第3106回：花縣一支畢彰德行，畢氏大宗祠沐皇恩

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第3106回：花縣一支畢彰德行，畢氏大宗祠沐皇恩

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花都最近在著手打造歷史名人的文化品牌?；ǘ际且粔K“風(fēng)水寶地”，稱得上人杰地靈。以名人而論，有明朝正統(tǒng)年間的江西布晸使司黃皓；有發(fā)動太平天國革新的洪先生、馮云山；有太平天國西征大將賴漢英；

有提出我國近代第一個比較完整的要求實行資本主乂制度的方案的思想家洪仁；有官至湖南巡撫、四川總督的駱秉章，有擔(dān)任廣州軍晸府海軍部長的湯廷光；有我國歷史上最后一個探花商衍鎏，有次長朱兆莘；有北京大學(xué)、中山大學(xué)教授，中國當(dāng)代著名的古文字學(xué)家、考古學(xué)家、書法家商承祚，有全國點心狀元羅坤。

商承祚（1902年3月7日至1991年5月12日），字錫永，號駑剛、蠖公、契齋，室名已庼古先齋，廣東番禺人，古文字學(xué)家、考古學(xué)家、金石篆刻家、書法家。出身書香仕宦之家，1921年赴天津拜國學(xué)大師羅振玉為師，學(xué)習(xí)甲骨文、金文。1923年入北京大學(xué)研究所國學(xué)門為研究生，未畢業(yè)就被南京東南大學(xué)聘為講師，專講甲骨文。

1927年任廣州中山大學(xué)教授，講授甲骨文字及鐘鼎文字研究、古器銘釋等。30年代初回京，先后在女子師范大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)任教，1933年赴南京任金陵大學(xué)教授兼中國文化研究所研究員。1941年赴重慶，任重慶鹽務(wù)總局、貴州鹽務(wù)總局分局幫辦秘書，同時兼任齊魯大學(xué)教授。

商承祚的老師羅振玉是一個大師，他是近代農(nóng)學(xué)家、教育家、考古學(xué)家、金石學(xué)家、敦煌學(xué)家、目錄學(xué)家、?？睂W(xué)家、古文字學(xué)家。羅振玉于清末奉召入京，任學(xué)部二等諮議官，后補參事官，兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。

宣統(tǒng)三年與王國維等避居日本，從事學(xué)術(shù)研究。羅振玉對我國的科學(xué)、文化、學(xué)術(shù)頗有貢獻(xiàn)，他參與開拓現(xiàn)代農(nóng)學(xué)、保存內(nèi)閣大庫明清檔案、從事甲骨文字的研究與傳播、整理敦煌文卷、開展?jié)h晉木簡的考究、倡導(dǎo)古明器研究。

書法善篆、隸、楷、行，是創(chuàng)以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴(yán)工穩(wěn)。曾搜集和整理甲骨，銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料，均有專集刊行。他先后出版了《敦煌石室遺書》（1909年）、《鳴沙石室佚書》（1913年）、《敦煌古寫本周易王注?？庇洝罚?916年）、《鳴沙石室古籍叢殘》（1917年）等。

這些名人是花都的一筆寶貴財富。如何利用好、開發(fā)好這些資源？專家建議一是在廣場樹立名人雕像。二是出版《花都名人傳》等圖書。三是作為地方教育的鄉(xiāng)土教材內(nèi)容之一。四是以名人命名城市的街道、學(xué)校和交通大道。

花都地處珠江三角洲地區(qū)，文化資源相當(dāng)豐富，文化素材也很多。但是它們有的是遺跡（如百步梯等），有的是遺址（如王永名墓等），有的是傳說（如王子山的來歷等），有的是風(fēng)情（如民謠、客家山歌等）。它們往往具有“小、散、虛”的弱點。這就需要我們對它們進(jìn)行包裝宣講。。。

再說我離開資晸大夫祠建筑群之后，我朝河邊走，要繞過許廣高速公路（指許昌至廣州高速公路），經(jīng)過雄基機(jī)械輪胎等工廠，走到農(nóng)新路就上了農(nóng)新橋，穿過天馬河，天馬河由大逕河與大布河匯合而成，是新街河的主要支流之一，

