鄒家古村落收集整理，見(jiàn)證歷史，鐫刻記憶！

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村落，一個(gè)多好聽(tīng)的名字，一提起，滿眼都是那連綿不斷的青山和那裊裊炊煙， 風(fēng)兒蹁躚而過(guò)，屋頂上的草在結(jié)它的種子，旁邊還有燕子做的巢，青山流水，世外桃源也不過(guò)如此了吧！

這些矗立在事件縫隙里安靜的見(jiàn)證者，醒于每個(gè)日出，寐于每一個(gè)垂暮，悠長(zhǎng)安靜的呼吸延綿了千年那么久。下面就跟我們一起，去傾聽(tīng)那一頁(yè)又一頁(yè)有關(guān)于家族的喜怒哀樂(lè)！

氣勢(shì)磅礴——鄒家圍

鄒家圍，位于廣東省豐順縣豐良鎮(zhèn)蓮花山脈尖髻山麓璜溪村，原名"上興圍"，是鄒氏豐順開(kāi)基祖鄒肇松世孫誥封驍騎將軍鄒瑞(字輯侯)在康熙六年(1667年)創(chuàng)建的客家村落。

東依尖髻山，西傍璜溪水，南、西、北三面都是自然石砌成的5至7米高的石坎，在西北、東北、東南、西南方位建了四個(gè)大門(mén)，整體是由堂屋、橫屋、圍龍屋、化胎、池塘五部分科學(xué)地組合而成的圍龍屋典型布局，其中圍龍屋由一個(gè)個(gè)似四合院的建筑單元連綴而成的結(jié)構(gòu)，在粵東客家圍龍屋建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，為客家建筑藝術(shù)增添了濃墨重彩的一筆。

鄒家圍居民都是鄒氏同宗,最多時(shí)超過(guò)1500人，是典型的聚族而居的客家村落。據(jù)《鄒氏聯(lián)宗族譜》載，自鄒氏豐順開(kāi)基祖鄒肇松次子念八郎于明朝永樂(lè)年間在璜溪大塘村寨頂定居、在璜溪田心村嶺下建立祠宇以來(lái)，歷經(jīng)600余年生息繁衍，至今已發(fā)展到30000多人，在鄒家圍及周邊有5000余人，其余遷徙到揭東、揭西、龍門(mén)、江西、四川、廣西賀州等地方及世界各地，宗派繁盛，人丁興旺，人才輩出，聞名遐邇。

但現(xiàn)在，鄒家圍古村正在遭受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。來(lái)自現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)的碰撞，使得鄒家圍自然古村遭受到了一定的破壞，若長(zhǎng)期下去，勢(shì)必破壞古村落的原始風(fēng)貌，和祖先傳承下來(lái)的文化家園，做為鄒家的一份子，保護(hù)自然古村是我們每個(gè)鄒氏宗親義不容辭的責(zé)任！

自然古村落——鄒貴卿

鄒貴卿自然村位于劉仁八鎮(zhèn)東南部的三策村。據(jù)鄒氏族譜記載，該鄒姓自然村在此落業(yè)有近千年的歷史。

走進(jìn)該自然村，不僅能看到許多古樸的古民居，更多的還能聽(tīng)到在該自然村流傳著許多鮮為人知的歷史傳說(shuō)和故事。

今年82歲的鄒序興老人一直在致力于研究該自然村古老的歷史。老人介紹：《鄒氏宗譜》記載，鄒氏的祖先是從江西遷至此地。

在唐高宗時(shí)，他們的祖人松恒公就定居在江西的芰山。與逃難至此的高宗之子有著很深的感情。李顯回到長(zhǎng)安登基當(dāng)了皇帝（即唐中宗），下圣旨請(qǐng)松恒公到朝廷為官，被拒。中宗又下第二道圣旨，讓芰山周圍三縣上貢的稅收全部給松恒公享用，又遭拒絕。

于是，唐中宗御題：“恩心不改衣冠舊，道重方知富貴輕”。松恒公回贈(zèng)皇上：“東魯世澤光桂里，范陽(yáng)分派衍芰山”（東魯：地名，是指鄒氏始祖發(fā)源于山東的東魯，范陽(yáng)：地名，指鄒氏在范陽(yáng)芰山生息繁衍）。

