人類遺址高出漢江河床約40—50米，這里緯度適中，低山丘陵，一脈相連；濂漢二水，南北交匯，形成漢中盆地。遺址區(qū)從耕土層至地下2米處，均可見新石器時(shí)代的文化堆積，新石器時(shí)代遺跡大約有15萬(wàn)平方米，包括制陶作坊區(qū)、古人類生活區(qū)和墓葬區(qū)。

龍崗寺遺址文化內(nèi)涵豐富，分布密集，自成序列，具有極高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。龍崗寺新石器時(shí)代遺址經(jīng)挖掘清理，從地層上證實(shí)了李家村文化早于仰韶文化半坡類型，先于半坡文化進(jìn)入玉器時(shí)代，為研究中國(guó)新石器時(shí)代仰韶文化半坡類型的淵源，分期和發(fā)展脈絡(luò)等提供了寶貴的資料。

2006年5月25日，龍崗寺遺址被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位古遺址名錄。

要介紹江漢平原古城，首先要了解其西部的大溪文化、東部的良渚文化、中部的仙桃文化。

1、大溪文化

大溪文化是分布于中國(guó)長(zhǎng)江中游地區(qū)的一種新石器時(shí)代文化。因重慶市巫山縣大溪遺址而得名。其分布東起鄂中南，西至川東，南抵洞庭湖北岸，北達(dá)漢水中游沿岸，主要集中在長(zhǎng)江中游西段的兩岸地區(qū)。

大溪文化產(chǎn)生于距今約200萬(wàn)年的“巫山人”生息地，據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正的年代，大溪文化約為公元前4400～前3300年。大溪文化的發(fā)現(xiàn)，揭示了長(zhǎng)江中游的一種以紅陶為主并含彩陶的地區(qū)性文化遺存。

2、良渚文化

良渚文化是長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時(shí)代晚期文化，因1936年首先發(fā)現(xiàn)于良渚而命名，前3300年—前2000年。遺址分布最密集的地區(qū)則在太湖流域的東北部、東部和東南部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環(huán)等；另外，陶器也相當(dāng)細(xì)致。

良諸古城略呈圓角長(zhǎng)方形，正南北方向。東西長(zhǎng)1500-1700米，南北長(zhǎng)1800-1900米，總面積達(dá)290多萬(wàn)平方米。城墻底部普遍鋪墊石塊作為基礎(chǔ)，寬度40-60米，石頭基礎(chǔ)以上用較純凈的黃土堆筑，部分地段地表還殘留4米多高城墻。西城墻全長(zhǎng)約1000米，寬約40—60米，南連鳳山，北接?xùn)|苕溪；接下來(lái)，南城墻、北城墻和東城墻依次被發(fā)現(xiàn)，同樣是底部鋪墊石頭、大量黃土夯筑；城墻環(huán)繞著中間的莫角山遺址?？脊湃藛T推測(cè)，這些痕跡說(shuō)明古人最先造的是西城墻，等到建其他三面城墻，經(jīng)驗(yàn)更豐富了。

著名考古學(xué)家、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明這樣評(píng)價(jià)古城：這是目前中國(guó)所發(fā)現(xiàn)同時(shí)代古城中最大的一座，稱得上是“中華第一城”；它改變了原本以為良渚文化只是一抹文明曙光的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著良渚文化其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段。

　良渚遺址是人類早期文化遺址之一，實(shí)證中華五千年的新石器時(shí)代人類文化史，申遺成功標(biāo)志著中華五千年新石器時(shí)代文化史得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。2019年7月6日，聯(lián)合國(guó)教科文組世界遺產(chǎn)委員會(huì)獲準(zhǔn)中國(guó)“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為：良渚古城遺址展現(xiàn)了一個(gè)存在于中國(guó)新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐、并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)，印證了長(zhǎng)江流域?qū)χ袊?guó)文明起源的杰出貢獻(xiàn)；此外，城址的格局與功能性分區(qū)，以及良渚文化和外城臺(tái)地上的居住遺址分布特征，都高度體現(xiàn)了該遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值。

3、仙桃文化

2021年4月9日，湖北省考古研究所史前考古部副主任劉輝研究員，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）環(huán)境學(xué)院系主任、博士生導(dǎo)師顧延生教授等一行五人，在仙桃市文物保護(hù)所副所長(zhǎng)余立等陪同下，對(duì)仙桃市沙湖遺址、越舟湖遺址進(jìn)行了實(shí)地考證，采集了部分標(biāo)本，確認(rèn)遺址范圍、年代、地層深度，認(rèn)證由顧延生教授主持的中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局項(xiàng)目“江漢平原重點(diǎn)地區(qū)1:5萬(wàn)水文地質(zhì)調(diào)查”。項(xiàng)目組前期工作中，在仙桃市沙湖遺址及沙湖鎮(zhèn)夾河村發(fā)現(xiàn)了早期水稻與遺址的關(guān)系，通過(guò)鉆探位于夾河村三組三十號(hào)民房前的國(guó)家地下水監(jiān)測(cè)孔，在地下6.5米至13米之間，發(fā)現(xiàn)了距今3000多年至9000年人工種植稻谷的成分。專家還對(duì)仙桃市博物館館藏的新石器時(shí)代文物標(biāo)本進(jìn)行了研究。