屬白坭水系，全長二十二公里左右。整治前的天馬河由于集雨面積大、流程短、坡降陡，沿岸河堤單薄，河道彎曲淤淺，每逢大到暴雨，容易發(fā)生洪澇災(zāi)害。再加上河道本身砂質(zhì)較大，沖刷嚴(yán)重，河岸崩塌、滑坡現(xiàn)象時有發(fā)生。

江門市新會區(qū)天馬河的河心沙洲島上，有一株500多年歷史的奇特的大榕樹。這棵樹高約15米，枝干上長著美髯般的氣生根，著地后木質(zhì)化，抽枝發(fā)葉，長成新枝干。新干上又長成新氣生根，生生不已，變成一片根枝錯綜、撲朔迷離的榕樹叢。這樣，隨著時間的推移，這棵大榕樹竟獨木成林。林中棲息著成千上萬只鳥雀。

在天馬河邊是環(huán)境優(yōu)美的花都新華街頤養(yǎng)院，寬闊的風(fēng)神大道上有很多高樓和酒店，東風(fēng)日產(chǎn)的工廠就在這里，花都汽車產(chǎn)業(yè)基地，花都區(qū)新八景之一，位于花都區(qū)，在珠江三角洲的北端，東連從化，南靠廣州，西鄰三水，北接清遠(yuǎn)，

毗鄰港澳，地理位置舉足輕重，花都汽車產(chǎn)業(yè)在經(jīng)歷了四個階段后，已發(fā)展成為廣東三大汽車板塊的榜首?；ǘ计嚠a(chǎn)業(yè)至今已有10多年的歷史，2003年“東風(fēng)”與“日產(chǎn)”全面合作，在花都成立東風(fēng)日產(chǎn)乘用車公司，這是花都汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展一次質(zhì)的飛躍，基地帶動本地及周邊地區(qū)汽車零部件及相關(guān)企業(yè)上千多家，形成了規(guī)模較大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對完整和產(chǎn)業(yè)成長速度較快的產(chǎn)業(yè)集群，被廣東認(rèn)定為廣東省唯一一家汽車產(chǎn)業(yè)集群升級示范基地。

龍頭企業(yè)東風(fēng)日產(chǎn)乘用車公司成立于2003年6月16日，在沖壓、焊裝、涂裝、總裝、注塑等各個生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)肓朔蠂H標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)管理模式，其產(chǎn)品達(dá)到國際水平?？梢韵胂瘢谶@樣一個工業(yè)區(qū)，居然還有一些村莊沒有被摧毀，這已經(jīng)是非常難得了。

我在路邊的一家奶茶店喝了一杯奶茶，吃了漢堡，然后繼續(xù)走到神秘的畢村，與紅棉大道左邊的汽車城相比，畢村已經(jīng)變成了冷落的城中村，我估計大部分年輕人應(yīng)該都去汽車城工作了，冠溪社區(qū)就只剩下老弱病殘了。

進(jìn)村前先會經(jīng)過畢村牌坊大街，它位于廣州市花都區(qū)，風(fēng)神大道以北、紅棉大道北以東，西起紅棉大道北，曲折往東南后折向南，止于玉棠北路。該道路由廣州市花都區(qū)秀全街道辦事處管轄的，路口有一個非常大的牌坊，上面寫著畢村二字。

首先會經(jīng)過九潭村，這里有一個九潭中學(xué)，她是一所有二十多年歷史,中等辦學(xué)規(guī)模的初級中學(xué)。學(xué)校占地面積9227平方米,擁有三座教學(xué)大樓和一座實驗樓,建筑面積5863平方米。九潭村位于廣州市花都區(qū)新華街之西,距城區(qū)中心約4公里,面積約7平方公里,鄰近花都區(qū)汽車城。村下轄有5個經(jīng)濟(jì)社17各村民小組,總?cè)丝诩s4400多人,村轄區(qū)內(nèi)有九潭工業(yè)區(qū)。