唐中宗見(jiàn)松恒公真心不為官財(cái)所動(dòng)，十分欽佩，再次降旨，將芰山改名為駕興山，意為皇帝高興到過(guò)的地方，賜松恒公為“清隱居士”、“桂里狀元，”松恒公夫人張氏為“賢德一品夫人?！比齻€(gè)兒子都被封為“鎮(zhèn)國(guó)大將軍”

《鄒氏宗譜》還記載：早在北宋末年，他們的祖先就遷至大冶劉仁八，在此生息繁衍了近千年。公元１６７２年的清康熙年間，鄒氏祖人在原來(lái)的宗祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建宗祠。

鄒序興老人回憶，在他做小孩的時(shí)候，該宗祠還是十分的氣勢(shì)宏偉。里面都是粗大的木柱和漢白玉支撐，共有７２根，到處雕欄玉砌，朱門(mén)畫(huà)棟，其建筑呈現(xiàn)徽派風(fēng)格。文革時(shí)期，浮雕大都被毀，留下許多遺憾。

廣東揭西大寮寨

粵東蓮花山脈南麓，潮汕平原西北的揭西縣，有座古老的鄒氏村落---大寮寨。

大寮寨座落在雄偉的大掌、尖山下，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、逶迤曲折的龍江之濱，是一座具有260年歷史的古老村落，現(xiàn)有村民兩千三百多人（未包括戶口外遷村民、華僑），為一單姓“鄒”姓的村莊。

大寮古寨由“永泰樓”和“益坤公祠”及周圍圍繞的數(shù)百座古民居共同構(gòu)成。大寮寨所在的揭西縣，是一個(gè)潮汕、客家文化交融的地方。這種交融的現(xiàn)象不但表現(xiàn)在方言口音、飲食、風(fēng)俗上，同樣也表現(xiàn)在建筑上。

大寮寨的老祠堂--永泰樓，正是這樣的一個(gè)建筑群。永泰樓建于乾隆16年〈即公元1751年〉，距今已260年。永泰樓風(fēng)格主體是潮汕傳統(tǒng)民居建筑“百鳥(niǎo)朝凰”，但也有客家圍屋的樣式。

永泰樓主體祠堂是屬三進(jìn)三落格式，連同寨門(mén)樓在內(nèi)共四進(jìn)四落，氣勢(shì)非凡、規(guī)模宏大，整座古寨城面積約兩萬(wàn)平方米，周圍環(huán)繞的連體四點(diǎn)金、下山虎遠(yuǎn)超一百間！

在同一中軸線，則是建于民國(guó)初期，跟永泰樓同樣規(guī)模宏大的“三川堂”（九廳十井）格式的益坤公祠。永泰樓和益坤公祠這兩部分建筑共同構(gòu)成一個(gè)完整的大寮古寨。

時(shí)至今日，古寨的東、西、南寨門(mén)仍在。整個(gè)大寮古寨城面積約有四萬(wàn)五千平方米。

據(jù)村中老人講，永泰樓以前雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌，卻在“文革”時(shí)被破壞掉，1998年經(jīng)族人集資對(duì)祠堂主體部分已修繕一新，隱約可見(jiàn)當(dāng)年雄姿。

大寮村風(fēng)光秀麗、土地肥沃、地靈人杰，歷代人才輩出，曾經(jīng)在揭陽(yáng)西門(mén)外中富甲一方、威震一時(shí)！

據(jù)族譜記載，建寨至民國(guó)前，出有歲、恩進(jìn)士3名，國(guó)學(xué)生20余名。現(xiàn)代較出名的有世界銅獎(jiǎng)藝術(shù)家鄒富明，中華人民共和國(guó)外交部前駐菲律賓大使商務(wù)參贊鄒運(yùn)爾，國(guó)家探月工程總體部辦公室主任、“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星地面應(yīng)用系統(tǒng)副總指揮鄒永廖... ...等等

英清古道——清新下徑村

下逕村坐東向西,三面群山環(huán)抱,是典型的客家圍村,現(xiàn)有房屋60座,常住人口350人。明末清初，鄒氏入粵始祖、南宋狀元鄒應(yīng)龍的第九代裔孫鄒福清遷居下逕,成為下逕村肇基始祖，距今已有三百多年歷史。

經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展,鄒氏族人已經(jīng)開(kāi)枝散葉至英德九龍鎮(zhèn)鄒屋墩村、桐油坪村、曲塘村和浛洸鎮(zhèn)等地。

