電白有座神奇古廟，建于清朝，還大有來(lái)頭！
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番薯傳入有古跡 霞洞可溯引種源
“逶迤藤蔓隴間爬，翠葉垂蔭掩地瓜?！?/p>
詩(shī)詞中的地瓜就是番薯。說(shuō)起番薯，我們都很熟悉。聽(tīng)父母說(shuō)，他們小時(shí)候就是以番薯充饑。所以對(duì)于父輩，番薯是他們那段歲月的共同記憶。番薯曾經(jīng)是電白霞洞主要農(nóng)產(chǎn)品，在鄉(xiāng)村的沃土，可見(jiàn)一片片薯葉翠接藍(lán)天，枝蔓輕拂，伸展婀娜的腰肢，在風(fēng)中搖曳歌舞。但如果問(wèn)起番薯始祖從何處來(lái)？或許，許多人都不曾想到和我們身邊的人和事相關(guān)……
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莫善玉老人(右)查閱《辭源》關(guān)于番薯的記載。
濟(jì)世名醫(yī)造福鄉(xiāng)梓
民間一直流傳電白霞洞番薯經(jīng)林懷蘭引種而來(lái)。林懷蘭是什么人？他與電白霞洞有什么關(guān)系？為什么電白霞洞會(huì)有“番薯林公廟”？為一探究竟，帶著這一串串的疑惑，記者驅(qū)車(chē)來(lái)到了電白霞洞鎮(zhèn)永樂(lè)村。在永樂(lè)村永樂(lè)大道莫善玉家中，記者看到幾本泛黃的古書(shū)藉整齊擺放在桌面上，其中就有商務(wù)印書(shū)館1939年編印的《辭源》。他告訴記者，這是他花費(fèi)了1000多元購(gòu)買(mǎi)來(lái)的珍貴古籍，里面就有關(guān)于“番薯”和“番薯林公廟”的描述。
據(jù)查，百度百科：“林懷蘭，中國(guó)引種番薯第一人，廣東省湛江市吳川市梅菉鎮(zhèn)人，于明萬(wàn)歷年間由越南將番薯種帶回中國(guó)。”
商務(wù)印書(shū)館1939年出版的《辭源》對(duì)“番薯”的注解：“其本出于交趾（今越南），吳川人林懷蘭嘗得其種以歸，遍種于粵，因不患兇旱。電白縣有懷蘭祠，題日‘番薯林公廟’。”
《電白縣志》記載：“霞洞鄉(xiāng)有番薯林公廟，副榜崔騰云率鄉(xiāng) 人 建立。相傳番薯出交趾。國(guó)人嚴(yán)禁以種入中國(guó)著罪死。
吳川人林懷蘭善醫(yī)，薄游交州，醫(yī)其關(guān)將有效，因薦醫(yī)國(guó)王之女，病亦良已。一日賜食熟番薯，林求食生者，懷半截而出，亟辭歸中國(guó)。過(guò)關(guān)為關(guān)將所詰。林以實(shí)對(duì)，且求私縱焉。關(guān)將曰：‘今日之事，我食君祿，縱死不忠，然感先生之德，背之不義?！旄八?。林乃歸，種遍于粵。今廟祀之，旁以關(guān)將配?！?/p>
據(jù)莫善玉介紹，“番薯林公廟”為清代乾隆年間所建，原廣東石油化工學(xué)院歷史系副教授李爵勛考證，林懷蘭為粵西吳川縣人士，其外公在鄰縣電白縣霞洞鄉(xiāng)，他小時(shí)候在外公家生活，讀書(shū)，學(xué)藝，一生中大部分時(shí)間在霞洞生活做事，對(duì)霞洞很有感情，所以他從越南帶回的番薯種就首先放在霞洞種植。霞洞人民以番薯充饑度過(guò)了饑荒年代，因而建立“番薯林公廟”，廟門(mén)楹聯(lián)上聯(lián)“傳薯由外國(guó)”，下聯(lián)“祖廟建中華”。內(nèi)立兩尊神像，以紀(jì)念林懷蘭和越南關(guān)將。
昔日大隊(duì)書(shū)記吳耀星（右二）來(lái)到原址。
九旬書(shū)記指認(rèn)原址
曾經(jīng)在1957年一 1960年間擔(dān)任霞洞永樂(lè)大隊(duì)書(shū)記的吳耀星老人，聽(tīng)說(shuō)記者采訪“番薯林公廟”的事情，堅(jiān)持親自帶記者來(lái)到原址?，F(xiàn)年93歲的他精神矍鑠，思路清晰，行動(dòng)自如。來(lái)到商鋪林立的霞洞圩街，他指著其中一條巷，告訴記者，往這里走不遠(yuǎn)就到了。巷子兩邊都已經(jīng)是房子，房子間有一塊不大的空地，老書(shū)記說(shuō)，這就是公廟的原址。公廟邊原來(lái)還有水井，這里曾經(jīng)還有一條番薯街。見(jiàn)到記者到來(lái)，其中有一“光榮之家”的住戶(hù)也走出來(lái)，名叫崔昌明，今年也已經(jīng)76歲，他和老書(shū)記一起印證了這事情。這些老人都對(duì)公廟記憶猶新，言語(yǔ)間對(duì)林公為當(dāng)?shù)胤矸N植帶來(lái)的貢獻(xiàn)充滿感激之情。