秀全街道，隸屬于廣東省廣州市花都區(qū)，位于花都區(qū)西部，東與花城街道、新華街道接壤，南與白云區(qū)交界，西與炭步鎮(zhèn)交界，北與獅嶺鎮(zhèn)毗鄰，我走過廣東駿都塑料電子廠，經(jīng)過了秀全街道的九潭村委，這里有一個重建的祠堂，叫槐庭公祠，我記得秋瑾婚后即也是住在一個叫槐庭的民居里。

【皇氏古建築大全】第31436：秀全街槐庭公祠是畢氏的祠堂，現(xiàn)在改裝成了核酸檢測點，村內(nèi)也有一些古宅，但大部分被破壞了，到處是新建的火柴盒式的自建農(nóng)民洋房，少數(shù)殘墻斷壁散落在村中，村中有很多池塘都干涸了。

廣東很多農(nóng)村，基本就只剩下祠堂有一些看頭了，畢村的畢氏、三華村的徐氏、吉星村的曾氏、塱頭村的黃氏、駱村的駱氏等立村八九百年以上的村落,每個村落都有祠堂十座八座,而一些村落的小姓也聯(lián)合起來興建鄉(xiāng)祠。

在畢村的周圍能看到一些高層住宅，估計條件好一些的群眾都上樓了，留在村里的就是一些條件比較差的老人。

走過幾個干涸的池塘，我來到一排古宅前面，這個村被破壞得非常嚴(yán)重，一些祠堂都被改造成了作坊，村后是啟源學(xué)校，村中有一條巷道叫橫冠巷，旁邊是荔枝園。

我走進(jìn)良賢巷，看到了【皇氏古建築大全】第31438：環(huán)清畢公祠，就只有石雕挑頭保存較好，蝦公梁石獅被砌進(jìn)墻內(nèi)，墀頭磚雕被破壞，但它旁邊的另外一座祠堂卻保存得極好。

【皇氏古建築大全】第31439：起潛畢公祠的壁畫和灰塑都非常有特色，山水人物栩栩如生，門口貼著“畢羅聯(lián)誼”的對聯(lián)，它的兩側(cè)的老房子都被毀掉了，被二到四層的磚房代替，偶爾能看到幾個婦女騎著電動車駛過，池塘旁邊的石椅上坐著幾個老人，榕樹很多。

畢姓是比較罕見的，我的同學(xué)非常多，但我也只見過一個姓畢的同學(xué)，讀初中時他非常文靜，不怎么說話，蓄著齊耳短發(fā)，遠(yuǎn)看像一個閨女，盡管他是男的。

畢姓主要起源于姬姓，得姓始祖是周文王第十五子畢公高。是當(dāng)今中國姓氏排行第一百二十五位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點零七三。畢姓是當(dāng)今較為常見的姓氏，分布很廣，如北京，天津，河北之滄州、尚義、黃驊、阜平，山東之平邑、禹城、龍口、濟(jì)寧、淄博，山西之太原，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，廣西之田林，廣東之廣州花都和湛江吳川，云南之河口，貴州之盤州，四川之合江以及河南的不少地區(qū)都有分布。

在史籍《唐書宰相世系表》中也記載：“畢公高之后”；在史籍《萬姓統(tǒng)譜》上亦記載：“《左傳》有畢萬，《晉語》有畢陽”。按史籍《通志·氏族略》和《新唐書·宰相世系表》的記載，商朝末年，周文王的第十五子高，隨周武王興師伐紂立下赫赫戰(zhàn)功。發(fā)源于陜西的畢氏，后來主要繁衍于河南和山西境內(nèi)黃河北部一帶，史稱畢氏正宗。到了漢朝時期，有一支畢氏族人遠(yuǎn)遷山東的東平郡，并且繁衍成為當(dāng)?shù)氐耐濉?/p>