下逕村是個(gè)人文氣息濃厚的古村落,崇尚儒學(xué)武藝,重視傳統(tǒng)文化,涌現(xiàn)出鄒文鴻進(jìn)士等一批文武仕子,享譽(yù)清遠(yuǎn)。

聽(tīng)中村的老人家說(shuō),這里原本有很多什么珍貴的文物和獨(dú)特的古建筑物,但在“文革”中被毀得七零八落。如今幸存著的這座“福清鄒祖祠”和祠堂內(nèi)懸掛著的一塊清代進(jìn)士匾以及古村前的旗桿夾,成為研究清遠(yuǎn)歷史文化和古代科舉制度的珍貴文物。

古老的宗祠、神廳、民宅,加上村后眾多的百年古樹(shù),整個(gè)村莊都透著悠悠古韻,充滿一種厚重的歷史感和滄桑感。

從村道走進(jìn)下逕村,仿佛進(jìn)入了傳說(shuō)中的世外桃源,村莊三面環(huán)山,聚氣藏風(fēng)。東面,一座突屹高矗的山峰,好似一部正在閱讀的巨型天書(shū),打開(kāi)的書(shū)頁(yè)恰到好處,猶如一道天然屏障,捍衛(wèi)著古村；東南面,奇峰擎天,直插云霄,據(jù)陪同我們的鄒金坤老村長(zhǎng)說(shuō),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),很多逃難的人都跑下逕村后背山那幾個(gè)大溶洞躲避日本鬼子的飛機(jī)轟炸；西北面,山嶺坡度平緩,長(zhǎng)滿郁郁蔥蔥的樹(shù)木,遮擋著盛夏的酷熱和冬季凜冽的寒風(fēng)。

北門(mén)前面,一條清澈的山溪,從遠(yuǎn)處的山坳上奔騰而來(lái),成為下逕村幾百年來(lái)的飲用水源。南門(mén)前面的那口半月形池塘上,荷花盛開(kāi),南風(fēng)徐來(lái),仿如一派綠野仙蹤。

青山遮不住——陽(yáng)新立中村

立中是三溪鎮(zhèn)最南端的一個(gè)村莊，以徐立中而得名。但徐立中現(xiàn)在并沒(méi)有徐姓居民，而是以鄒姓為主

在立中這個(gè)幾十戶的鄒姓村莊里，居然保留有三個(gè)鄒氏的宗祠或支祠。其中之鄒氏宗祠為三溪八湘一帶鄒氏的總祠，祠堂的總體格局，是單獨(dú)結(jié)構(gòu)，外觀呈滾龍狀的屋檐極有氣勢(shì)，屋檐周邊飾以墨汁和其它染料畫(huà)成的屋檐畫(huà)。

門(mén)牌高大氣派，大門(mén)之上鐫有繁體“鄒氏宗祠”四個(gè)大字。這蒼勁有力的大字以作門(mén)匾。門(mén)匾以上繪飾的人物畫(huà)像，其寓意為吉祥的民俗內(nèi)涵另外兩個(gè)祠堂，是立中本村的兩個(gè)支祠。它們的門(mén)頭分別篆有“東魯名家”、“荊象朝陽(yáng)”門(mén)匾，前者顯示鄒氏遷徙地的源頭，后者為本地所處的地理形勝。

這水流經(jīng)立中村的古橋邊，發(fā)生了一個(gè)讓立中鄒氏世世代代流傳著的一個(gè)故事。當(dāng)年，鄒氏的一位太公外出耕作，晌午時(shí)老太婆張氏送茶途中，見(jiàn)有一位儒巾打扮的中年男子坐在橋頭，那男客見(jiàn)張氏近前便詢徑問(wèn)路，且乞茶解渴，張氏熱情指路，并贈(zèng)茶解渴。正在說(shuō)話間，鄒氏太公從山道而來(lái)，問(wèn)清原委，便大罵張氏不賢，弄得客人進(jìn)退維谷，好不尷尬。待到罵完了張氏，鄒太公復(fù)向客人拱手賠禮道歉。道是既有遠(yuǎn)客到此，應(yīng)該相迎到家，不該半途贈(zèng)茶。如此一說(shuō)，雙方相談甚歡，在鄒翁盛情相邀之下，客人便到鄒家稍作歇息，便匆匆離去。

