邢邑?回望古城遠(yuǎn)去的背景
《振京說定州》欄目開通啦！本欄目每周一期，在周三或周四進(jìn)行發(fā)布，由號稱“定州活化石”的韓振京老師主筆，希望通過這個(gè)欄目，能夠更好的向大家推廣定州的風(fēng)土人情、歷史文化等知識。
韓振京，河北省定州市人，中共黨員，生于1954年8月26日，大學(xué)?？莆幕?，副教授級職稱，現(xiàn)任《定州市志》、《定州年鑒》主編。為中國紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會會員、中國民俗學(xué)會會員，河北省地方志學(xué)會理事、保定市新世紀(jì)學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，保定市級勞模，定州市文化名人。 韓振京自1970年入伍并參加工作，1980年從事文秘工作，在《中國歷史文化研究》、《中國地方志》、《中州古今》、《燕趙文化》、《河北地方志》、《三元論壇》、《鄉(xiāng)音》《荷花淀》等雜志，《國防戰(zhàn)士報(bào)》、《河北日報(bào)》、《保定日報(bào)》等發(fā)表文章200余篇。1989年始專業(yè)從事方志與文史編纂研究，主編出版的主要著述有《定州市志》、《定州市志（1990——2008）》、《定州年鑒》（三卷）、《定州市教育志》、《定州簡史》、《定州市風(fēng)物志》、《定縣地名志》、《蘇東坡與定州》、《定州歷史名人圖譜》、《定州市第一屆修志文集》、《中山文化縱覽》、《百孝善為先》、《定州歷史編年》、《定州讀本》等十幾部上千萬字，其中《定州市志》、《定州市教育志》、《定州第第一屆修志文集》、《定州風(fēng)物志》、《定縣地名志》分獲河北省優(yōu)秀成果一、二、三等獎(jiǎng)。
在上個(gè)世紀(jì)八十年代，一部二千多年前的著述《韓非子?難二》記載的這樣一則故事，引起了我的極大興趣，講述的是魏文侯統(tǒng)治中山國時(shí)期，李克為中山相，每年要召開例會，讓各地官員在會上如實(shí)匯報(bào)自己轄區(qū)一年來的經(jīng)濟(jì)情況，以把握全局，調(diào)整稅賦，做好預(yù)算。在匯報(bào)過程中，李克都不時(shí)地插話詢問或點(diǎn)評勉勵(lì)幾句，唯獨(dú)在苦陘縣令匯報(bào)時(shí)一言不發(fā)。見此情景，手下人會后問道：“相爺為何對苦陘縣令匯報(bào)所說的不作任何表態(tài)呢？”李克說：“這個(gè)苦陘縣縣令的官位恐怕保不住了，因?yàn)樗鲋e。我曾經(jīng)到過苦陘，對那里的情況基本了解，苦陘既沒有山林澤湖這些有利條件，也沒有其它方面特殊優(yōu)勢，但這個(gè)縣令報(bào)上來的收入?yún)s很多，話說起來讓人感覺動(dòng)聽，數(shù)字看起來悅目，其實(shí)都不合實(shí)際情況，我不喜歡聽假話，更不接受沒有實(shí)際用途和來路不當(dāng)?shù)臇|西?！钡诙欤羁擞H自起草公文，免去了弄虛作假的苦陘縣令的職務(wù)，另任踏實(shí)能干的人擔(dān)當(dāng)其職。故事里所說的苦陘縣，就是現(xiàn)在的定州邢邑。
