聚焦 | 禹王宮、傅家祠堂......承載百年歲月變遷的歷史建筑
日前，成都市第十三批歷史建筑保護(hù)名錄新鮮出爐，我市四處歷史建筑入選，養(yǎng)馬鎮(zhèn)禹王宮名列其中。這座承載了三百多年歷史的移民會館，它的背后又有哪些故事呢？
穿過繁華的沱江街，小巷盡頭的清靜之處，便是禹王宮。
剛一踏入，一種古樸又厚重的氣息便撲面而來，戲臺上雖沒有昔日那些“咿咿呀呀”的唱腔，院落里也沒有了行走的客商和人群，耳邊也沒有了喧囂的鑼鼓聲和叫好聲，但取而代之的是一種顫動心靈的幽靜。
這顫動心靈的力量來自禹王宮三百多年的歷史積淀，更來自養(yǎng)馬文明發(fā)展的根基。
清康熙（1661-1722）年間，發(fā)達(dá)的水陸交通讓往來養(yǎng)馬鎮(zhèn)的客商絡(luò)繹不絕，這里也成為成都通往川東地區(qū)的重要驛站。
同一時期，一批湖廣籍移民遷居到此，以無所畏懼的決心和勇氣在養(yǎng)馬鎮(zhèn)置業(yè)安家。他們在此籌資修建了這所同鄉(xiāng)會館，由此按下了這座復(fù)合式四合院的歷史計時器。
一所會館便是一種文化，一種文化便是一個經(jīng)濟(jì)因子。
禹王宮剛一建成，這里就成了湖廣籍移民和商賈的匯集起，隨后其他各大會館也毗鄰而建，吸引了眾多商販在此聚集，一個個商業(yè)中心拔地而起，由此開啟了“多館興鎮(zhèn)”的繁榮景象。同時，養(yǎng)馬鎮(zhèn)靠近沱江，擁有得天獨厚的水運條件，往來的船只將養(yǎng)馬鎮(zhèn)的本土特產(chǎn)和其他地區(qū)的鹽、糖等生活物資進(jìn)行交易互換，促進(jìn)了碼頭文化的興起和發(fā)展。
移民帶來的民族融合和先進(jìn)文化，助推了養(yǎng)馬鎮(zhèn)的人丁興旺和社會進(jìn)步，更為后來天府文化的多姿多彩添上了濃墨重彩的一筆。
養(yǎng)馬鎮(zhèn)今天的繁榮興盛，離不開那些先輩移民的艱辛努力，他們不斷用“舍我其誰”的勇氣推動著養(yǎng)馬文明步步向前。
禹王宮整體建筑面積600平方米，占地面積735.27平方米，由戲臺、前殿、正殿、配殿、廂房、耳房等組成，整體沿中軸線呈兩進(jìn)四合院分布，前殿和正殿兩側(cè)由配殿等合圍形成小四合院。
其整體構(gòu)架為穿斗和臺梁形式，兩重主殿和部分檐柱采用石柱構(gòu)成，其余柱、梁、枋均為木質(zhì)，墻體主要為空斗磚墻和竹編泥墻，地面用紅砂石鋪貼，是典型的清代會館建筑風(fēng)格。
建成后，湖廣籍移民常常在此聚會洽談、休閑娛樂，非常熱鬧。
新中國成立后，禹王宮被收歸國有，1950年被劃給養(yǎng)馬鎮(zhèn)糧站使用，這里便成了糧站的倉庫和職工的舊宿舍。
現(xiàn)在原糧站職工居住的新宿舍是在原戲臺舊址上修建起來的，并于1986年交付使用至今。
現(xiàn)已68歲的付蘇是原養(yǎng)馬鎮(zhèn)糧站的職工。他表示：
在1986年搬進(jìn)新宿舍之前，我在左邊這個配殿內(nèi)住了15年。那時候，大家下班后都擠在這個院子里，每家晚上做什么菜都知道?，F(xiàn)在雖然已經(jīng)從偏殿搬出去了，但沒事的時候還是會經(jīng)常來逛一逛。
以前，這面墻上還有漂亮的彩繪，那些石柱上還刻有精美的紋飾，在宮殿大門前還有一塊石碑，上面寫著‘禹王宮’三個大字，后來這些東西都被破壞掉了。再想見，怕是不可能了。
