王陽明之廬陵八弟子
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■廖國遠(yuǎn)
明正德五年春，一代賢圣王陽明龍場悟道后，從貴州跋山涉水來到古稱廬陵的江西吉安府，升任廬陵縣令。
王陽明雖在廬陵主政只有七個多月，但他在短短的時間里做了兩件大事:一是制定別具一格的治政方法，二是在吉安大力宣傳他悟道后的心學(xué)思想。九年后的正德十四年，這位上馬武將軍、下馬文圣人在吉安民眾和眾門生的踴躍參與下，和知府伍文定在吉安調(diào)集兵馬糧草，一舉平定了寧王朱宸濠的反叛，為朝庭建立了一大功勛。
王陽明收授的大批門生中，吉安本邑的學(xué)子就有近五十位，其中鄒守益、歐陽德、聶豹、羅洪先、劉陽、劉文敏、劉邦釆、劉梅源這八位門生最為著名。
王陽明創(chuàng)立心學(xué)之初正是朱熹理學(xué)大行其道之時，要把自己倡導(dǎo)的心學(xué)思想裝進(jìn)理學(xué)名域的廬陵人腦袋里，可見王陽明先生悟道之艱辛。從他與理學(xué)名儒羅欽順的辯論和八位吉安學(xué)生的書信及言論中，我們能領(lǐng)悟到心學(xué)大儒王陽明的人生智慧。
官至刑部尚書的聶豹字文蔚，號雙江。聽說王陽明開壇講學(xué)，聶豹不顧別人的勸阻前往受教，問辯求證，拜入門下。嘉靖七年十月，肺病咳嗽嚴(yán)重的王陽明寫了人生的最后一封絕筆信給聶豹，深討“致良知”之說，還特意囑托聶豹把信分抄幾份轉(zhuǎn)給謙之、祟一等弟子們傳習(xí)和探討。后來，聶豹等人將《傳習(xí)錄》的精髓在吉安等地傳播。
“謙之”就是今安福縣的鄒守益，這位廷試第三的探花，授翰林編修一年就請求告老還鄉(xiāng)，專心研究理學(xué)還是百思不得其解，于正德十三年在贛州謁見王陽明，二人反復(fù)辯論“良知”之學(xué)，成了高足弟子和良友。
歐陽德也是泰和人，字崇一，進(jìn)士，官至禮部尚書。王陽明還在贛州任地方官時，歐陽德就專程前去拜其為師，把自己對“忙”的疑惑和老師說:“我平時的思想意念常常感到煩亂，有事的時侯固然忙，沒事的時侯也心緒不寧，這是何因？”王陽明開示說:“忙代表生機，天地萬物的運行是沒有一刻停歇的，人也如此，只要活著就會有事情做?！奔尉溉?，強調(diào)真知與實踐的歐陽德與徐階、聶豹、程文德等人在北京靈濟宮講良知之學(xué)，赴會聽講的盛況有五千人，真可謂“門生半天下?！?/p>
吉水狀元羅洪先，字念庵，他既是大名鼎鼎理學(xué)家又是中國地理學(xué)第一人。羅洪先從小就立志要當(dāng)學(xué)者，十一歲時讀到永豐羅倫狀元剛毅之氣的文章和不凡的詩作后，他慨然仰慕其為人，作為學(xué)習(xí)的榜樣。十五歲時，當(dāng)聽到王陽明在贛州講學(xué)，他又調(diào)整方向，傾心向往王陽明的心學(xué)，常閉目靜坐思索。同學(xué)們譏笑他說:“這就是羅道學(xué)先生！”當(dāng)聽到《傳習(xí)錄》一出，他就想方設(shè)法借來抄寫，并廢寢忘食地潛心研究，他二十二歲考上舉人，在恩師李家食的教育下，于嘉靖八年考上狀元。羅洪先免官回鄉(xiāng)后重新闡述了先師的致良知思想，補救了陽明心學(xué)的弊端，深受學(xué)者們的追捧，大家都認(rèn)為他得到了先師的真?zhèn)?，是陽明學(xué)派的重要繼承人和開拓者。