如今，又經(jīng)過了幾十年的資料積淀，當(dāng)我把自己所知道的人和事，告訴了有些邢邑村的朋友和鄉(xiāng)親時(shí)，大都十分驚詫，甚至有上歲數(shù)的人居然還動(dòng)了情：原來我們腳下的這片土地這么悠久，在幾千年的歷史長河中，它曾經(jīng)是那樣的繁華或顯赫，卻一直又表現(xiàn)的那么從容淡定，步履和緩。當(dāng)我們親手拆毀那座古城時(shí)，當(dāng)我們廢棄那些殘?jiān)珨啾诤推拼u爛瓦時(shí)，根本沒有想過它的價(jià)值，更沒想過在這片充滿了生命熱度和未來希望的土地上，養(yǎng)育過多少忠貞剛毅，多少文人雅士，多少賢達(dá)匠人……
北魏地圖魏昌_
清代《直隸定州志·邢邑圖》
清代《直隸定州志·鄉(xiāng)約》
舊志記載
舊志記載2
苦陘?是個(gè)充滿滄桑感的記憶符號
邢邑作為古人類聚落址，其建城史和中山國同步。由于朝代的更替，建置沿革地名稱謂多變，轄域面積有大小盈縮之分。有文獻(xiàn)記載，最初的先民開發(fā)，始自大禹治水，為了防患水害，疏浚蘭河漕道（沙河南支），筑土城，龜突累基，護(hù)佑生民。由于地處太行山脈中斷隘道而得名，苦者，竭力而為之意。另有說法，系春秋時(shí)期，該地為方國發(fā)配徭役拘囿俘民墾植的地方，所以冠名苦陘。不管哪種說法，其共同點(diǎn)就是，苦陘作為一座古老的城鎮(zhèn)距今已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。
清代雍正朝《定州志》記載：邢邑，戰(zhàn)國時(shí)為苦陘，屬中山國。西漢高祖初年設(shè)苦陘縣。新莽時(shí)改名北陘。東漢光武建武二年（公元57年）封杜茂為苦陘侯。章帝時(shí)，改苦陘為漢昌。之后魏文帝改魏昌，隋文帝開皇十六年（596年）仍舊設(shè)置改名隋昌。唐高祖武德四年（621年）改名唐昌。唐玄宗天寶元年（742年）改名陘邑，這也是邢邑的最初得名。宋代之后廢置，地區(qū)劃入無極。明洪武二年（1369年），邢邑重新劃歸定州至今。
為了印證古人所記史實(shí)，尋蹤苦陘古城的遺跡，我們中山文化研究院的幾位同仁，帶著幾多思古幽情和獵奇，來到這座風(fēng)雨滄桑的老城，采風(fēng)尋訪，一探究竟。
這是一個(gè)擁有一萬多居民的大村鎮(zhèn)，40多米寬的迎賓道，橫跨著聳入云天的電訊傳輸中繼塔，老遠(yuǎn)的就向來自各方的賓朋招手致意。穿過村內(nèi)街巷，我們首先感受到的是沉寂的時(shí)尚和衰落的璀璨，從行人漫不經(jīng)心的樣了里，嗅到了幾分閑散和慵懶氣息。第一印象中的我追問自己，如今的邢邑，還有什么能與歷史上的文化建樹可媲美？
有位高人曾多次說過這樣一句話：你看到的未必是真實(shí)的。我從突兀隆起的十字街，踏過一條條昔日用墻土塹起的路基，極力尋找那些流年往事的記憶。
在鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，首先接觸到了幾位鄉(xiāng)老和村民。從他們很重的方言兒化音的交流中和深邃的目光里，感到了一種文化的堅(jiān)守和多少流露出對現(xiàn)實(shí)的無奈。
