看過這些鎮(zhèn)江的“節(jié)孝祠牌坊”，才會知道當年鎮(zhèn)江婦女有多苦！
1743年是乾隆在位的第八個年頭，這年春日的一天，御書房的龍案上擺放著江南遞送上來的奏折，年輕的皇帝正俯身細細批閱，他在某一奏折中讀到鎮(zhèn)江府申請籌建“節(jié)孝祠”，用以表彰那些守貞守節(jié)的婦女。
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“江南”在清初帝王的眼中是一個特殊的區(qū)域，這片地域需要用鼓勵“節(jié)孝”、標榜“文治”來掌控，這個建議與大清的國策不謀而合。
因此，乾隆很快批準申請，并下旨在銀山，即現在的云臺山之麓（西津渡一帶）劃地建節(jié)孝祠。歷經乾隆、嘉慶兩朝，云臺山下石坊、樓宇不斷建造，并形成規(guī)模。
咸豐3年的太平天國戰(zhàn)火波及到鎮(zhèn)江，太平軍自瓜洲攻占城池，戰(zhàn)火殃及節(jié)孝祠被毀。
后來，這些被表彰婦女的后裔呼吁，節(jié)婦祠重建于寶蓋路火星廟巷后，在同治九年落成。每一碑石上刻一節(jié)孝婦、孝女姓氏及旌表的時間，字多楷書陰刻。
現在我們還能在穆源小學里看到碑刻數十塊，看著這些表彰婦女貞節(jié)的碑刻，你就知道當年鎮(zhèn)江女人活得有多累。
漢唐兩代，社會風氣比較開放，對女子的貞節(jié)要求并不嚴格，女子再嫁社會上不認為有什么不好。唐朝婦女包括皇室公主有很多再嫁的，在社會生活中男女交往也比較自由。宋朝中期以后，程朱理學興起，在“存天理，滅人欲”的思想下，極力提倡女子守節(jié)，寡婦不能再嫁。
特別是程頤提出：“餓死事小，失節(jié)事大”，成了一句至理名言被統(tǒng)治階級大力提倡。
從明朝開始，政府采取許多獎勵的形式，如立貞節(jié)牌坊、烈女祠，甚至以“誥命”褒獎“相夫教子”或“立節(jié)完孤”的女子。明朝開國，太祖朱元璋就下詔令，族表節(jié)婦，同時規(guī)定了“凡民間寡婦，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改節(jié)者，旌表門閭，除免本家差役?！边@是中國有史以來第一個為嘉獎貞節(jié)的特別命令。
《京江節(jié)孝祠匯編》中的新祠圖
到了清朝，如果女人喪失貞節(jié)，是奇恥大辱，全家都抬不起頭來；相反，如果女人恪守貞節(jié)，則光宗耀祖。
清代方苞筆下的商人女兒康烈女，許配給貧家之子張京，還沒過門張京就死了，康烈女卻以張氏媳自居，上吊自殺殉夫。張家原是破落之家，父親品行又不好，本來人們是看不起的，但是由于康烈女的死，給了張家揚名。
如今遺留下來的節(jié)孝祠牌坊
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婦人守節(jié)有的出于自愿，也有很多迫于大環(huán)境不得已的。幾十年的寡居，青燈熒熒，孤眠獨宿，個中的矛盾和痛苦，實在是難以想象的，也是外人所難以知曉的。魯迅在《我之節(jié)烈觀》中所說：“節(jié)烈難么？答道，很難。男子都知道極難，所以要表彰她?！?/p>
清代的《諧鐸》書中，有一則“兩指題族”的故事：
趙蓉江沒有及第的時候當教館先生，教館旁邊住著姓陸的人家。陸家的主婦新寡，有個兒子才七歲，是趙蓉江的學生。一天晚上，趙蓉江秉燭讀書，聽到敲門的聲音，原來是陸家的主婦，于是請進房間。