安福人劉陽，字一舒，號三五，家道富裕的他兒時就端重像個成人，懷有與眾不同的仁愛初心，十三歲時就請求家人將別人家欠他家的債券燒毀，傳為美談。因為劉陽的啟蒙老師劉源梅是王陽明在吉安的第一個開門弟子，所以劉源梅經(jīng)常把師從王陽明的過程和先生語錄講給劉陽聽。當(dāng)劉陽得知王陽明剛到贛州為官時，在風(fēng)雪霏霏的大年三十晚上，逆水揚帆從吉安連夜至贛州，終于在大年初一和仰慕已久的圣賢相見。王陽明見他修養(yǎng)干練，與眾不同，對眾學(xué)生說:“按家境，三五足可以在家享清福，但他有仁德之心，關(guān)心貧賤民眾，將來他也可成圣人?！眲㈥栍谑枪蚴芷浣?。
劉文敏號兩峰，安福人，少時凝重端雅，不喜歡言笑，飲食出入都要向父母稟命。他和堂弟劉邦采是同學(xué)，曾慨然長嘆:“我想自立于天地，一定要修煉成深思密省?！彼?jīng)常思考問題到深夜都不睡，又對堂弟說:“我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識只有小小成就，還不如不學(xué)?！碑?dāng)聽到侄子劉梅源受教于王陽明并從南都?xì)w來，又見到王陽明的贈詩，劉文敏又爽然說:“我現(xiàn)在所學(xué)不能比呀！讀了陽明先生的學(xué)語‘格物致知’，就是覺得與宋朝的大儒不同，我一定要親承師訓(xùn)！”于是乘船直趨越地拜師受學(xué)。王陽明說:“不遠(yuǎn)千里而來，為何？”劉文敏回答說:“為性命而來！”學(xué)成歸來時，陽明先生贈詩與他：嘆息卓爾域，千古能幾諧？目擊中有存，意念言無乖。
劉邦釆字君亮，號獅泉，自幼與眾不同，初為舉人，后為知府。他以賢圣為志，成了王門后學(xué)的重要人物。當(dāng)初和堂兄劉文敏一道來到浙江拜師時，王陽明對他說:“今天和你交談，你天生聰慧，將來會更加卓越的?！甭犃死蠋煹慕陶d和學(xué)說，身為嘉興府同知的劉邦釆毅然辭官回到安福，又和大儒鄒守益共同倡儀修建復(fù)真書院，請王陽明先生寫《惜陰說》，并親自宣講王門學(xué)說，此舉得到王陽明的高度贊賞。
正德癸酉年間的舉人劉梅源字伯光，官職較低的他當(dāng)了廣東新寧三年縣令后，也是辭官回家鄉(xiāng)安福倡學(xué)的。據(jù)志書記載，劉源梅是王陽明第一個收為門下的吉安人，他最早跟從恩師聆聽“格物致知，博文約禮，明善誠身”的道理。先生教導(dǎo)他“立志、存天理、去人欲”的思想。由于劉梅源父親病重不得不回家，王陽明若有所失地贈詩一首:“五月茅茨靜竹飛，論心方洽忽辭歸。滄浪獨棹沖新暑，白發(fā)高堂戀夕暉。謾道《六經(jīng)》皆注腳，還誰一語悟真機。相知若問年來意，已傍西湖買釣磯。”回家后，劉梅源把從師過程和恩師的致良知學(xué)說逐一講述給兩個堂叔和劉陽等學(xué)生聽，博得大家心花怒放。在他的引領(lǐng)下，第一次就有九位吉安人拜王陽明為師，被收為門徒后，學(xué)生們欣喜若狂，真可謂“沒有漁人引，不得見波濤?！庇谑?，王陽明在吉安的這一大批弟子中，就有了這八位脫穎而出的門生。
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