史前遺珍 百色手斧
距今大約80萬年前，百色盆地的上空，突然出現一個巨大的火球，熊熊燃燒的烈焰劃過天際，墜落到河谷。居住于此的古人類，驚恐地目睹了這場景象。是什么從天而降，這些神秘的天外來物又將如何改寫人類的歷史？
1973年秋，為研究百色盆地古生物化石與探明該地區(qū)的礦物礦藏，中科院古脊椎動物與古人類研究所派出專家，與廣西博物館的趙仲如在南寧會合，一行人乘坐卡車前往百色盆地。考古隊根據之前的勘察，分成幾撥人馬對百色市西南上宋村附近的小山丘進行搜索。
廣西自然博物館研究員 趙仲如
他們都走得很快，跑得很快，我一個人我就拿著地質錘到處扒，把有草的地方弄掉，看有沒有化石，沒有化石，看到有幾塊石器，一下?lián)斓轿辶鶋K，我就叫，尤玉柱，柱子，回來，這里發(fā)現石器，快點過來看。
聽到趙仲如的呼喊，中科院古脊椎動物專家尤玉柱和幾名隊員立即趕過來一起查看?，F場確認這是幾塊打制石器。當天，考古隊以這幾塊石器的發(fā)現地為中心，在周圍的沖溝和表層泥土里，總共尋找到11塊打制石器。尤玉柱把這11塊石器帶回了北京，他找到中科院石器研究專家李炎賢，對這些石器進行了進一步的研究。1975年，他倆聯(lián)合發(fā)表了《廣西百色發(fā)現的舊石器》一文，認為這些石器是在距今13萬年到1萬年左右的舊石器時代晚期制造的。這一發(fā)現，立即引發(fā)了國內外史前考古學界的極大關注。
此后10年時間里，在長約90公里，寬約15公里，面積800多平方公里范圍的右江沿岸，專家學者們共發(fā)現了舊石器地點70多處，采集到石器標本4000余件。而在1986年發(fā)現的一些手斧，讓東亞各國的專家們尤為興奮——因為這也許意味著，古人類學領域中一個存在已久的偏見有了轉機……
20世紀初，西方史前考古學者追隨著人類從非洲出發(fā)的腳步，來到了法國北部的一個村莊圣阿舍利，他們挖掘出土了一種獨特的“阿舍利手斧”，它的構造表明，這可能是人類第一次把對稱思想應用到工具的制作中。隨后在歐洲其他國家、非洲、西亞、印度半島都發(fā)現了這種石器，由于這種手斧出現年代較早，制作精良，器型規(guī)整，阿舍利手斧被考古學者們認為是代表古人類智能分水嶺的一種工具。
廣西百色市右江區(qū)文管所所長 黃鑫
為什么說它（手斧）最重要呢，因為它采用雙面打制的技術，從這個工具上可以體現出來，他們已經具有了一定的審美觀念和空間思維，所以他拿到這個原料以后，他已經在腦海里面有了這個設計的藍圖，而且他能夠有動手能力把原料打制成他想要的形狀。
1937年，舊石器考古學權威，哈佛大學教授莫維士參加了在東亞和南亞的幾次考古考察，卻沒有發(fā)現一件“阿舍利手斧”?；氐?a href='/meiguo/' target=_blank>美國后，莫維士教授撰寫了一篇著名的論文，認為東亞地區(qū)古人類制作的石器工藝粗糙，并以此引申出一條劃分古人類智能的“莫式線”。
（莫維士）
“莫式線”是什么？
莫維士認為：東亞舊石器跟西方那邊是不一樣的，所以就把舊大陸早期舊石器文化一分為二，東邊是砍砸器文化分布區(qū)，西邊是手斧文化分布區(qū)，并且認為東亞這邊缺乏手斧，它的砍砸器文化是一種落后的、在發(fā)展上停滯不前的一種文化。
在近半個世紀的時間里，莫式線描繪的“砍砸器文化圈”中，真的從未發(fā)現過符合阿舍利手斧標準的石器，而這幾十年中，包括中國在內的亞洲各國學者也只能不甘地認為，“莫式線”理論是古人類學研究的“金科玉律”。
廣西百色市右江區(qū)文管所所長 黃鑫