女人含羞笑著不說話，趙蓉江問她，她才開口：“先生離家久，我也孤枕難眠感到寂寞，今夕好風月，我自薦來和你一起度過良宵。”趙蓉江正色說：“女人都要珍重名節(jié)，就好像我們讀書人都重廉潔，稍不自愛就要失德，你請快回去吧，人言大可畏??！”
女人還是不愿離開，趙蓉江把她推出房間。女人返身想回房間，趙蓉江急忙關上門板，不小心把女人的兩指夾于門隙，女人大聲呼痛，于是趙蓉江稍開了一點門，女人脫手逃走。女人回到房中，突然后悔孟浪的行為，轉輾反側在床上，羞悔不已，拿起佩刀截斷自己的兩指，暈死半響才復蘇過來。于是拿這兩根斷指用石灰拌上保存下來。
而趙蓉江不知道這件事，第二天就離開陸家了。
后來，趙蓉江官居顯要，而陸家主婦的兒子考中進士，成為其部下，想為母親申請表彰建牌坊，總是被上級屢申屢駁。兒子很困惑，回家問母親，母親笑道：“我知道這是怎么回事”，于是拿出一個小檀木盒，封好后交給兒子說：“送給你的老師，他會明白的”。
兒子將檀木盒帶給老師，趙蓉江打開一看，里面有石灰保存的斷指兩根，上面隱然還有血斑。明白了一切，趙蓉江即日就上書申請表彰。
再如，清代青城子《志異續(xù)編》上的一個故事：
一位立志守節(jié)的女人，每夜睡覺時，關上門后，別人總聽見撒錢到地上的聲音，第二天打開門后，人們有看不到地上有一個銅錢。
女人活了很長的年歲，臨逝前拿出枕邊的一百個銅錢，個個光明如鏡，對兒子媳婦們說：“這就是我守節(jié)的東西??！我守寡后每夜輾轉不能眠。但總是尊重‘勞則善，逸則淫’一語，于是每到人靜熄燈火，把一百個錢散拋到地上，然后一一撿拾回來，一個錢找不到也不睡覺，等到撿齊后神倦力乏，才安心入眠，這樣也沒有什么心思想別的了。如今六十多年過去了，無愧于心，所以告訴你們。”
以上這些真實的事情，都是用女人的血淚寫成，她們的人性因“守節(jié)”而被壓抑時所受的痛苦真是太可怕了。
在這種社會風氣下，所謂“烈女”、“節(jié)婦”越來越多，什么“以身殉夫”、“守節(jié)終身”的事比比皆是?！豆帕顖D書集成》記載，“烈女”、“節(jié)婦”整個唐代只有51人，宋代有267人，明代達到三萬六千多人。鎮(zhèn)江的節(jié)婦從清中期至宣統(tǒng)間統(tǒng)計，獲旌表的有9200余氏。
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解放后，節(jié)孝祠內的房屋及牌坊已陸續(xù)被拆除，當年的牌坊現在成了學校圍墻。
這座每每隔一米多就砌一牌坊墻大約有一百多米，每一坊上嵌一碑石，四周以水磨青磚砌成雙刻線邊框，碑上正中各置一方石，正面雕飾龍頭及“圣旨”兩字。
與其他地方不同的是，在節(jié)孝牌坊之中有些是鴉片戰(zhàn)爭期間英軍攻占鎮(zhèn)江城后婦女節(jié)烈身亡得到清政府立坊旌表的碑石，其中有一方，還是林則徐親筆題書的。
從寶蓋山上俯瞰鎮(zhèn)江
第一次鴉片戰(zhàn)爭鎮(zhèn)江淪陷中，面對英國侵略者，鎮(zhèn)江婦女是很剛烈的。不少清軍的妻女或母親以自焚等方式以身殉國，激勵丈夫或兒子奮勇殺敵報效國家，表現了崇高的民族氣節(jié)。
副都統(tǒng)海齡的夫人在城陷時抱著孫子跳入火海。一位叫朱耿氏的婦女聽聞城陷，“積薪自焚”，同死的有鄰婦十數人。
梳兒巷里的牌坊
