迷失在上世紀的9個古村落

迷失在上世紀的9個古村落

浙江金華，武義。

傳武則天執(zhí)政時，新設(shè)郡縣均冠以“武”字，因縣東有百義山，故以武義名縣。

這里是全國著名的溫泉名城，溫泉資源“華東第一、全國一流”。這里，還散落著很多避世的古老村落，沒有人山人海，只有江南的詩情和畫意。

一起來看看武義最美的9處古村落，你可曾去過幾處？

一

山下鮑古村

武義，山下鮑古村。坐落于武義縣南面的大溪口鄉(xiāng)，古風悠悠的淳樸靜美地?！八Ч麓鍛?，山通一徑斜”。古詩里描寫的美好村落，山下鮑像得很完美。

山下鮑村，可以說是一個既低調(diào)又高調(diào)的小山村。說它低調(diào)，是因為它不算景區(qū)，平時壓根沒有多少游客，只是一座四面環(huán)山的小村莊。說他高調(diào)，是因為它被我國著名的建筑學家梁思成選座浙贛山區(qū)建筑代表，寫入了《中國建筑史》一書當中。

村子四面環(huán)山，坐落在東西兩山相夾的一條崎嶇山谷之中，村里只有一條徑斜(小路)可走。有兩條名字分別叫金溪、崗壇澗的小河從北往南匆匆流來，像兩個頑皮淘氣的兒童一路蹦跳著，來到村子北頭匯合，繼而又繼續(xù)嬉鬧著以“S”形從村中流過。這股清澈的溪水從崇山峻嶺之中凌冽而出，一路向南，奔向宣平溪，最后投入甌江母親的懷抱。

這個隱世村落，至今依然保留著濃郁的古風古韻。站在村子中心，但見溪兩岸的古民居建筑隨地勢高低毗連，參差分布。古意濃郁，勝似一幅水墨國畫。駐足建造于民國時期的名叫“金溪橋”的玲瓏石拱橋上，可觀賞到湍急的溪水遇攔水壩濺起的細白水珠。一切都顯得格外美好。

據(jù)說，古時山下鮑只有很少幾個鮑姓居住，“山下鮑”村名以其而得之。但實際上現(xiàn)在村里卻是涂姓為絕大多數(shù)。山下鮑《雙溪涂氏宗譜》中記載，此村涂氏祖先名叫涂國文，清雍正年間，從福建長汀來到一個名叫雙溪住下，并在勞作過程中與一位山下鮑女子相戀，后成為了山下鮑的上門女婿。涂國文遷居山下鮑后，每天上山開荒，還在山上種植染布用的原料“靛青”，并在村里建起了10口直徑為3.5米的靛青塘，供族人浸泡制作染料的植物。以自給自足的農(nóng)耕生活生產(chǎn)方式，在與外界近乎隔絕的一隅祥寧之地，繁衍著一代又一代涂姓子孫。

而此后涂氏家族逐漸發(fā)展壯大，至清代宣平年間，已經(jīng)是聲名顯赫的名門望族之一。他們秉持山下鮑梁氏家族開創(chuàng)的耕讀傳家的家風，重視教育，在清一朝亦培養(yǎng)出了秀才48人，增廣生、太學生27名。

山下鮑的古民居在形制上主要分為三房兩廂、五房兩廂、五房四廂。多數(shù)建有后院。正屋和廂房的前檐均設(shè)有牛腿承托的下檐作為通廊，既在視覺上增添了建筑美感，又弱化了陽光直射和雨水侵襲，極具武義南部地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的典型特征。

村內(nèi)涂氏宗祠，建于清代，是縣級文保單位。這處建筑保存比較完好，主體結(jié)構(gòu)未遭破壞。祠內(nèi)的雕刻、彩繪、墨書墨畫飽滿充盈、莊重儒雅、古色古香；門樓和廳堂的匾牌、題額、楹聯(lián)字跡遒勁古拙、哲思深蘊、寓意吉祥。

山下鮑村是江南居民原生狀態(tài)的代表，奇跡般地保留了幾近消失的中國傳統(tǒng)農(nóng)村聚居全貌，村里巷道結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、民居布局等等，都完好地保存著原生態(tài)人文狀態(tài)。