郭成林，一位退休教師，曾當(dāng)過多年村干部，現(xiàn)已74歲的他撰寫了數(shù)萬字的邢邑概況，較全面、真實(shí)記述了邢邑村歷史和現(xiàn)狀。在他的印象中，苦陘、玄陽城、姑嫂城、瓦崗寨，作為形象化了老城印記，僅僅是停留于祖輩的傳說中，已徹底消失在時(shí)代的變遷里?，F(xiàn)在感覺最為惋惜的是，遠(yuǎn)去的苦陘城自不必說，凡是花甲以上的老人都有印象，老城、老街、老宅子，老廟、老井、老作坊，均已蕩然無存。唯獨(dú)能看見的是幾棵老樹和村落街巷。他說，現(xiàn)在看來，這些都裹挾著濃濃的鄉(xiāng)愁和游子的桑梓之情啊！
在上午兩個(gè)多小時(shí)的座談中，我們始終沿著邢邑曾經(jīng)的曾經(jīng)，一切的一切進(jìn)行梳理，試圖以這種方式，讓我們進(jìn)一步感受邢邑人骨子里儲存的那種自傲和英氣，讓定州當(dāng)代這個(gè)最“?！钡拇彐?zhèn)，進(jìn)而喚醒這個(gè)歷史文化名村、名鎮(zhèn)應(yīng)有的記憶。
座談
邢邑城墻遺址
苦陘城遺址
北護(hù)城河
大廟柱石
漢墓磚券
無言地講述
陶甕
鉤沉·突訪的不速之客，最大的幸運(yùn)是收獲
郭成林、李新國、李新民、郭方成、郎志平、郭中選等都是村里六七十歲的老人，聽說我們來到了村里搞調(diào)查，誰都二話沒說放下手中的活計(jì)趕到村委會，在他們的熱情幫助下，讓我們聽到、看到、觸摸到了邢邑古城的基本輪廓。
這是一座約1500米×1200米的方形古城，原來高約三丈的城墻，外圍仍殘存有寬約3米、深1.5米的護(hù)城河，雖然萎縮了許多，但仍不失當(dāng)年的雄闊。一塊碩大的覆蓮紋柱石，默默地向人們昭示著一個(gè)朝代的不朽。
來到村街南頭，根據(jù)退休老職工平二成介紹，腳下1米多深就是南城門石板路，站在街口展望遠(yuǎn)端的沃野，很快讓人聯(lián)想到了當(dāng)年城門的雄偉和將士們出塵之表。按照資料圖中所示，杜茂墓、趙熹墓、變法寺、真武廟、天齊廟、斬蟒崗遺址，應(yīng)該都在不遠(yuǎn)的四周。
村特聘文物看護(hù)員郭方成一邊走一邊為我們詳細(xì)介紹歲月走過的年輪。瓦碴地，成堆的鬶觚鬲鼎殘片，似乎折射出“云臺二十八將”杜茂封侯拜將的英武。田野間散落銹蝕的箭頭，銘刻了老將廉頗、志士劉琨叱咤風(fēng)云的豐功偉績。當(dāng)年的天齊廟，一方“齊天大圣”的金匾，塑造了黃飛虎在百姓心中的位置。老房古槐，目睹過姑嫂城一夜告竣的神話傳奇。在村界南端，從東到西時(shí)起時(shí)伏無數(shù)的沙崗子，施工挖掘處，我隨手撿起了許多戰(zhàn)漢時(shí)期的殘?zhí)掌?，就是這眼前的一幕，使我產(chǎn)生了朦朧的幻覺。這里是廉頗假造玄陽城的練兵臺和飲馬池，這里是七級之戰(zhàn)的匯戰(zhàn)處，張角“南堡一把沙，一甩沙流五百里”。思緒的云朵又讓我們穿趆了時(shí)空，仿佛再現(xiàn)了古中山大風(fēng)飄谷，桑麻遍野，牛馬雜牧的景況，權(quán)貴們鐘鳴鼎食、笙歌達(dá)旦、醉生夢死的往昔。
一番圓夢之旅，醒來回到現(xiàn)實(shí)中的自己。此刻，似乎才初步體會到，邢邑一個(gè)被歷史文化所滋潤的古鎮(zhèn)，難怪他那么的自信，那么的孤傲，那么的有底氣，因?yàn)?，每一位邢邑人血液中，鼓蕩的是“枕戈待旦”的意志，“聞雞起舞”的精神，“先吾著鞭”的大義，“百煉成銅”的豪氣。
村界沙崗
漢墓遺址
護(hù)城河
老驥
老街口
舊宅
老宅
老巷
素描·那個(gè)時(shí)代的幾張面孔