走出正殿，沿紅砂石階而下，根根青藤繞木而生，伸手觸摸古墻上的層層青磚，很難想象這座擁有小青瓦硬山、懸山式樣屋面的會館已經(jīng)在此佇立了幾百年。
目前，禹王宮是養(yǎng)馬鎮(zhèn)僅存的保存較完整的同鄉(xiāng)會館，是研究養(yǎng)馬鎮(zhèn)移民歷史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要實物資料和研究清代會館建筑的重要實物例證。
成都市第十三批歷史建筑保護(hù)名錄的入選，將人們的目光再次拉回到這座建筑身上，同時也喚醒了它蘊(yùn)藏的文明活力。
相信未來在我市高度重視歷史建筑的挖掘與保護(hù)利用工作下，禹王宮將以不一樣的形式生發(fā)出新的文明。
位于東溪鎮(zhèn)鳳凰村半山腰的傅家祠堂四周青山環(huán)抱、古木幽深，打開掛在正門的大鎖走進(jìn)去后，就會感到一種獨特的靜謐氣息，仿佛打開了塵封已久的歷史。
傅家祠堂——宗族文化的血脈傳承
據(jù)碑文記載，傅家祠堂建于大清道光元年。它設(shè)內(nèi)外院壩，共有32間房屋，占地面積1032平方米，其中建筑面積666.2平方米。
現(xiàn)在的傅家祠堂經(jīng)過幾代變遷，已經(jīng)不復(fù)當(dāng)初的光彩，但四周墻壁用條石青磚筑成，屋面用小青瓦覆蓋，依稀可見鼎盛時期的雄偉壯觀。
祠堂，在舊時也被稱為“家廟”，是古儒家祭祀祖先或先賢的場所。而傅家祠堂，顧名思義，是傅家人修建的宗族祠堂，曾經(jīng)是當(dāng)?shù)乇容^顯赫的大家族。
這一點也從村民的口中得到印證，一位上了年紀(jì)的村民回憶：“小時候有次傅家辦席，擺了上百桌，熱熱鬧鬧的，大家都非常羨慕?！?/p>
在上世紀(jì)50年代，傅家祠堂被用作村小、敬老院，一直持續(xù)到本世紀(jì)初，東溪鎮(zhèn)合并敬老院，又將傅家祠堂折舊賣作了私人住房。
曾經(jīng)的傅家去了哪里呢？
帶著這個疑惑，記者見到了一位傅家的旁支后人傅育森，現(xiàn)今他已是86歲高齡。
回憶起曾經(jīng)的傅家，傅育森有些渾濁的眼睛里散發(fā)著與有榮焉的光亮，他表示：
“
那時候在祠堂正殿供奉了傅家歷代先祖的牌位，每天早、中、晚都要三鳴鼓，燒香是不能斷的。到了清明節(jié)，族人還會聚在一起辦清明會，祭拜祖宗，處理家族事務(wù)。
原來的祠堂非常漂亮。大殿的屋脊雕刻有二龍搶寶，山門內(nèi)外都有石刻佛雕，用細(xì)花碗碎片作為龍鱗鑲嵌在一起，門口還有一對石獅子，簡直就跟真的一樣。
”
傅家在如今的東溪鎮(zhèn)發(fā)跡，后來因為分家，不少人遷居到了其他地方，人漸漸少了，留在這里的傅家人也只有六七家了。
傅育森的語氣略帶遺憾：
“
后來我們這些子孫輩也想過把祠堂買回來，但是家已經(jīng)分了，人多嘴雜，說不到一起去。關(guān)于祠堂以后的歸屬也遲遲沒有討論出來，所以這件事就不了了之了。
”
即便如此，傅家祠堂仍然寄托著傅育森對曾經(jīng)那個大家族的懷戀。
祠堂是宗族文化的歷史遺存，側(cè)面反映了特定時期的社會、文化狀況，帶給后人不少啟迪。傅家祠堂仿佛是壽逾百歲的智者，向每一位拜謁他的后人無聲地講述著曾經(jīng)的興衰。
?記者 | 陳星竹 周滎鴻
?圖片 | 周雪
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