二

俞源古村

俞源村坐落于武義縣西南方向的余源鄉(xiāng)，是明代開國元勛劉伯溫按照天體星象排列叫人設(shè)計建造的，因此也叫太極星象村，傳聞此地風水極好。

初到俞源村，迎面便是一條S型的小溪，將塊塊水田圈成一個巨大的陰陽太極圖，讓人感受太極星象的玄妙。誰能想到，這這個名氣不大的村子，藏著1200多間宋元明清古建筑群。而古建筑內(nèi)木雕、磚雕、石雕之精致之華麗，讓人嘆為觀止。

古村不華麗，白墻黑瓦的建筑，參天的古木、長滿青苔的石凳、斑駁的牌匾，凝聚了時光。

俞源村至今保留著1200多間古建筑，從宋朝到清朝的建筑都有。這些古色古香的建筑，蘊藏著古代匠師的聰明才智，木雕、石雕、磚雕等都栩栩如生，讓游客嘆為觀止。

三

郭洞古村

郭洞村怕是武義古村落中最“有名”的一個，有“江南第一風水村”的美譽?！肮怙L光古，洞中日月長”，這幅刻在郭洞村入口古城墻上的楹聯(lián)，揭示了這個600多年歷史古村落的隱世美好。

郭洞村歷史悠久，先祖可追溯到宋朝宰相何執(zhí)中。據(jù)說，何執(zhí)中的后人仿學《內(nèi)經(jīng)圖》營建的古村，村中橋梁水井無不按風水理論排布，極為講究?！吧江h(huán)如郭，幽邃如洞”，是先人對這個村莊給予的深情。

郭洞老屋、古木很多，每一處都值得游人尋找。村邊的山也是必須登的，透過百年老樹的樹枝看古老的村落，那是一種別樣的幽深寧靜。

四

范村古村

武義全縣海拔最低的古村落——范村。多山水相融的自然味道，高低成趣的傳統(tǒng)建筑，像這樣質(zhì)樸的古村落，總是令人眷戀和向往。位于武義縣履坦鎮(zhèn)的范村便是其中之一。

范村是北宋范仲淹侄兒后代的聚居地，位于武義縣城的西北部，是全縣海拔最低的一個村落，曾因清嘉慶年間的一場特大洪水幾近摧毀，全村僅留下一棵大樟樹和現(xiàn)范氏宗祠東邊民居的一堵老墻。

如今，這株見證了當年那場浩劫的古樟樹依然挺立在武義江邊，在歷經(jīng)數(shù)百年的風雨之后越發(fā)粗壯，要5個人才能抱得攏。重建后的范氏宗祠內(nèi)有三塊遠近聞名的石碑，分別位于宗祠大門東西兩側(cè)的內(nèi)墻中，且都鑲嵌在墻體中。

到了范村，范氏花廳不得不去。走進這里，眼前的景象，即便使用上所有描繪木雕技藝的詞語，都不足以形容它的美好。巧奪天工的牛腿、花窗，栩栩如生的花瓣、松柏，一個個木雕圖案歷經(jīng)風霜卻依然清晰可見，透過它們你仿佛能看到匠人雕琢于其中的心思與心境。廳堂的正中間懸掛著古色古香的燈飾，待到夜晚來臨，這些承載著厚重過往的文物在花燈的照耀下折射出磅礴大氣之美，欣賞起來又是另一番滋味。

除了花廳，范村中如今仍保存有相當數(shù)量的古建筑，散落在村中。走過花廳的門口，沿著村巷右拐，在轉(zhuǎn)角的回廊之下又是一處古建筑。再往前走，又是一處。隨便選擇一幢走進去，都仿若夢回千年，感受著歷史帶來的濃濃韻味，不經(jīng)意間就會發(fā)現(xiàn)未曾見過的驚喜。

古建筑內(nèi)外還有著為數(shù)不少的綠植，隨著夏天的到來變得越發(fā)郁郁蔥蔥，成為村中的又一避暑納涼的好去處。喜歡攝影的市民在這里停留片刻，相信可以拍出不少文藝范十足的美照。