世界上每個(gè)民族和地區(qū)，都有自己心目中的英雄。定州人也不例外，特別是像邢邑這樣一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的郡國封地更是如此。如今，它已升華為一種以愛家鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的全方位英雄情結(jié)。他可能表現(xiàn)為一種鄉(xiāng)土觀念，名人意識，甚至圖騰崇拜，行為方式，道德信仰，思維模式等等，亦由此而津津樂道，世所傳承共享。
在當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓中有這樣的順口溜：吃面吃無極，看人看邢邑。歷史上無極和邢邑是分不開的，意思是說，這里有好吃的是社會公認(rèn)的，這里的人也很優(yōu)秀。
還有邢邑村有三寶，膠泥、葦席、馬鞭草。心靈手巧的邢邑人，把自己特有的物產(chǎn)，變?yōu)榫赖纳唐?。玩泥巴的還真是玩出了道道，人模、臉譜、泥娃娃等泥活，很受孩子們喜歡。這也是一種技能工藝、商賈意識，有著很深的歷史淵源，要不《史記》中怎會說“中山多美物”呢？
在近代流傳：定州城內(nèi)的王老文（指王灝、王文泉），邢邑村里的郎合群。郎合群是清代這方首富，也是一名開明紳士，在百姓中享有口碑。
凡上歲數(shù)的人都記得，家家門前植槐很普遍，這其中有一份人文情結(jié)。首先，古人認(rèn)為槐有君子之風(fēng)，正直、堅(jiān)硬、蔭蓋廣闊。第二，槐樹是美好的象征，這樹、它吉利。關(guān)鍵還有第三點(diǎn)，它是此地移民的見證?！皢栁易嫦葋砗翁?，山西洪洞大槐樹”?；睒涫敲鞔泼駮r(shí)，人們?nèi)胗谘?，記于腦，指為告別家鄉(xiāng)的紀(jì)念，視為生命的根脈。
另外，在宋代的百家姓中，有八大姓氏郡望中山，其中邢邑就占了三姓，分別是“劉”、“郎”、“甄”。如歷史上的劉群、劉邁、劉沼、劉琨、劉禹錫。是靖王之后。北齊循吏郎基，清廉為官，觀過知仁，文官武略、削木剪紙，歷史上頗具影響。郎士元為唐代大歷十才子，天寶年進(jìn)士及第，官至中書舍人。還有一位女姓，三國魏文昭皇后甄洛，字嫦娥（182～221），是中國歷史上極賢的美女之一，系曹丕的妻子，因遭冷落生怨被賜死，曹植《洛神賦》就是為其而作。顧愷之為其觀道凝神一揮而成了《洛神賦圖》，與該賦成為中國歷史上最具影響力和最為世人所傳頌的名著、名畫。實(shí)際上，這也是一種對甄妃的懷念和寄托之情。
歷史因?yàn)槊硕鷦?dòng)，故事因?yàn)槿宋锒?。在?shù)千年的歷史進(jìn)程中，邢邑人才輩出，群星璀璨。從這些人物的作用中，揭示了人才與國家盛衰興亡的軌跡，回放了那個(gè)朝代的背影。我們說，苦陘不只是廉頗、劉琨的苦陘。它還是甄洛皇后、劉禹錫、郎士元的苦陘，更是當(dāng)代所有邢邑人的苦陘。它作為這方文化古城的名片和標(biāo)識，雖湮沒在了歷史的長河里，卻永遠(yuǎn)活在了千千萬萬邢邑兒女的心目中！
村街
老街
老街店鋪
殘墻
古槐
邢邑花會舞獅表演
文博園雕塑聞雞起舞畫稿
顧愷之《洛神賦圖》 (1)
顧愷之《洛神賦圖》局部
郎士元詩
2016年5月8日
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