這個莫式線理論，實際上是帶有那么一丁點的種族歧視的味道，因為說我們東亞是落后地區(qū)，不思進取，當時包括我們亞洲，很多東南亞這一帶的很多的專家學者，都想推翻這個理論。
截止1986年，在百色發(fā)現的4000多件石器中，有10%是手斧，其中一些完全符合阿舍利手斧工藝的標準。然而，要想質疑莫式線理論，就要搞清楚百色石器究竟屬于什么時代。但由于埋藏手斧等石器的地層是一種稱為“網紋紅土”的酸性土壤，沒有保存人類及古生物化石，無法利用古人類學和古生物學的研究方法進行斷代，也就無法確定百色石器的年代。
就在專家們一籌莫展的時候，那枚遠古時期的“天外來客”進入了人們的視野。專家們發(fā)現，被當地人當做寶石的“雷公墨”，在遺址中時常伴隨石器出土。所謂“雷公墨”，其實就是天外隕石碎片如流星雨一般墜落地球時，熔融了地表的砂土冷卻后所形成的一種玻璃隕石碎片，而放射性元素在它們體內，留下了可以探尋的蛛絲馬跡。
廣西文物保護與考古研究所研究員 謝光茂
百色盆地這批玻璃隕石，它是屬于澳亞散布區(qū)，隕石散布區(qū)的，它的分布范圍很廣，從澳大利亞，到我們中國南方，包括海南島，還有雷州半島這邊，北海，百色盆地這邊，都是屬于我們這個散布區(qū)范圍里面，地球上曾經出現過幾次隕石雨，這個澳亞散布區(qū)是最晚的一次。
（ 散布區(qū)）
1993年，在嚴格挑選之后，考古隊鎖定了百谷遺址進行有目的的發(fā)掘，數個探方中都發(fā)現了石器和原生玻璃隕石，且處于同一土層。這些玻璃隕石被立即送到位于北京的中國原子能科學研究院。在那里，物理學專家利用“裂變徑跡法”測定后得出結論，這些隕石的年代距今為73.3萬年左右。
隨后，為了回應當時發(fā)現的所有手斧均是在地表發(fā)現，可能被“人為移動過”的質疑，中科院又邀請了眾多國外學者來到百色進行實地考古，其中包括古人類學專家，美國史密森研究院國立自然博物館的阿倫·丹諾，在百色進行了半個多月的考古。
阿倫將他采集到的玻璃隕石樣本和土樣帶回伯克利地質年代研究中心，以更為先進的“氬-氬法”進行同位素檢測，將玻璃隕石和手斧的年代，推進到距今80.3萬年。2000年3月，學界權威期刊，美國《科學》雜志刊載了中外科學家對百色盆地手斧及其他石器的研究報告，并以百谷遺址出土的一件器型標致的手斧作為本期封面出版。次年1月，百色盆地舊石器相關研究，獲得了國家科學技術部評定的“2000年中國基礎科學研究十大新聞”。得到了多方權威的認證，關于百色舊石器的爭議也逐漸平息。至此，將東亞古人類描述為“智力低下、生產工藝落后”的“莫式線”理論，終于被證偽。
廣西文物保護與考古研究所研究員 謝光茂
應該說，特別從國外這些學術界來說，普遍都是認可百色手斧是真正的手斧，是代表東亞，年代最早的手斧文化。
2005年，在百色澄碧湖水庫里的楓樹島上，考古人員在距地表50厘米的原生網紋紅土中，首次發(fā)現了手斧與玻璃隕石共存一處，5件手斧均為兩面加工的阿舍利手斧，之后的田陽那賴遺址，百色南半山遺址也都發(fā)現了共存的手斧與玻璃隕石。這進一步證明，早在80萬年前，亞洲古人類就在百色盆地繁衍生息，已經具備高超的智慧，并制作出了品質精良的工具。
在事實與科學面前，謬誤與偏見終會被擊潰，穿越80萬年的漫長歲月，紅土地上的古人類文明，借由百色手斧悠遠而無聲的證明，拂去塵埃，重新為世人所知。
來源：廣西故事公眾號
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