五

華塘古村

華塘古村落。

這里風景秀麗，人杰地靈，歷史上曾出過不少人才，是武義南部地區(qū)傳統(tǒng)“耕讀文化”村落的典型。

華塘村周圍都是山，當中低，象一口塘，元朝叫坳塘。清朝末年，人口增多，改名為華塘。村落層巒環(huán)抱，溪流圍繞似弓。村東岱石峰，峭拔似劍，直插云霄，舊為宣陽八景之一，名岱石流霞。

華塘村較為完好地保存了連片的古民宅，其中建筑精美、雕梁畫棟的清代古民居11處。古建筑內(nèi)天井均以青石板或鵝卵石拼鑲成精美圖案，保留了典型的清代建筑特色。

村北側(cè)有云華鄉(xiāng)政府舊址，建于民國時期，由四合院和兩座附屋組成，二層結(jié)構(gòu)。四合院內(nèi)，檐廊楸楣呈月梁形，梁身刻麒麟，栩栩如生。

村中的老屋，簡樸而寧靜，悠久而親切，古老而柔美，歲月斑斕的白墻上刻畫的是年邁的裂痕。閑適的鄉(xiāng)村生活，華塘村沒有城市的喧鬧聲，遠離車水馬龍，村里古木成蔭，溪水潺潺，鳥鳴清幽，一片祥和景象。

宣平東溪的云華溪從華塘村的北向南穿村而過。大坪尖頂兩組花崗巖柱，當?shù)厝朔Q“岱石雙峰”，亦稱“寶劍峰”。巨大的巖柱從上到下都垂直節(jié)理，風化地貌十分明顯。大坪尖山體終年流水不斷，而且水中富含硒等對人體有益的微量元素。村里人就從山腳的巖隙中引水建池作為全村的自來飲用水，在山的西側(cè)一處涌泉作為農(nóng)田用水。上世紀六十年代在全縣率先在這片土地上種植茶葉，所產(chǎn)茶葉含有多種對人體有益的微量元素，質(zhì)量上乘。

《重修華塘陳氏宗譜特序》中記載：“據(jù)考證，穎川陳氏始祖十公自北宋徽宗崇寧乙酉(1105)年于栝城遷徙宣慈馬口，二世孫廿三公由馬口來坳塘，觀其山川環(huán)抱，林壑泉美，岱峰聳起，生態(tài)盎然，羨其世外桃源風光……遂卜筑而居焉。”大自然的造化，加上人文積淀，使這個古村形成獨特的山水風光。

華塘村四周群山環(huán)繞，古樹參天，如同原始森林。地形如一“日”字，村落在日中，上下兩畈為平坦的百畝良田，四周山巒起伏、山川環(huán)抱。東側(cè)有鑿壇后、前山、龍腳山、水口山。村后(西側(cè))有鐘壇腳、后山、上庵等山，闊葉林、苦櫧、楓樹、松樹鋪天蓋地，特別是只有華塘龍腳山特有的一樹種，當?shù)厝朔Q青紫樹，葉如紅豆杉，高大挺直，材質(zhì)堅硬，屬上等好材。原在華塘涼亭邊有一棵兩人合抱的松樹，樹干挺拔筆直，民國時宣平縣政府派人來砍此樹，結(jié)果被村里紳士罵一頓而阻止。