可惜，電白番薯林公廟在1956年被拆毀。在“番薯林公廟”被拆除之前，霞洞人在（逢三六九趁圩日）進(jìn)行番薯買(mǎi)賣(mài)交易都是在廟門(mén)口進(jìn)行，每個(gè)賣(mài)番薯的農(nóng)民都挑選一二條好番薯放進(jìn)廟內(nèi)祭壇，表示對(duì)”番薯林公”的敬意。在霞洞的鄉(xiāng)間自古以來(lái)代代相傳著“番薯林公”從越南將半節(jié)生番薯藏在發(fā)髻里帶回霞洞種植，帶回的番薯種稱(chēng)為“番鬼公”番薯，這是當(dāng)?shù)赝艐D孺人人皆知的故事。
“半根番薯”續(xù)寫(xiě)新篇
上世紀(jì)六十年代生活困難時(shí)期，霞洞的群眾常把番薯做成番薯飯、番薯鴨子飯、番薯粥、番薯湯、番薯黃豆湯、番薯粑、番薯餅、番薯粉皮、番薯干片及番薯淀粉等，度過(guò)了艱苦歲月。當(dāng)年霞洞糧管所曾把番薯干折成主糧分配給居民購(gòu)買(mǎi)。
七十年代生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期，霞洞番薯被湛江地區(qū)農(nóng)業(yè)局評(píng)為“高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)番薯”。1974年，廣東省糧食廳工作隊(duì)到電白縣霞洞公社永樂(lè)大隊(duì)開(kāi)展路線教育，盛贊霞洞番薯好吃，每個(gè)月都將部分大米跟農(nóng)民對(duì)換番薯吃。1977年夏天，電白縣縣委書(shū)記趙守桐深入永樂(lè)大隊(duì)檢查工作，吃了招待他的番薯湯留下深刻的印象，贊揚(yáng)霞洞番薯味道好。在2019年茂名市“兩會(huì)”召開(kāi)期間，曾有政協(xié)委員遞交《關(guān)于挖掘和保護(hù)引種蜜香番薯歷史文化，擦亮霞洞“中國(guó)引種番薯第一鄉(xiāng)”歷史招牌的建議》提案。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平也在逐漸提高，從只求溫飽到如今的追求高品質(zhì)的生活，番薯作為健康食品也越來(lái)越受到人們的青睞。近年來(lái)，電白霞洞鎮(zhèn)十分重視發(fā)展有機(jī)綠色食品生產(chǎn)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾種植優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的番薯品種，將其加工成熟食薯片或薯?xiàng)l，同時(shí)成立農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售公司，通過(guò)電商平臺(tái)銷(xiāo)售霞洞番薯系列產(chǎn)品，期待早日擦亮霞洞番薯這塊歷史招牌，將霞洞番薯推向全國(guó)推向世界。目前，當(dāng)?shù)卣e極推動(dòng)“霞洞番薯”產(chǎn)品花樣眾多的食法申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，申請(qǐng)“番薯林公廟”為文物保護(hù)單位。
相關(guān)鏈接：引種番薯人物之議
番薯傳入中國(guó)通過(guò)多條渠道，時(shí)間約在16世紀(jì)末葉，至少有三種可能的途徑：一是葡萄牙人從美洲傳到緬甸，再傳入中國(guó)云南；一是葡萄牙人傳到越南，東莞人陳益或者吳川人林懷蘭再傳入廣東；一是西班牙人從美洲傳到呂宋，長(zhǎng)樂(lè)人陳振龍?jiān)賯魅胫袊?guó)福建。他們各自引種，互不關(guān)聯(lián)，都為緩解當(dāng)時(shí)國(guó)人的溫飽作出了杰出的貢獻(xiàn)，在我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上有重要意義。（茂名網(wǎng)）
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