沙湖遺址、越舟湖遺址為距今近5000年的新石器時(shí)代聚落址。沙湖遺址位于沙湖鎮(zhèn)堯幫村，1975年開挖電排河時(shí)發(fā)現(xiàn)，面積約4萬(wàn)平方米，采集有石斧、石錛、石網(wǎng)墜、陶鼎足、陶杯圈足、紅燒土、獸骨、獸牙等12件標(biāo)本。越舟湖遺址位于張溝鎮(zhèn)越舟湖漁場(chǎng)，1984年開挖魚池時(shí)發(fā)現(xiàn)，面積約6萬(wàn)平方米，當(dāng)時(shí)暴露出灰坑、柱洞、陶窯等多處遺跡，采集有精美的石斧、錛、鑿、鏟、鏃、網(wǎng)墜、陶紡輪、陶片等300余件標(biāo)本，2008年被公布為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。以上2處遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究仙桃早期人類發(fā)展史具有重要價(jià)值。

漢漢古城群

江漢古城群分布于長(zhǎng)江中游南北兩岸湘、鄂兩省境內(nèi)漢水與長(zhǎng)江交匯處的東西兩側(cè)。長(zhǎng)江中游是中國(guó)境內(nèi)率先實(shí)現(xiàn)新石器時(shí)代革命的地區(qū)之一，也是中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)的重要要起源地。江漢古城址中，以湖南澧縣城頭山和湖北江陵陰湘城做工作最多。城頭山古城面積約8萬(wàn)余平方米，其時(shí)代據(jù)最新發(fā)掘成果已重新確定為早期城墻始筑于大溪文化晚期，距今約6000年。其它如江陵陰湘城、荊門馬家院、公安雞鳴城、應(yīng)城門板灣等均屬于屈家?guī)X文化城址，年代推測(cè)在距今5000年~4800年。這一區(qū)域內(nèi)的城址，以屬于石家河文化的湖北天門石家河規(guī)模最大，面積達(dá)120萬(wàn)平方米，城內(nèi)面積也約80萬(wàn)平方米。

1、屈家?guī)X文化

中國(guó)長(zhǎng)江中游地區(qū)的新石器文化。因首先發(fā)現(xiàn)于湖北京山屈家?guī)X遺址而得名。其年代相當(dāng)于公元前3500年至屈家?guī)X古代城址前2600年之間。屈家?guī)X遺址是一處以黑陶為主的文化遺存，文化面貌不同于仰韶文化，也與洞庭湖以南的幾何印紋陶差別較大，所以將其單獨(dú)命名為屈家?guī)X文 化。其年代距今約5300～4700年，分布范圍較廣，西越宜昌但未進(jìn)入四川境內(nèi)，北達(dá)河南西南部（南陽(yáng)地區(qū)），東未超出湖北境內(nèi)，南達(dá)洞庭湖一帶。

根據(jù)其分布范圍可以將其分為四區(qū)：江漢平原區(qū)、鄂西區(qū)、湘北區(qū)和鄂東區(qū)，江漢平原是其核心區(qū)域。屈家?guī)X文化除了最早發(fā)掘的湖北省五三農(nóng)場(chǎng)屈家?guī)X遺址外，經(jīng)過(guò)20世紀(jì)50至80年代的兩次大規(guī)模的文物普查，長(zhǎng)江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址約有3000處，其中經(jīng)過(guò)正式發(fā)掘和試掘的新石器時(shí)代遺址也有幾百處，包括從新石器時(shí)代早期至新石器時(shí)代晚期的各期段遺址。其中，湖北省境內(nèi)的有鐘祥市六合遺址，京山縣油子嶺、朱家嘴、宋河長(zhǎng)山、永興潑樹齡、永興周熊灣、永興周灣、錢場(chǎng)白家?guī)X、三陽(yáng)賀畈遺址，東寶區(qū)百畝畈遺址，掇刀區(qū)團(tuán)林謝家院、蕭崗遺址，沙洋縣拾回橋蕭場(chǎng)、五里鋪踏車畈、后港草家灣、后港葉家灣、毛李荊家城遺址，天門石家河遺址、宜都紅花套遺址、武昌放鷹臺(tái)遺址、枝江關(guān)廟山遺址、松滋桂花樹遺址、公安王家崗遺址；湖南省境內(nèi)有澧縣三元宮遺址、安鄉(xiāng)劃城崗遺址、華容車轱山遺址；河南省境內(nèi)有淅川下王崗、黃楝樹遺址等。

2、石家河文化

考古工作者在石家河遺址中心的譚家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)了面積20余萬(wàn)平方米的城址，該城始筑年代距今五千年左右，處于中華文明形成的關(guān)鍵期。這些新發(fā)現(xiàn)為探尋長(zhǎng)江中游史前文明提供了重要依據(jù)。

位于大洪山南麓與江漢平原結(jié)合部的石家河遺址，是長(zhǎng)江中游地區(qū)已知分布面積最大、保存最完整、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的新石器時(shí)代聚落遺址，也是該地區(qū)已知最大的史前古城——石家河古城的所在地。有專家認(rèn)為，早在六七千年前，石家河遺址一帶就有人群在此活動(dòng)，先后歷經(jīng)油子嶺文化、屈家?guī)X文化、石家河文化和后石家河文化等發(fā)展階段。

2015年以來(lái)，湖北省文物考古研究所在石家河古城核心的譚家?guī)X遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，揭示出早于屈家?guī)X文化時(shí)期的城垣和環(huán)壕，表明其在距今約5000年開始筑城。此外，在譚家?guī)X遺址的甕棺葬發(fā)現(xiàn)的一大批史前玉器，其琢玉工藝代表了史前玉器加工工藝的最高水平。

