劉秀陵神道下意外挖出一件東西，再一考證全中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，河南文物專(zhuān)家樂(lè)壞了
目前一般認(rèn)為，位于今河南省孟津縣白鶴鎮(zhèn)鐵謝村西南的“漢陵”，就是劉秀的原陵，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“劉秀墳”。我這里先說(shuō)說(shuō)這處墓地。
劉秀墳，我曾去看過(guò)，我當(dāng)時(shí)的印象是，是陵園內(nèi)的古柏參天，后了解，現(xiàn)存隋唐時(shí)古柏多達(dá)1458棵，這是全國(guó)所有帝王陵中獨(dú)一無(wú)二的。而當(dāng)年古柏更多，《孟津縣志》記載：“陵園里有古柏三千余株，為唐人所植?！?/p>
（原陵山門(mén)）
陵園南依邙山，北臨黃河，近山傍水，古樸肅穆。整個(gè)陵園呈長(zhǎng)方形，由神道、陵園、祠院三部分組成，總面積達(dá)800畝。我當(dāng)時(shí)還特地繞陵園，后后面的黃河大堤上去看了，陵址離黃河確實(shí)很近，就在河南岸邊上。
各位聽(tīng)眾注意了，在前面介紹秦陵、茂陵時(shí)，我沒(méi)有說(shuō)過(guò)他們有神道，為什么呢？因?yàn)樵跂|漢之前，帝陵?duì)I建時(shí)是沒(méi)有神道這個(gè)安排。東漢帝王陵才出現(xiàn)神道。
（原陵前中興碑，碑后就是陵山）
東漢陵墓安排神道的記載，見(jiàn)于《后漢書(shū)·中山簡(jiǎn)王焉傳》，里面記載：“（劉焉）大為修冢塋，開(kāi)神道，平夷吏人冢墓以千數(shù)?！边@記載的關(guān)鍵就是6個(gè)字“修?，?，開(kāi)神道”。
劉秀共有11個(gè)兒子，都被封分為王，劉焉是劉秀與郭皇后所生小兒子。封王修建陵墓時(shí)出現(xiàn)神道，肯定是皇帝老子的陵墓有神道，不然兒子的陵墓不可以越制的。
（劉秀帝王像）
何謂神道？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通往陵墓的道路，道旁一般分列文武大臣、祥獸石像。還有一個(gè)最突出的地方是，神道起步處立有石柱，即此唐朝章懷太子李賢所謂：“墓前開(kāi)道，建石柱以為標(biāo)，謂之神道?！?/p>
神道是西漢后中國(guó)古代帝王陵最重要的組成部分，所以劉秀原陵的規(guī)制是開(kāi)創(chuàng)性的，雖然規(guī)模沒(méi)有西漢帝陵那般宏大，但在中國(guó)陵墓?fàn)I建史上是很重要的一座陵墓。
（原陵神道）
現(xiàn)在大家看到孟津原陵神道已不是當(dāng)年那條了，是現(xiàn)代恢復(fù)原陵景區(qū)時(shí)復(fù)建的。當(dāng)年原陵神道在現(xiàn)在神道兩米下的地方，經(jīng)過(guò)近兩千歲月的變遷，已被淤沙黃土所淹沒(méi)。
原陵神道兩側(cè)有左右對(duì)稱(chēng)的望柱和石像生。這里要說(shuō)一下望柱。
望柱，傳說(shuō)源于堯舜時(shí)代的“誹謗木”，又稱(chēng)“表”。墓地神道旁邊的叫“墓表”，宮殿附近的稱(chēng)“華表”。一般在粗大的石柱上會(huì)放一蹲著的小石獸，這個(gè)小石獸叫“犼”，這字讀hǒu，傳說(shuō)是一種似狗而吃人的北方野獸，因?yàn)?a href='/chaotian/' target=_blank>朝天上望，俗稱(chēng)“望天犼”。為什么望住柱要用這種獸呢？意在提醒君王勤政。
（天安門(mén)前華表）
現(xiàn)在大家看到的天安門(mén)前的華表，就是這么來(lái)的。天安門(mén)城樓前后都華表，但上面石獸的蓋端坐方向是不一樣的，前面的華表上石獸面南而坐，叫做“望帝歸”，希望皇帝外出早去早回，及時(shí)處理朝政，不要留戀風(fēng)光，游山玩水。后面的則是面北而坐，叫做“望帝出”，是監(jiān)視皇帝在宮中的日常行為，提醒皇帝不要沉湎后宮，要外出巡視，體察民情。
望柱上端會(huì)還會(huì)有方形碑面，供刻字用，說(shuō)明這里是誰(shuí)的墓，如原陵的望柱上就刻有“漢光武皇帝原陵神道”九個(gè)隸書(shū)大字。
（原陵神道望柱）
由望柱起，通往原陵的神道兩旁依次排列著八對(duì)石像生，所謂石象生就是石俑：分別為石象、石馬、石瑞禽屏、石獅、石羊、文石官、武石官、石辟邪。
排列這些石象生是有寓意的——
（原陵神道旁邊石獅）
石象：象征吉祥太平，傳說(shuō)能辨忠奸，而且象最守信用；
石馬：像征保衛(wèi)邊疆，代表忠誠(chéng)、勤快；
瑞禽屏：象征國(guó)泰民安，是瑞兆，瑞禽是鳳頭、龍身、鷹爪、雀尾、背生雙翼；
石獅：象征威武，是獸中之王，是權(quán)力與權(quán)威的化身；
石羊：象征善良，羊溫順而又具有犧牲精神；
文武石官，象征文武全才，代表國(guó)之棟梁，通稱(chēng)“石翁仲”：文官溫文爾雅、執(zhí)笏[hù]虔誠(chéng)；武官威猛莊嚴(yán)、持長(zhǎng)劍而立；
石辟邪：象征消災(zāi)保平安。
上面說(shuō)的，是原陵的石像生，要注意的是，不同朝代神道旁邊的石俑種類(lèi)會(huì)有不同，有的朝代會(huì)用石麒麟、石虎替代石獅、瑞獸屏。石辟邪是原陵神道最早使用，南北朝時(shí)流行，從造型看應(yīng)該受到了從絲綢之路傳入的西方文化的影響。
（鎮(zhèn)館之寶：辟邪）
原物前的石辟邪是1992年12月，當(dāng)?shù)厝罕娫谏竦郎贤谇r(shí)發(fā)現(xiàn)的，這可是可遇不可求的好東西：每尊石辟邪重達(dá)2000多公斤，高1.9米，身長(zhǎng)2.9米，距今已有近2000年的歷史，是中國(guó)迄今出土體型最大、保存最完整、年代最久遠(yuǎn)的一尊漢代石辟邪——全中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，可把河南的文物專(zhuān)家樂(lè)壞了。
原陵出土的石辟邪栩栩如生，活靈活現(xiàn)：身若虎豹，頭類(lèi)獅子，嘴大牙利，長(zhǎng)舌延伸，頭生雙角，頜下卷須，身長(zhǎng)雙翼，昂首穩(wěn)立，怒目而視，四肢矯健有力，弧形長(zhǎng)尾撐地，是尊禽獸合體的藝術(shù)形象，是漢朝石雕藝術(shù)精品。原物現(xiàn)在被保存于洛陽(yáng)博物館內(nèi)，是該館的鎮(zhèn)館之寶。
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