畢村是花縣的一個大村，向有“花縣一支筆”（“畢”與“筆”諧音）之稱?，F(xiàn)在樂同、大布和獅嶺一部分村莊，都是從畢村分支出去的。

我走進(jìn)上高圣一巷，看到更多像是搶建的爛尾樓群，非常丑陋，很多夯土建筑被閑置了，一些房子被改成作坊，能看到一些婦女在里面做零工，加工一些工廠外發(fā)的零配件。

穿過帶街巷，看到一些被破壞的古宅，我看到一輛私家車外面寫著“心碎女孩收容中心”，很有創(chuàng)意。

據(jù)說畢村人初遷花縣是在南宋年間。相傳，當(dāng)時江西省有一班賣藝人來廣州搵食，途徑從化縣雞籠崗的鳳園莊。這班人中有個叫畢文剛的人，因父親有病，就留下來照顧父親，一住就住下了。后來他父親死了，埋在當(dāng)?shù)兀瑝災(zāi)咕褪乾F(xiàn)在“畢氏地”。幾年后，鄰村劉姓請來一個江西出名的風(fēng)水先生，名叫賴布衣。他善于找龍脈，為劉氏選中一穴“佳城”（即好風(fēng)水的墓地），埋葬劉姓先祖的骨石。真奇怪，三次葬下，尸骨三次浮起來。賴布衣斷定此地是“龍穴所在，脈之所至，氣之所聚”，是好風(fēng)水。

但為什么又三葬三浮呢？賴布衣在思考中，忽然聽到林中小鳥唱歌。歌聲說：“劉家山，畢氏地，劉家山、畢氏地……”連唱不停。風(fēng)水先生聽后，立刻醒悟：這穴劉家山，原來是畢氏的墓地。風(fēng)水先生就訪問當(dāng)?shù)匦债叺?，在鳳園莊找到了畢文剛，認(rèn)為他將父親的骨石遷葬在這里，但是葬后幾年，畢文剛還是一個樣，無發(fā)財也無旺丁，風(fēng)水先生就叫畢文剛另找立村的地方。但必須帶公雞一只，沿路找，只要公雞一啼，那里就是立村的地方了。

畢文剛照吩咐去做，帶著公雞一只，連行了幾日，來到現(xiàn)在畢村老村的地方，雄雞不斷啼叫。畢文剛就依照風(fēng)水先生得吩咐，住落在這里。當(dāng)時，這里住有鄧姓、葉姓、黃姓。后來畢姓漸漸增多，鄧姓、葉姓遷走了。黃姓雖然留下，但人數(shù)極少。當(dāng)時，人們是按人多來叫村名的，慢慢便習(xí)慣叫做畢村了。

到了明朝，畢氏子孫逐漸躋身官場，出了很多進(jìn)士。故此后來畢太祖祠曾掛有“一門七進(jìn)士，四代六居官”的紅木大對聯(lián)，還設(shè)立了“八一”，即是“一庵、一寺、一宇、一行、一當(dāng)、一墟、一市”，成為花縣的大族。

我記得山東省淄博市臨淄區(qū)人畢義星曾經(jīng)整理過畢氏的進(jìn)士數(shù)量，他說唐、宋、明、清時期畢氏進(jìn)士有79名。其中文進(jìn)士72人，武進(jìn)士7人。文進(jìn)士72人：唐代4人，宋代11人，明代28人，清代29人；武進(jìn)士7人：明代1人，清代6人。79名進(jìn)士中，文狀元兩名，即畢漸、畢沅；文探花一名，即畢士安；武榜眼一名，即畢暎。下冊為畢氏進(jìn)士文獻(xiàn)志。。。

畢村因為是畢氏聚居所以得名，村中舊宅保存基本完好，當(dāng)然很多建筑都被改建，但在村中還能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)廣府村落的基本元素。畢村有很多書齋、祠堂分布在村中。近年重修的畢氏大宗祠規(guī)模最大，由大宗祠、中任宗祠、吉江書舎組成，其中大宗祠落款為熊景星，清時南海書畫家；宗祠前有旗桿夾若干，看介紹，該村在科舉時代出過解元一名、進(jìn)士九名、舉人二十多名、貢生、庠生共五十多名，如此看來可算是科舉大族了。難怪村中多書齋、書塾。在這種嶺南傳統(tǒng)村落中漫步也是一件愜意的事。