石家河遺址不僅是長(zhǎng)江中游的特大型城址，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)區(qū)域的政治中心。迄今考古資料表明，以石家河遺址為中心，僅湖北省境內(nèi)就分布著天門石家河、天門龍嘴、石首走馬嶺、公安青河城等15處城址，大多距今約四、五千年。這一時(shí)期，中心聚落石家河進(jìn)一步整合文化與資源，引領(lǐng)著長(zhǎng)江中游向前發(fā)展，成為中華文明起源的重要區(qū)域，與黃河流域文化共同構(gòu)建了燦爛的中華文明。

石家河古城是長(zhǎng)江中游已知的最大史前古城,面積達(dá)120萬(wàn)平方米,在石家河古城周邊已發(fā)現(xiàn)17處城址,大體呈半月形分布在江漢平原西北部向低丘過(guò)渡地帶。

石家河遺址使用年代距今約6000到4000年,總面積達(dá)8平方公里,核心區(qū)域遺址點(diǎn)有40余處,是長(zhǎng)江中游地區(qū)已知分布面積最大、保存最完整、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的史前聚落群,與長(zhǎng)江下游的浙江良渚遺址、黃河中游的陜西石峁遺址等共同被學(xué)術(shù)界認(rèn)定為中華文明起源的重要見證。

古典群書記載中國(guó)歷史有一段輝煌的“三皇五帝”時(shí)期，漢江流域有陜南安康伏羲山、湖北十堰神農(nóng)架、丹江堯生丹陵、安康舜居?jì)倹I，江漢古城群達(dá)30余座，星羅棋布；同期其他區(qū)域古城，月明星稀?；蛟S江漢古城群是三皇五帝的都城和衛(wèi)星城，因?yàn)檫@里有三皇五帝爭(zhēng)霸統(tǒng)一的對(duì)象：蚩尤、共工、三苗、巴蜀。距今四千年前，江漢古城群均遭大洪水毀滅，大禹治水難能復(fù)建城群，盡管中原有夏代城址陜北石峁、晉南陶寺、豫北二里頭，但夏啟建立的家天下只能偏居中原一隅，很難統(tǒng)一全國(guó)公天下，因此夏代考古歷史模糊。而三皇五帝考古歷史清晰，卻是黃河流域無(wú)人愿意、長(zhǎng)江流域無(wú)人膽敢認(rèn)可。

中國(guó)古人類大部族群由長(zhǎng)江漢水上游向中下游發(fā)展，大洪水以后，又由長(zhǎng)江漢水下中游向上游撤退。繼之，長(zhǎng)江上游成都平原古城址群，包括新津?qū)毝展懦?、大邑高山古城、大邑鹽店古城、崇州紫竹古城、都江堰芒城、崇州雙河古城、郫縣古城、溫江魚鳧城8座古城，距今約4500年—3700年。成都平原古城址群自上世紀(jì)90年代陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，2001年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近期，隨著三星堆遺址新一輪考古成果的發(fā)布，神奇璀璨的文明，再一次吸引世界目光。

襄陽(yáng)鳳凰咀古城遺址，位于漢江中游、南陽(yáng)盆地南緣，行政區(qū)劃隸屬于襄陽(yáng)市襄州區(qū)龍王鎮(zhèn)前王、閆營(yíng)兩村，遺址核心區(qū)域面積達(dá)14萬(wàn)平方米。遺址是一處新石器時(shí)代古城址，平面呈近橢圓形，總面積約40萬(wàn)平方米。城外有一條護(hù)城河，河寬30到40米，順著地勢(shì)而建。

根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在耕田時(shí)發(fā)現(xiàn)的石斧、石鏟、石錛、甕棺、陶器、紡綸等文物，考古人員分析，鳳凰咀城址第一期修筑年代應(yīng)該不晚于屈家?guī)X文化晚期；第二期修筑年代應(yīng)該不早于石家河文化早期，城址周邊分布有若干小型遺址，年代大體與主城址一致，應(yīng)該是城址的附屬聚落群。

面積約22.5萬(wàn)平方米，文化層厚2.5米左右，包含較多紅燒土，地面采集有石斧、石錛、石刀、陶片等。該遺址對(duì)于研究襄樊地區(qū)這一時(shí)期的歷史文化具有重要價(jià)值。

2021年3月28日，經(jīng)過(guò)7個(gè)多月的考古發(fā)掘，湖北襄陽(yáng)市襄州區(qū)鳳凰咀遺址發(fā)掘出一段古城墻和護(hù)城河，還出土了大量陶器、石器和少量玉器。

銘文中有“華胥氏”“包羲氏”“芒氏女皇”“中黃椎”。

陜南安康市伏羲山(海拔1124米，漢濱區(qū)、平利縣臨界)，位于漢水上游南岸巴山北坡壩河下游，古代典藉對(duì)此伏羲圣地的記載如下：

1、《山海經(jīng)◎海內(nèi)經(jīng)》:“西南有巴國(guó)。大皞生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人?！狈松绞俏髂现装蛧?guó)的發(fā)祥地，其山有大皞包(相傳為伏羲葬處“羲皇陵”)、咸鳥山、厘民溝、照畢山，與記載一一吻合。