不料數(shù)日，官府傳來(lái)信息，道是皇上誥命張氏為夫人，而張氏則曰：豈有夫人，而無(wú)官人之理？待到官府再報(bào)上去，又是一番褒獎(jiǎng)，復(fù)命鄒翁做官。鄒翁卻是甘守清貧，不愿為官，方才作罷。原來(lái)那中年儒生是微服私訪的皇帝。

此后，這鄒氏祠堂多了一塊皇上所賜的匾牌。如今這塊牌匾已然不知所蹤，但熱情待客之風(fēng)，卻依然保持在這個(gè)古老的村落民風(fēng)之中了。

閩南西藏——和春村

位于華安縣西北部的和春村，海拔1030米，素有“閩南西藏”之稱。這里的村民依山而居，傍水而生。村子里多是鄒姓的高山族，是中國(guó)傳統(tǒng)古村落、省級(jí)歷史文化名村、省級(jí)生態(tài)村、漳州市十大最美鄉(xiāng)村。

安仁堂，位于和春村，為村中三寶之一，安仁堂上擺放著鄒姓祖宗古靈位。那廳堂上的木雕、彩繪、壁畫(huà)非常精美，與國(guó)寶二宜樓精巧木雕風(fēng)格一致。廳堂上還有十八只精巧獅子，其中十六只是木雕，最吸引人的還是祠后的二只明朝古石雕獅，栩栩如生。建筑時(shí)設(shè)置的許多細(xì)部裝飾，至今保存完好，其設(shè)計(jì)科學(xué)，文化內(nèi)涵豐富，實(shí)屬罕見(jiàn)。

圣王廟中有個(gè)廣場(chǎng)，是該村民俗文化藝術(shù)活動(dòng)的聚集地。崇源堂宗祠，雕刻精美，祠前設(shè)有半月圓魚(yú)池塘，池中有祠、祠中有池，外觀之美、內(nèi)觀之巧，令人贊嘆不已。大宗“崇遠(yuǎn)堂”宗祠，是該村祭祖最主要的宗祠，內(nèi)有元朝的鄒姓祖宗靈位、清代的古楹聯(lián)，此外，和春村的“龍興堂宗廟”、“下洋宗祠”等等，其建筑之精美、保護(hù)之完好、文化底蘊(yùn)之深厚，是人類建筑史上的一枝奇葩，體現(xiàn)出和春村先祖的聰穎智慧，有極高的研究與觀賞價(jià)值。

據(jù)考察，和春村共發(fā)現(xiàn)古宗祠十五座、古廟三座、古土樓五座、古橋一座、古懸棺一座，是元、明、清時(shí)期遺留的建筑物。

和春鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情濃厚獨(dú)特，每年農(nóng)歷二月初六的大宗祭祖和正月初十日（有時(shí)會(huì)提前）舉行的鄒應(yīng)龍民間文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，是和春民間民俗文化藝術(shù)兩大盛會(huì)。

每當(dāng)這兩大盛會(huì)的到來(lái)，和春村村里彩旗飄揚(yáng)、紅燈高掛，村民都穿上節(jié)日盛裝，舞龍舞獅、鳴響銃、放焰火、走古事、游龍藝，還有薌劇表演、羅鼓表演等等。他們舉行各種活動(dòng)，祈佑來(lái)年平安，五谷豐登，場(chǎng)面十分壯觀有趣，吸引廣東、泰寧、綿治、高安、高石、貢?shū)喩酱宓仁?nèi)外宗親前來(lái)尋根謁祖。

大好河山 鄒家莊傳統(tǒng)古村

鄒家莊村位于萬(wàn)全區(qū)安家堡鄉(xiāng)北部丘陵地區(qū)，相傳明弘治年間，有鄒明、鄒亮倆兄弟在此落腳拓荒，繁衍生息，并以姓氏取名“鄒家莊”。

趟過(guò)歷史的漫漫長(zhǎng)河，如今的鄒家莊村種植業(yè)、運(yùn)輸業(yè)兩大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，一個(gè)富有特色、幸福美好的生態(tài)觀光小村初現(xiàn)端倪。古香古色的紅色門(mén)樓闖入眼簾，一種歷史厚重感瞬間溢上心頭，門(mén)匾上“鄒家莊”三個(gè)字，仿佛訴說(shuō)著更迭的歲月變遷。