華塘村陳姓祖宗非常重視山林的保護，明代崇禎年間(1628—1644)就設(shè)立春分護林會?！蛾愂献谧V》記載，宣統(tǒng)二年就制訂保護農(nóng)業(yè)、林業(yè)的鄉(xiāng)規(guī)民約。民國八年(1919)《陳氏宗譜》修譜時族人陳倜記：“林業(yè)：環(huán)華塘皆山也，土質(zhì)瘠薄，惟宜于林。村東前山松柞雜木素禁樵採，自昔密茂特甚。林內(nèi)諸山育苗養(yǎng)護，則肇始于學棟公(1797—1862)，若米挈塢、鑿壇后、大淤等山之合抱古松，猶公之手植也。嘗聞先叔祖玉瑜公(1836—1908)，言昔棟公造林栽苗，保護躬親其事，巡回往來日夜不休，僻靜之處更筑室招工守山，親勤五十余載，村內(nèi)童山始蔚然成林?！比蘸蟀l(fā)現(xiàn)“私砍之風甚熾，前功不致盡棄?！薄懊駠四?1919)組林業(yè)公會，族孫均為會員，輪流值日巡山護林，年終則開會商討改進之方?！蹦杲K時“分發(fā)丁谷以為子孫護林之獎勵，全族人柴薪燃料不虞缺乏，建筑木材不需外求，而村景優(yōu)美，蒼翠宜人，應(yīng)知非一朝一夕之所致也?！?/p>

六

陶村古村

陶村古村。位于桃溪鎮(zhèn)，當?shù)匾颉坝刑仪涠妹薄６沾?，作?a href='/taoyuanming/' target=_blank>陶淵明后裔聚居地，更有國家級文物保護單位元代延福寺在畔，猶如世外桃源般，引人入勝。

據(jù)清嘉慶年間重修的《桃溪西祠陶氏宗譜》記載，陶村人是陶淵明后裔，至今保留了許多明清古民居。一座座祠堂和古建連成片，氣勢非凡，相當精美。

據(jù)統(tǒng)計，陶村現(xiàn)存各種歷史建筑89處，除了元代建筑1處，還有明清建筑就有37處，民國建筑39處。

只要走過陶村東西二溪上的鎮(zhèn)瀾橋、普濟橋、永隧橋，眼前定會出現(xiàn)石門、灰磚粉墻、造型宏闊的古屋、祠堂。

登山俯瞰，主要集中在后山腳、西山下、上下畈心和街路兩旁，共有六七十座，而且，幾乎每一幢古建筑與陶淵明都有一些淵源。

陶氏祠堂墻上畫有族譜系圖表。據(jù)介紹，陶村作為陶淵明后裔聚集地，村有六座祠堂，下轄自然村還有一個祠堂。

延福寺是江南最早的元代建筑。這座千年古剎始建于唐天成二年，重建于元代延祐四年，采用重檐歇山斗拱建筑，整座大殿梁柱之間不用釘不用榫，完整地保留了元代木構(gòu)件半拱建筑藝術(shù)風格和構(gòu)造特征，是江南僅存的三座元代建筑之一。

老寺歷經(jīng)700年滄桑，有著飽經(jīng)時光洗禮的美好和神秘感。延福寺大殿平面方形，分五開間，重檐歇山頂。四壁為明清時繪制的山水佳作和草書。大殿前有一座長方形長生池，圍欄斑駁，荷花熠熠，一只小龜浮在水面，似在默默絮語。

七

上黃古村

上黃古村。座落在武義、遂昌、松陽交界海拔850米的半山腰，層疊依山而居的古樸人家。

上黃村離武義縣城有60多公里，100多幢泥坯房錯落有致鑲嵌在半山腰，其布局特殊，十分壯觀。

古村落背靠著1100米海報高的茅山尖，在半山腰，可俯瞰武義縣柳城畬族鎮(zhèn)。村民介紹，茅山尖是把龍椅，整個上黃村就坐在龍椅上，龍椅兩側(cè)及對面山峰是青龍白虎引領(lǐng)獅子、駿馬、神牛奔騰……

歷史悠久的上黃村，早在北宋年間就有人在此居住。上黃村全部姓王，自山西太原遷入。早先這里不通公路，所以村民就地取材，全用黃泥壘墻，村道基本采用巨石打造，層層疊疊，頗為壯觀。

以石塊為屋基，以黃泥為土墻，屋頂片片黑瓦。大部分建于清代民國期間，古樸秀美。雖是泥墻，大部分屋子都還堅固如初，看上去，就有一種墩實厚重、淳樸美好的感覺。

盤山公路上看去，一排一排建在山坡上的黃泥土屋層層疊疊，似梯田一般向上積累，足有10層之多。整個村莊坐落在一個漏斗形的山坳之中，背靠一座長滿竹子的大山，兩側(cè)亦是群山高聳。