2、《逸周書◎殷祝解》:“昔大帝(原注“大皞”)作道，明教士民?！薄稘h書》:“有蠻夷曰道?！睍x常璩《華陽(yáng)國(guó)志◎漢中志》:“有作道?！狈松絽^(qū)世代承傳“伏羲作道”五千年的“巴巫蠻道”，至今仍受當(dāng)?shù)匕傩招叛觥＿@是連綿不斷承傳伏羲文化的“活化石”。

3、《春秋左傳◎昭公十七年》:“大皞氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名?！狈松轿髂喜科嚼h老縣鎮(zhèn)“盤龍殿”遺址曾出土春秋時(shí)期巴人宗廟編鐘。這是考古發(fā)現(xiàn)最早一座“龍名”伏羲殿遺址。

4、世界文化名人屈原(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)曾記載他《遠(yuǎn)游》親歷大皓伏羲山、比鄰東部伏羲佐相句芒丫角山(海拔1001米，漢濱、平利、旬陽(yáng)三縣區(qū)臨界山):“吾將過(guò)乎句芒，歷大皓以右轉(zhuǎn)兮?！边@是最早記錄名人游歷伏羲圣地。

5、湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帛書記載:“曰古熊雹戲，出自雷足，居于雚奚?！狈松絽^(qū)有熊洞溝、熊家古院；雷鼓臺(tái)、雷澤三叉河、雷神殿、雷家古院；《明一統(tǒng)志◎漢中府》:“女媧山(與伏羲山接)在平利縣(老縣)東三十里，灌溪河發(fā)源此山。”這是最早記載伏羲出生、居住地。

6、戰(zhàn)國(guó)史家集體所著《世本》:“女氏，天皇封弟堝(左王右咼)于汝水之陽(yáng)，后為天子，因稱女皇。其后為女氏，夏有女艾，商有女鳩、女方，晉有女寬，皆其后也。”漢高祖劉邦命大臣陸賈所著以史為鑒資政《新語(yǔ)》:“女氏，天皇封弟堝于汝水之陽(yáng)，后為天子，因稱汝皇。其后為女氏。”伏羲山比鄰東北部旬陽(yáng)縣呂河鎮(zhèn)女(汝)皇山(上有女皇廟遺址，由古稱汝水的壩河(今中游支流仍名汝河)串聯(lián)，汝水從伏羲山東腳拐彎經(jīng)女(汝)皇山南腳而流，水北為陽(yáng)。這是最早記載伏羲兄妹所處地理位置。

7、《史記◎封禪書》:“聞昔泰帝(原注“太昊”)，興神鼎一?！薄缎⑽浔炯o(jì)》:“聞昔大帝(原注“伏羲”)，興神鼎一。一者，一統(tǒng)天地萬(wàn)物所系終也?！狈松侥喜科嚼h有海拔1000米的“玉鼎山”，主峰有“泰皇大帝伏羲廟”遺址，內(nèi)有古代白色石鼎一尊。這是最早呈現(xiàn)伏羲興國(guó)統(tǒng)天下之神鼎。

8、唐代歷史地理書《十道要錄◎山南西道金州(今陜南安康市)》:“有伏羲山?；蛟粧併q之山，焚香氣必合于此山?！边@是最早記載伏羲山及其香火旺盛。

9、北宋《太平寰宇記》:“金州安康郡，今理西城縣，有伏羲山?！北彼巍对S九域志◎金州》:“西城，有伏羲山。古跡，西城本媯墟(虞舜帝居?jì)倹I)之地，伏羲山?！蹦纤瘟_謐《路史◎女皇氏》:“女皇氏立，治于中皇山之原?！逼渥恿_萍注:“山在金州之平利，所謂女媧山也，與伏羲山接，廟起，伏羲山在西城?！边@是兩宋史地著作再三肯定坐實(shí)伏羲山所在地。

10、當(dāng)?shù)丶芍M直呼老祖先伏羲之名，尊稱高王山、高皇山。明清時(shí)期，《安康縣志》：“高王山，在城東六十里，上有高王廟故名。”《平利縣志》：“高皇山，在縣西北交安康界，孤峰高聳，以上有高皇廟故名?！边@兩個(gè)名稱也是獨(dú)特。

中央電視臺(tái)兩次到安康伏羲山采錄播出，新華網(wǎng)四次發(fā)消息推介安康伏羲山文物。

在介紹商洛夏代文化之前，先探根求源介紹一下商洛花石浪舊石器時(shí)代遺址、紫荊新石器時(shí)代遺址。

?1、花石浪舊石器遺扯

花石浪遺址是距洛南縣城北5公里之縣河、石門河、洛河三段交匯的夾角村東河花石浪。在花石浪東面的山坡上，有一個(gè)高約4米、寬約2米，洞深8.8米，面積20平方米，洞內(nèi)堆積有3層古人類居住面的普通小洞。

花石浪龍牙洞洞穴遺址最初發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，遺址范圍包括龍牙洞內(nèi)部以及洞外附近南洛河及其支流石門河二級(jí)河流階地坡積物部分。

龍牙洞為發(fā)育在石灰?guī)r山體上的裂隙型深洞，洞內(nèi)面積約20平方米。1995年至1997年經(jīng)陜西省考古研究所、商洛地區(qū)文管會(huì)及洛南縣文管會(huì)連續(xù)三年的發(fā)掘清理證實(shí)，龍牙洞遺址是一處罕見的、保存基本完好的、內(nèi)涵十分豐富的舊石器時(shí)代早期人類文化遺址。中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)研究所以熱釋光測(cè)年法測(cè)定其文化層堆積的時(shí)代為距今約50萬(wàn)年—25萬(wàn)年間。