像這樣寧死不受辱、以死保名節(jié)的婦女還有不少?！?a href='/jingkou/' target=_blank>京口八旗志》中有這樣的記載：“奇可唐妻，布爾哈沁氏，與娣婦······，一門十九口，皆漢姓朝，與魏姓、柏姓、花姓男女九口，通共二十八口，在湯園巷舉火自焚?！薄八懰孪锇僬袛凳畫D女，不知姓名，同縊于竹園中?！?/p>
戰(zhàn)火平息后，人們見到旗營內水井多被婦女尸骸填滿，城南的池塘中也遍布婦女尸體。
事后，鎮(zhèn)江城設三祠紀念，并為一些盡節(jié)的婦女刻碑文紀念。在大市口也樹了節(jié)烈牌坊，現在我們還能從“牌坊巷”的名稱中想象當年的情形。
梳兒巷里吳氏牌坊
鎮(zhèn)江城里還有一處坐落在梳兒巷里的貞節(jié)牌坊，是表彰一位吳氏婦女的白石質地沖天式牌坊，有三道橫石枋中夾兩枋板。
第二道和第三道石枋上有雙龍戲珠浮雕。上額枋板陰刻楷書“兩江總督部院、江蘇巡撫部院、江蘇提督學院、江蘇布政使司于嘉慶二年十二月禮部匯題請首給帑建坊”等字樣。下枋板陰刻楷書“旌表楊洪彭妻吳氏節(jié)孝之坊”。
枋柱刻聯語行書：“茹蘗飲冰奉兩代五姑事葬祭都能盡禮 丸雄畫荻歷六旬四世子孫曾均作奇男”。落款為“嘉慶五年六月谷旦建”。
可以說，每一處牌坊下，不是埋葬了一個活潑潑的生命，至少也埋葬了一個女子數十年的青春。
所以，想象得到為什么這座吳氏的貞節(jié)牌坊會擠在巷子一個弄堂過道的小小角落，其實在寶蓋路節(jié)孝祠的那些牌坊碑，有很多也被后來的校園當階條石用。
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我們鎮(zhèn)江境內還能看到一些為數不多的節(jié)孝牌坊。
丹徒大路田橋有一座“趙氏節(jié)孝坊”，這座牌坊共有四個柱子，分成三面，中間一面上部刻著“旌表田明揚妻趙氏節(jié)孝之坊”幾個大字，下部是一塊刻“修田家橋記” 的字碑，牌坊的另兩面刻的字分別是“彤管揚輝”和“冰壺尤潔”，這是對趙氏的褒揚之詞。
大路田橋趙氏節(jié)孝坊
離大路不遠的儒里有一座“王氏之坊”：這是一座嘉慶二十四年的貞節(jié)牌坊，牌坊右上側有:"丹徒縣知縣 鎮(zhèn)江知府 江蘇布史司 江蘇巡撫 兩江總督部 嘉慶二十四年立" 字樣，左上側有:"嘉慶七年立" 字樣。
丹陽延陵鎮(zhèn)柳茹村的“眭氏節(jié)孝坊”
丹陽延陵鎮(zhèn)柳茹村的“眭氏節(jié)孝坊”建于清乾隆九年，坊柱門呈品字形，坊柱間青石上雕花紋圖案，下鐫官宦名人題名。橫梁上雕有圖案，青石板上左右邊分別鐫刻“貞明執(zhí)操”、“瑤池冰雪”。坊上額鐫有“圣旨”二字，下方橫額鐫刻有“旌表處士貢蔭三妻眭氏之坊”。
束氏節(jié)孝坊
丹陽訪仙鎮(zhèn)訪南村大園自然村戎氏宗祠前也有一座“束氏節(jié)孝坊”，是清乾隆年間建的。此坊是為旌表戎正麒妻束氏而建。坊上方石額鐫刻“圣旨”二字，兩旁石柱上有對聯一副，云：“樹之風聲，千載青篇垂女朝；表厥宅里，九重丹詔前龍光”，給予了這位束氏很高的榮耀。
看著這些表彰婦女貞節(jié)的碑刻，
你就知道當年鎮(zhèn)江女人活得有多累。
微信制作| DuLH
供稿| 小李探花
監(jiān)制校對| 楊越、滿滿
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