我參觀了【皇氏古建築大全】第31440：吉江書舍，外面的灰塑和壁畫都保存很好，可能是重修過的，它旁邊就是【皇氏古建築大全】第31441：畢氏大宗祠；

畢氏大宗祠和門前的荷花塘始建于1851年，至今已有170年的歷史。畢氏大宗祠占地3500平方米，荷花塘共11畝，雖然幾經(jīng)風(fēng)雨，但荷塘的荷花依然年年盛放。今年六月，在滿塘荷花爭相競開時，一枝并蒂蓮昂首而立，含苞待放在群芳之中搖曳，格外耀眼。見此情景，據(jù)說有不少游人和攝影愛好者聞訊紛至沓來。他們一連幾天守候在塘邊，爭睹并蒂蓮從含苞待放到燦爛盛放的芳容。農(nóng)歷五月初一正是吉祥日子，苞衣退去，芳華盡現(xiàn)。

沿路走來，迎著夏日的和風(fēng)，看著畢氏大宗祠荷塘的一池綠水。連天的荷葉，無窮碧綠。一眼望去，荷葉上水珠點點，晶瑩剔透，好象潔白無瑕的珍珠。冰肌玉質(zhì)的荷花，隨著和風(fēng)搖曳綻放，紅的、白的，粉紅的…與碧綠的荷葉交相輝映。微風(fēng)吹過，她們好似是下凡的仙女，在翩翩起舞。像是一幅歌舞升平的美麗畫卷。

在碧綠叢中，格外引人注目的是簇立著一枝花開兩朵的并蒂蓮。紅中帶白、白中透紅的花蕾襯托著她的高貴、圣潔和美麗，她婀娜多姿身影與群芳一道隨風(fēng)而舞，如夢如幻。

據(jù)說并蒂蓮是荷花中的極品，十分罕見，出現(xiàn)的概率大約十萬分之一。“青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮，下有并根藕，上有并蒂蓮?！泵耖g傳說，并蒂蓮的出現(xiàn)為吉祥之征兆。古人認(rèn)為并蒂蓮是善良、美好的化身。并蒂蓮在畢氏大宗祠荷花塘出現(xiàn)，寓意著畢村九里十莊在畢氏大宗祠的庇蔭下風(fēng)調(diào)雨順，畢氏族人更加枝繁葉茂、興旺發(fā)迏。

現(xiàn)在是十二月，荷花早就凋謝了，只看到幾個帶小孩的少婦在池塘邊嬉鬧。

畢村千年崇尚文化的歷史傳統(tǒng)，激發(fā)了宗族學(xué)子努力進(jìn)取的求學(xué)精神。2018年8月18日上午，在畢氏大宗祠進(jìn)行了“金榜題名”首屆頒獎大會，花都畢氏文化研究基金會對畢村九里十莊2018年考取華南師范大學(xué)、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)等985、211工程大學(xué)的碩士研究生、本科生的六名優(yōu)秀學(xué)子進(jìn)行表彰獎勵，獎勵金額最高達(dá)5000元。開創(chuàng)畢村鼓勵宗親奮發(fā)圖強(qiáng)的新機(jī)制。

活動正式開始前，畢氏大祠堂人來人往，鑼鼓喧天，醒獅賀喜，兩只大紅氣球飄在半空，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能感受到喜慶隆重的氣氛。莊重的國歌拉開了頒獎大會的序幕，全體起立齊唱國歌。活動正式開始，六名穿著學(xué)士禮服的畢氏金榜題名學(xué)子，胸佩大紅花坐在前排，引得族人及家人的高度贊賞和自豪?！痘h一支畢》的視頻生動而直觀地介紹了花都畢氏，更加鼓舞人心，團(tuán)結(jié)畢氏族人。

第3107回：一門七進(jìn)士崇尚文，四代六居官畢公祠

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