花石浪龍牙洞遺址出土了極為豐富的早期人類文化遺跡及遺物，它們包括舊石器時(shí)代早期人類洛南猿人臼齒化石、生活活動(dòng)踩踏面、用火遺跡，及部分生活在水里的兩棲哺乳動(dòng)物牙齒化石、以及熊貓、大象、熊、犀牛、貘、河貍、鹿、野豬、牛等二十余種哺乳動(dòng)物和魚及龜化石。除此之外還出土有舊石器時(shí)代早期人類制造的石制品約6.5萬(wàn)件以上，這些石制品多以取此于河邊的石英巖、石英巖和石英等礫石為原材料打制而成。類型有石核、石片、打制石器形成的斷片及刮削器、尖狀器和雕刻器等工具。

花石浪龍牙洞遺址是我國(guó)北方最靠南的一個(gè)舊石器時(shí)代早期古人類遺址，填補(bǔ)了秦嶺山區(qū)舊石器時(shí)代的空白，對(duì)中國(guó)乃至世界舊石器時(shí)代早期人類文化的發(fā)展和交流、早期先民的經(jīng)濟(jì)和生活類型以及第四紀(jì)以來(lái)的生態(tài)環(huán)境變遷等課題的研究具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。2001年7月，國(guó)務(wù)院正式公布了第五次全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)名單。

2、紫荊新石器遺址

商洛新石器時(shí)代遺址有丹鳳鞏家灣、商南過(guò)風(fēng)樓、柞水高塬等，選其重點(diǎn)介紹商州紫荊新石器時(shí)代遺址，位于商州城東南約7公里的紫荊村北,丹江以南的二級(jí)階地上。現(xiàn)存面積10萬(wàn)平方米。

1977年7月，首次發(fā)掘揭露面積1460平方米,發(fā)現(xiàn)遺址窖穴(灰坑)160個(gè),陶窖4座,墓葬38座,出土陶、石、骨、角、蚌等質(zhì)料的器物2000余件。

1982年,對(duì)紫荊遺址進(jìn)行第二次發(fā)掘(發(fā)掘資料及出土文物今存西北大學(xué))。紫荊遺址文化堆積內(nèi)容豐富。根據(jù)地層堆積和已出土文物情況,紫荊遺址文化類型大體可分為以下五期:

第一期為老官臺(tái)類型的前仰韶文化。文化面貌的特點(diǎn)是,灰層薄,包含物少,此類文化遺存被迭壓在仰韶文化半坡類型堆積層之下。出土陶器主要有圓底紅帶缽、圈足碗和三足器等。陶器多為夾砂紅陶,外紅內(nèi)黑,器表多飾粗繩紋。

第二期為仰韶文化半坡類型。第三期為仰韶文化半坡晚期類型。此兩期文化面貌基本與西安半坡文化遺存相似。出土的陶制缽、盆、碗、罐、甕和尖底瓶等,同半坡博物館的同類器物基本相同,但又具有自己獨(dú)有的風(fēng)格和特點(diǎn)。墓葬均沒(méi)有隨葬品,也未發(fā)現(xiàn)葬具,表明紫荊先民當(dāng)時(shí)的埋葬制度與關(guān)中半坡文化類型不同。

第四期為龍山文化遺存,出土文物相當(dāng)豐富。陶器主要有夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶,器型有豆、鬲、甑、盆、罐、甕等。罐又分為高領(lǐng)罐、鼓腹罐、三耳罐等。紋飾主要有繩紋、籃紋和附加堆紋,同時(shí)也有一定數(shù)量的光面陶。這些器物較多地表現(xiàn)出陜西客省莊二期文化的特征，同時(shí)還包括來(lái)自湖北的屈家?guī)X文化及河南的廟底溝文化、二里頭文化，甚至還有山東大汶口文化的因素。

第五期為西周文化類型,出土的代表器物有豆、鬲、盂、尊等。除陶器以外,尚出土有大量的磨制器,計(jì)有斧、錛、刀、鑿、鏃、球、環(huán)等。

紫荊遺址的初步發(fā)掘，為研究仰韶文化自身的發(fā)展和相鄰地區(qū)諸多原始文化的交流、影響、融合等提供了難得的科學(xué)資料。2013年，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3、東龍山夏代遺址

商洛東龍山夏代文化遺址，位于陜西省商洛市城東南在丹江北岸階地上，面積約30萬(wàn)平方米，文化層厚0.5-1米。采集到少量夾砂紅陶、褐陶、灰陶和泥質(zhì)灰陶片。紋飾有籃紋、繩紋、附加堆紋、器形有罐等。屬仰韶文化及新石器時(shí)代晚期遺存。2006年05月25日被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

商洛東龍山遺址已揭露面積1500平方米，發(fā)現(xiàn)房址15 座、灰坑221個(gè)、墓葬75座，出土一批夏商周時(shí)期的石器、骨器、玉器、陶器和碎銅器，分別測(cè)定了夏與商的分期和商與周的分期，已被國(guó)家夏商周斷代工程專家組列入文化分期與年代測(cè)定專題。