因房子都造在山坳里，往往這幢房子蓋在這里，另一幢房子就處在這幢房的屋頂。雖然當時造房沒有規(guī)劃設(shè)計，但每家每戶造新房時都會圍著村中心布局，于是就形成了層層疊疊、錯落有致的壯觀景象。以致人拍照發(fā)現(xiàn)，上黃村房屋布局有點像西藏的布達拉宮，因此也成了攝影者的熱門愛好地，也被譽為”江南版布達拉宮“。

八

上周古村

武義上周村，位于武義縣坦共鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔約800余米，雨量充沛，常有云海翻滾，風光優(yōu)美。

上周村是一個原始村落，村莊中大部分為黃泥土房，適合紀實攝影。云海最佳觀賞點有一座亭子，其實沿著盤山公路一直開，沿途可以發(fā)現(xiàn)美景就可以停車拍照。

九

烏漱古村

烏漱古村。位于武義柳城畬族鎮(zhèn)烏漱村，烏漱村地處黃歷岱尖山脈東半山腰，很有韻味的古樸山居村落。

依山而建層的烏漱村落，整體呈褐色，巷道和民居的地基幾乎全部用石塊、卵石鋪就，層層疊疊的建筑富有節(jié)奏感，褐色泥土建成的房屋沿著山坡成排成片，幾塊大巖石在最高的土胚房后邊巍然而立，遠遠看去很是雄偉。

據(jù)《吳氏宗譜》記載，烏漱村始建于明代正統(tǒng)年間(1436—1449)，吳氏始祖吳寄生、吳寄白兄弟倆打獵至此，點燃篝火居然數(shù)月不斷香火，他們就從麗水遂昌四都鎮(zhèn)梧桐口舉家遷居“香火堂”發(fā)祥繁衍，烏漱古村就以香火堂為核心沿上屋、下屋、后山壇、五房頭、烏漱后、牛欄壇、烏漱嶺腳連片發(fā)展。村落發(fā)祥發(fā)展已有近600年歷史，村落清一色土坯房，四周古樹眾多，迷蹤交錯的巷道，錯落有致的屋子別有一番韻味。

吳氏遷居初期村名命名“哨川”，民國初年改名“烏哨”，民國二十年(1931)，時任明山鄉(xiāng)鄉(xiāng)長文生參政吳紹良見宣平縣城隍廟有副對聯(lián)叫“江水泱泱綠巖譚，青山巍巍烏漱嶺”，就將“烏哨”改名“烏漱”延用至今。如今，村落吳姓人口占全村94%左右。

吳氏一族于清嘉慶庚辰年1820年修建吳氏宗祠作為敬祖祭祀之地。如今的吳氏宗祠，白色的墻與周圍的清一色的黃形成鮮明對比，獨具特色，宗祠邊上有一口無井圈的井，內(nèi)壁用石塊砌成，水質(zhì)清澈，冬暖夏涼，幾百年來，它孜孜不倦的見證著人們興衰起落。吳氏宗祠，坐南朝北系四合院式，由前廳、后廳、兩側(cè)廂房組成，進深22.8米，寬14米，總面積319.21平方米，泥磚古瓦，重歇山頂魚翼起翹，封檐棟，浮雕梁，人物禽獸，裝飾特別講究，粗梁巨柱。

烏漱溪穿村而過，山山嶺嶺山環(huán)水繞，古村落坐落海拔922米黃歷岱尖半山腰，門前山是仙霞山系海拔1039米的烏龍尖，往來宣平、松陽、遂昌等地古道交織其間。烏漱溪村前流過，與門前村口風景林組成“門外青山屋下溪”溪山幽景。

烏漱古村不僅環(huán)境優(yōu)美，歷史遺存也相當豐厚，至今村內(nèi)保存著大量文物古跡，歷史建筑眾多，古驛道穿村而過，古井、古橋、古樹、寺廟殿宇等歷史環(huán)境要素散布古村各個角落，是明代古村落烏漱歷史悠久文化深厚的見證。

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