位于五賜線北，距鄒家莊村入口東200米遠(yuǎn)的鄒家莊村史館占地面積3024平方米，因地處鄒家莊先祖立村之地，當(dāng)?shù)卮迕穹Q其為“溯源臺(tái)”。這里全部采用灰磚瓦墻，由主館、入館甬道、環(huán)館綠地和魚(yú)戲荷塘四部分構(gòu)成。

850平方米的主館由仿木廊架區(qū)、實(shí)物陳列區(qū)、模型展示區(qū)、圖文敘述區(qū)和農(nóng)作物種植區(qū)五個(gè)主題區(qū)域。石碾、磨盤(pán)等農(nóng)耕工具和布滿生活印跡的鐘表、煤油燈等，又仿佛讓人看到了一家人樸實(shí)生活的場(chǎng)景……一件件老物件、一幅幅歷史圖片、一處處花園實(shí)景，讓人恍若翻開(kāi)一沓沓厚重的歷史書(shū)卷，真切地感受到舊味古意的濃郁。

遂川古村

新江鄉(xiāng)石坑村以鄒姓為主，已有千余年歷史。詩(shī)書(shū)傳家，英才輩出，族人參加科舉考試，多有中舉，自宋代以來(lái)科考的進(jìn)士、貢生、舉人、秀才多達(dá)262人，這一塊塊立著的“功名碑”就是石坑先人勤奮好學(xué)、功名卓著的佐證。

這些功名碑全部采用青石條制作，碑高1.8米至2米，厚度10厘米至20厘米，寬統(tǒng)一為40厘米。頂部多為方形。

古時(shí)，鄒氏家族對(duì)鄒家子弟中舉者有一條鐵規(guī)，即他們回到老家后的第一件事就是拜祖。這天，整個(gè)家族的人聚集到祠堂，準(zhǔn)備香燭爆竹、齋飯米酒等祭祀品，打開(kāi)中門(mén)，迎接中舉子弟到宗祠跪拜祖先。

禮畢，中午在祠堂里大辦宴席，給中舉子弟接風(fēng)。此后，族長(zhǎng)按照當(dāng)時(shí)的朝廷禮制，把中舉的朝代年號(hào)、中舉級(jí)別、立碑時(shí)間，請(qǐng)石匠刻在石碑上。然后，根據(jù)不同的等級(jí)，將石碑豎立在祠堂門(mén)口或中舉人的家門(mén)前。日積月累，祠堂門(mén)口功名碑林立，光耀了鄒氏眾祠的門(mén)楣。

下梅古村落

下梅古民居，是福建省武夷山世界文化遺產(chǎn)地的組成部分，它距國(guó)家旅游度假區(qū)僅8公里。下梅古村位于武夷山市區(qū)東南十二公里處，歷史悠久，人文薈萃，以鄒姓為主。

明清風(fēng)格的古民居集磚雕、石雕、木雕藝術(shù)為一體，外觀古樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁，形成別具特色的建筑群，現(xiàn)尚存完好的民居有鄒氏祠堂、西水別業(yè)、鄒氏大夫第、施政堂、鄒宅閨秀樓等古建筑。900多米的人工運(yùn)河穿村而過(guò)，沿河兩河建有涼亭闌桿美人靠，古街、古井、古碼頭、古建筑、古民居、古集市、加上古風(fēng)淳樸的民情風(fēng)俗，造就了典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

下梅民居建筑門(mén)面多飾磚雕、吊樓，青瓦屋頂起架平緩，墻體采用立磚斗砌，木柱板壁。利用挑梁減柱，擴(kuò)大屋宇建筑空間，東閣西廂，書(shū)屋樓臺(tái)一應(yīng)俱全。外部結(jié)構(gòu)以高大的封火墻為主，體現(xiàn)村民封閉、保守的意識(shí)。

各民居布局錯(cuò)落有有致，巷道曲徑通幽，結(jié)構(gòu)精巧的閨樓、書(shū)閣、別業(yè)、花園、廂房是下梅古民居的重要組成部分。形成下梅民居的獨(dú)特風(fēng)格。為了采光、集雨、通風(fēng)，各民居都設(shè)置了四方天井，天井下一般都擺設(shè)長(zhǎng)條石花架，供戶主養(yǎng)花、賞花。一重天井一重廳，體現(xiàn)了中國(guó)古代天人合一的哲學(xué)思想。

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