尤為重要的是，在遺址上部的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了40余座夏代早期的墓葬，其出土器物表現(xiàn)出較強(qiáng)的地域性特征，在考古學(xué)術(shù)上填補(bǔ)了龍山文化與二里頭文化之間的缺環(huán)，它將被命名為一種新的文化類型——東龍山文化。這一發(fā)現(xiàn)，還可為古商國(guó)的起源以及商族始祖的活動(dòng)提供可貴的資料。

嶓冢山又名漢王山，位于陜西省漢中市寧強(qiáng)縣境內(nèi)。在《山海經(jīng)》中有記載：“嶓冢之山，漢水出焉，而東流注入沔（漢水古之別稱）。”在《尚書·禹貢》中也有記載：“嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢；又東，為滄浪之水；過(guò)三澨，至于大別，南入于江?！币簿褪钦f(shuō)，嶓冢山代表著漢水的源頭。漢水也是“漢中王”劉邦建立漢朝的發(fā)祥地，因此源頭嶓冢山亦稱“漢王山”，具有深遠(yuǎn)歷史意義和重要現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)如今的許多名詞——“漢族”、“漢語(yǔ)”、“漢字”、“漢學(xué)”、“漢文化”，都是因?yàn)橛辛藵h朝才定型的。

《孟子·滕文公》：“當(dāng)堯之時(shí)，洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。民無(wú)所居，下者為巢，上者為營(yíng)窟。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿；使禹治之，禹疏九河，瀹濟(jì)漯而注之海，決汝漢、排淮泗而注之江，然后中國(guó)可得食也?！?/p>

在嶓冢山絕壁千仞的懸崖半腰，赫然出現(xiàn)一個(gè)石牛洞，洞里有尊如臥牛狀的鐘乳石，石牛身下一線清泉淙淙流淌，這里就是漢水的源頭。石牛背上有八個(gè)文字，被稱為“禹跡天書”。有人便一個(gè)字一個(gè)字地研究推測(cè)：

首先第一個(gè)字——歪歪扭扭，如“風(fēng)”似“浩”。根據(jù)中文“風(fēng)”的含義，為鳥飛翔，后來(lái)演化為鳳字旁，里面為云氣、為蟲的造字。所以，“風(fēng)動(dòng)蟲生”故字從“蟲”。“浩”的含義，它為水為聲，廣遠(yuǎn)浩瀚之意。

第二個(gè)字，筆畫擁擠不堪，勉強(qiáng)看出它如“氣”似“范”?！皻狻痹谥形睦?，為三清之氣，在天為明，擴(kuò)散飄逸自然之氣流，在地為萬(wàn)物?！胺丁痹诩坠俏娜笔В贿^(guò)在金文中，指的是王者身邊持香草祭祀之人。

第三個(gè)字筆畫簡(jiǎn)單，卻瀟灑肆意，似“長(zhǎng)”如“永”?！伴L(zhǎng)”在古文中造的較多，有長(zhǎng)發(fā)飄逸拄杖老人的含義，象征著精神?！坝馈保鋵?shí)“泳”的本義，就是河川分出眾多支流。

第四個(gè)字潦草不堪，讓人分辨不清，只能看出它如“在”似“存”恍“留”。“在”在甲骨文中沒(méi)有解釋，在金文中，表達(dá)的是有屋有居，表示存活，指的生活空間。“存”在甲骨文中也缺失，在金文中屬于有子孫的意思，指的時(shí)間上延續(xù)。而“留”在古文中，也表示了停留的地方，非常有趣。

第五個(gè)字似“皇”似“王”。古文中，“皇”就是王，頭頂?shù)陌?，就是閃光的王冠。而“王”字，與天與土與斧相關(guān)，代表開辟土地。

第六個(gè)字筆畫飛舞，形象的漢字更多，如“蓋”似“之”恍“者”。首先，“蓋”在古文中為護(hù)罩的意思，它的下面有盒，本義為香草遮蓋屋。“之”原本的意義更直接——出生、滋長(zhǎng)，表示從哪里來(lái)到哪里去?！罢摺痹诠盼闹幸饬x就多了，與火、與木、與日與口等有關(guān)。相當(dāng)于“這”“那”。

第七個(gè)字形象明確：為“昆”?！袄ァ弊稚厦嬉簧?，下面日月，意為山比日月高。

第八個(gè)字也很明確：為“齋”?！褒S”字在甲骨文中代表“侖”，有商討的準(zhǔn)則，梳理的條理與倫次等意思。

根據(jù)整合，八個(gè)字分別為風(fēng)，浩；范，氣；長(zhǎng)，永；在，存，留；皇，王，帝；蓋，之，者；昆；侖。最后的組合：浩氣(長(zhǎng)永)(在存留)，(皇王帝)(蓋之者)昆侖。風(fēng)范(長(zhǎng)永)(在存留)，(皇王帝)(蓋之者)昆侖。在表達(dá)的所有意義中，“浩氣長(zhǎng)存，帝蓋昆侖”與“風(fēng)范永留，帝之昆侖”最合適。

筆者釋讀為：“浩氣永留，皇蓋昆侖?！薄墩f(shuō)文》：“皇者，大也，言其煌煌盛美?！薄端?jīng)注·沔水》：“《山海經(jīng)》：‘漾水出昆侖西北隅’；《禹貢》：‘嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢’?！贝恕袄觥迸c“嶓?！睂?shí)指同一山。因?yàn)檫@是大禹遺留的記功摩崖石刻，意思是：決漢水的浩大氣魄，巨大蓋世之功，留著昆侖（嶓冢）。

陜南漢中盆地出土的商代青銅器基本上發(fā)現(xiàn)于城固縣和洋縣兩縣境內(nèi)，故稱之為“城洋商代青銅器群”。自上世紀(jì)50年代至2004年，當(dāng)?shù)匾言?9個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)青銅器33批。“城洋商代青銅器群”基本上是群眾在生產(chǎn)作業(yè)過(guò)程中的偶然發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)多為岸邊地勢(shì)較高的臺(tái)地，集中在湑水河下游的兩岸，流經(jīng)兩縣的漢水及其支流沿岸也是青銅器出土較多的地方。目前，城洋地區(qū)發(fā)現(xiàn)和征集的青銅器計(jì)有七百余件。

《周禮》：“國(guó)之大事，在祀與戎。”即祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)家大事?！俺茄笊檀~器群”文化類型與“三星堆文化”同類，巴山南北同屬“巴蜀文化”。三星堆青銅器群以禮器為主，更多的是玉器、象牙、金飾等寶貝財(cái)富。而陜南漢中市東部的“城洋商代銅器群”，不僅有大量禮器，而且還有眾多兵器，禮器“牛首青銅面具”鑄有“王”字，顯然具有“王權(quán)”的尊嚴(yán)權(quán)威。筆者認(rèn)為：三星堆是西南巴國(guó)的后方文明中心，“城洋商代銅器群”是西南巴國(guó)的前線指揮中心。

殷商兩周時(shí)期，安康是秦巴漢水巴人活動(dòng)的集中地帶，即《尚書*牧誓》所載“牧誓八國(guó)”主力基地。巴人是三皇五帝的后代，繼承大同共產(chǎn)公有化、禪讓選舉民主化、全民皆兵軍事化，巴師勁銳，英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)員能力、保障能力、攻防能力三強(qiáng)悍。

1986年出土于陜南安康市漢濱區(qū)王家壩的《史密簋》93字銘文:“唯十又二月，王命師俗、史密曰:東征，斂南夷，盧、虎會(huì)。杞夷、舟夷、雚、丕陟，廣伐東國(guó)齊師、族徒、遂人，乃執(zhí)鄙、寬、亞。師俗率齊師、遂人左率伐長(zhǎng)必；史密右率族人、釐伯、僰、姬周伐長(zhǎng)必，獲百人。對(duì)揚(yáng)天子休。用作朕文考乙伯尊簋，子子孫孫永其寶用?！?/p>

《史密簋》銘文大意是：建子夏歷十二月，周王命師俗、史密：“到東方去征伐平叛，聯(lián)合南方夷人，與本部盧族、虎族從征。”因?yàn)闁|方的杞夷、舟夷、雚、丕陟，糾合一起舉行叛亂，大規(guī)模進(jìn)攻西周的東方國(guó)家齊師及其所屬族徒和遂人，并抓走了邊疆封吏圖、寬、亞。于是，師俗率本部盧族，會(huì)合東方齊師及其南部的部族和遂人，為左翼攻伐長(zhǎng)必；史密率領(lǐng)本部虎巴族，聯(lián)合漢南龍巴庸族釐伯、蛇巴濮人僰族，宗姬周族巴子爵，為右翼攻伐長(zhǎng)必，并擒獲上百名俘虜。受到周天子的嘉獎(jiǎng)。為了光耀其榮寵，乃為其父乙伯做了件尊簋，世代流傳顯耀。因?yàn)闈h水巴人僅助文武成康，而與昭穆宣幽為敵，所以，《史密簋》應(yīng)屬周康王時(shí)期遺物。

隨州兩周銅群

1、鄂侯銅器

2007年11月，因犯罪分子盜掘古墓未遂，考古工作者在安居羊子山墓地?fù)尵刃郧謇砹艘蛔髦茉缙诘哪乖?，里面出土一批青銅器。

它們?cè)煨凸妍?，紋飾獨(dú)特，具有濃厚的地方特色。器物上“噩侯”的銘文，說(shuō)明此墓為西周早期噩國(guó)的墓地。

“噩”在古代文獻(xiàn)中寫作“鄂”，是非常古老的一個(gè)部族，殷紂王時(shí)，鄂侯位列三公，因九侯被醢，也就是把人剁成肉醬的酷刑，“爭(zhēng)之疆，辯之急”，亦遭紂王“脯”刑（把人做成肉干的酷刑）。

西周早中期時(shí)，噩是周王室統(tǒng)御南方的主要支持力量；但到了厲王時(shí)期，噩侯聯(lián)合淮夷、東夷反叛周王室，但最終被周王的“西六師、殷八師”打敗，并“勿遺壽幼”，可謂斬盡殺絕，噩國(guó)就此滅亡。

2、曾侯銅器

為紀(jì)念曾侯乙編鐘出土40周年，位于湖北省隨州市的隨州博物館近日推出了“早期曾國(guó)·隨州葉家山西周墓地”展覽。300余件珍貴文物首次集中展出，更加清晰地闡述了曾國(guó)（約公元前１０００年左右至公元前３００年左右，共計(jì)７００余年）的早期歷史脈絡(luò)，讓曾侯譜系逐漸明朗。

經(jīng)專家考證和考古證明，曾國(guó)即《左傳》等文獻(xiàn)所說(shuō)的“隨國(guó)”，屬“一國(guó)兩名”。隨國(guó)是西周初期周天子分封鎮(zhèn)守南方的重要邦國(guó)，故地在今湖北省隨州市，國(guó)君始祖為西周建國(guó)重臣南宮適。曾國(guó)存在于西周早期至戰(zhàn)國(guó)中期。

近十年來(lái)，湖北隨州不斷有關(guān)于曾國(guó)的考古新發(fā)現(xiàn)。特別是葉家山和文峰塔曾國(guó)墓地，出土珍貴文物15000多件，新發(fā)現(xiàn)的曾侯就有6位之多，包括曾侯諫、曾侯犺、曾侯輿等。目前，曾國(guó)銅器銘文中名號(hào)明確的曾侯已有10位，困惑學(xué)術(shù)界長(zhǎng)達(dá)30年的“曾隨之謎”得以層層剝開。

曾任葉家山墓地考古發(fā)掘總領(lǐng)隊(duì)的湖北省文物考古研究所研究員黃鳳春介紹稱，2011年和2013年，考古專家先后兩次發(fā)掘葉家山墓地，共揭露面積8700平方米，發(fā)掘140座墓葬、7座馬坑，出土青銅器、陶器、玉器、漆器及象牙器等器物6000余件（套）。這些文物不僅保存完好，而且組合和共存關(guān)系明確?？脊虐l(fā)現(xiàn)入選“2011年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

2013年，在曾國(guó)的舊域隨州的曾國(guó)墓地出土曾侯與鐘，上面鑄有銘文，說(shuō)“唯王正月吉日甲午，曾公與曰：伯適上通，左右文武，達(dá)殷之命，撫定天下，王遣命南公，營(yíng)宅汭土，君毖淮夷，臨有江夏?！庇矛F(xiàn)代的話大意為：南宮適得到周王的重用，輔佐文王和武王，參與伐紂之戰(zhàn)奪得了天下，于是，周王派遣南公到南方，營(yíng)建城址，統(tǒng)治和警戒淮夷部族，監(jiān)視江夏一帶的蠻夷方國(guó)。很明顯，南宮適是曾國(guó)的始封者，其職責(zé)是謹(jǐn)防淮夷集團(tuán)和監(jiān)視江夏一帶的蠻夷方國(guó)。

湖北隨州棗樹林春秋曾國(guó)貴族墓地，曾公求、曾侯寶和曾侯得三組曾侯墓葬及其車坑、馬坑及相關(guān)不同級(jí)別貴族墓的發(fā)掘，彌補(bǔ)了春秋中期曾國(guó)考古的缺環(huán)，以考古發(fā)掘構(gòu)建了最完整的周代封國(guó)歷史材料。

棗樹林墓地銅器銘文，涉及曾國(guó)族系、官職、音樂(lè)，以及昭王南行和東周時(shí)期諸侯國(guó)之間的政治關(guān)系，是理解春秋時(shí)期南方地區(qū)諸侯國(guó)政治、文化、科技的重要資料。墓地布局清晰，隨葬品組合較為完整，對(duì)研究東周曾國(guó)墓葬制度具有重要意義，大量青銅禮樂(lè)器對(duì)深入探討周代的禮樂(lè)文化面貌及其變遷提供了重要資料。

曾國(guó)歷史從傳世文獻(xiàn)記載不明，到考古揭示出清晰的國(guó)君世系、社會(huì)階層、文化面貌，體現(xiàn)出“考古寫史”的重要作用和意義。

國(guó)家博物館研究員信立祥介紹，這批墓地發(fā)現(xiàn)銅禮、樂(lè)器銘文近6000字，其中曾公求編鐘銘文近1150字，單件镈鐘銘文達(dá)312字，是新世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)最大的一批春秋時(shí)期金文資料，不僅保存較好而且價(jià)值極高。

湖北隨州棗樹林春秋曾國(guó)貴族墓地項(xiàng)目負(fù)責(zé)人郭長(zhǎng)江介紹，棗樹林墓地位于湖北省隨州市東城辦事處文峰社區(qū)。2018年3月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，棗樹林聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)墓地已勘探的86座春秋曾國(guó)墓葬進(jìn)行發(fā)掘，取得了重要收獲。入選2019年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

郭長(zhǎng)江說(shuō)，曾侯墓葬至少應(yīng)為七鼎六簋，夫人墓為五鼎四簋。墓地出土銅器2000余件，其中銅禮樂(lè)器近600件。發(fā)現(xiàn)銅禮、樂(lè)器銘文近6000字，其中曾公求編鐘銘文近1150字，單件镈鐘銘文達(dá)312字，這是新世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)最大的一批春秋時(shí)期金文資料。墓地部分墓葬保存條件較好，在現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)手段的支持下，較為完好地清理出棺槨、漆器及兵器桿柄等有機(jī)質(zhì)文物。

棗樹林墓地彌補(bǔ)了春秋中期曾國(guó)的缺環(huán)，構(gòu)建了中國(guó)周代封國(guó)中考古發(fā)掘最完整的材料和最重要的文化序列，構(gòu)建了江漢地區(qū)青銅文化的一個(gè)標(biāo)尺，在曾國(guó)乃至兩周考古領(lǐng)域具有重大意義。

郭長(zhǎng)江特別介紹，出土的羋加銅器銘文“楚王媵隨仲羋加”等，充分證明曾即為隨，從而為學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的“曾隨之謎”畫上了句號(hào)。

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